Мишель Фуко - История безумия в Классическую эпоху
- Название:История безумия в Классическую эпоху
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Мишель Фуко - История безумия в Классическую эпоху краткое содержание
Книга известного французского философа Мишеля Фуко (1926–1984) посвящена восприятию феномена безумия в европейской культуре XVII–XIX вв. Анализируя различные формы опыта безумия — институт изоляции умалишенных, юридические акты и медицинские трактаты, литературные образы и народные суеверия, — автор рассматривает формирование современных понятий `сумасшествие` и `душевная болезнь`, выделяющихся из характерного для классической эпохи общего представления о `неразумии` как нарушении социально — этических норм. В книге по — новому, освещены истоки психологического опыта безумия в XX в.: позитивизм XIX в., психоанализ Фрейда, философия Ницше и т. д. Дополнительный интерес представляет привлеченный Фуко обширный материал искусства и литературы (от Эразма Роттердамского и Себастьяна Бранта до маркиза де Сад, от Босха до Ван Гога).
История безумия в Классическую эпоху - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
44 См.: Abelly. Ibid., p. 198. Святой Винцент отсылает здесь к Посланию ап. Павла (1 Кор., 1, 23): Judaeis quidem scandalum, Gentibus autem stultitiam2*.
45 Correspondance de saint Vincent de Paul. Ed. Coste, t. V, p. 146.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
Введение
1 Regnier. Satire XIV, v. 9. — Oeuvres completes. Ed. Railaud.
2 Ibid., v. 13–14.
3Ibid., v. 7–8.
4 W. Blake. Le Mariage du ciel el de 1'enfer. Trad. A. Gide, p. 24.
5 Ibid., p. 20.
6 Regnier. Loc. cit„v. 155.
Глава первая. БЕЗУМЕЦ КАК ЕСТЕСТВЕННЫЙ ВИД
1 Pygmalion, prince de Туг. Prologue. — Oeuvres de Fontenelle. Paris, 1790, IV, p. 472.
2 Bayle, цит. по: Delvove. Essai sur Pienre Bayle. Paris, 1906, p. 104.
3 Fonlenelle. Dialogues des morts modemes. Dialogue IV. — Oeuvres, 1790,1, p. 278.
4 Ср. “Басню о пчелах” Мандевиля и замечания Монтескье относительно безумия чести у дворян (“О духе законов”, кн. 111, гл. VII).
5 Histoire de 1'Academie des sciences. Annee 1709, ed. 1733, p. 11–13. Sur le delire melancolique.
6 Dialogues des morts modemes. Dialogue IV. — Oeuvres, 1, p. 278. Точно так же, говоря о свободе воли у безумцев, Фонтенель объясняет, что поведение их детерминировано не более, чем поведение любого другого человека. Если возможно противиться умеренной предрасположенности мозга, то можно и должно противиться и предрасположенности более сильной: “Также может статься, что человек будет обладать изрядным умом, несмотря на некоторую склонность к тупоумию”. Или наоборот: если невозможно противиться сильнейшей предрасположенности, то и легкая предрасположенность в равной мере детерминирует поведение (“Трактат о свободе души”, приписываемый Фонтенелю. Ed. Depping, III, p. 611–612).
7 Boissierde Sauvages. Nosologie methodique, trad. Gouvion. Lyon, 1722, t. VII, p. 33.
8 Boissierde Sauvages. Loc. cit., t. VII, p. 33.
9 Voltaire. Dictionnaire philosophique, art. “Folie”. Ed. Benda. Paris, 1935, t. I, p. 286.
10 Boissierde Sauvages. Loc. cit., t. VII, p. 34.
11 Voltaire. Dictionnaire philosophique, art. “Folie”, p. 285.
12 Цицерон. Тускуланские беседы, кн. III, I, 1. — Марк Туллий Цицерон. Избр. соч. М., 1975, с. 270 (пер. М. Гаспарова).
13 Цицерон. Указ. соч., кн. 111, IV, 8.
14 Указ. соч., кн. Ill, III, 6. — Там же, с. 271.
15 Указ. соч., кн. Ill, V, 11. — Там же, с. 273.
16 Указ. соч.
17 В тех же “Тускуланских беседах” мы встречаем попытку преодолеть противопоставление furоr— insania в пределах единого для них морального определения: “Здо-
540
ровую душу болезнь не подточит, а тело подточит; тело может заболеть и не по своей вине, а душа — только по своей, потому что все ее душевные болезни и страсти происходят от пренебрежения” (Указ. соч., кн. IV, XIV, 31. — Там же, с. 306).
18 Encyclopedie, art. “Folie”.
19 Plater. Praxeos medicae tres tomi. Bale, 1609.
20 Sauvages. Nosologie methodique, (reduction fransaise, 1, p. 159.
21 Id. Ibid., p. 160.
22 Sauvages. Nosologie methodique, traduction francaise, I, p. 159.
23 Id. Ibid., p. 129.
24 Id. Ibid., p. 160.
25 Wills. De Morbis convulsivis. Opera, Lyon, 1681, t. I, p. 451.
26 Sauvages. Loc. cit., I, p. 121–122.
27 См. также: Sydenham. Dissertation sur la petite verole. Mcdecine pratique, trad. Jault, 1784, p. 390.
28 Sauvages. Loc. cit., t. 1, p. 91–92. См. также: A. Pilcairn. The Whole Works (done from the latin original by G. Sewel & I. T. Desaguliers, 2-е. ed., 1777, p. 9—10).
29 Sydenham. Medecine pratique, trad. Jault, Preface, p. 121.
30 Gaubius. Institutiones pathologiae medicinales, цит. no: Sauvages. Loc. cil.
31 См.: Nouvelles Classes des maladies (1731 или 1733). См. об этом: Berg. Linne et Sauvages (Lychnos, 1956).
32 Sydneham, цит. по: Sauvages. Loc. cit., I, p. 124–125.
33 Id. Ibid.
34 Линнеи. Письмо к Буасье дс Соважу, цит. по: Berg. Loc. cit.
35 В этой проблеме слышится отзвук тех вопросов, которые вставали перед нами в первой части книги, когда мы пытались объяснить, каким образом содержание безумцев в больницах могло совмещаться с их изоляцией в смирительных домах. Это лишний пример структурных аналогий, существующих между областью социальной практики и областью, очерченной спекулятивными научными теориями. И там и здесь опыт безумия удивительно раздвоен и противоречив; но наша задача — обнаружить в глубине этого опыта единое основание и его целостности, и его раздвоенности.
36 Paracelsus. Samtliche Werke. Ed. Siidhoff, Miinchen, 1923; I Abteilung, Bd. II, S. 391 sq.
37 Arnold. Observation on the nature, kinds, causes, and prevention of insanity, lunacy and madness. Leicester, v. I, 1702, v. II, 1786.
38 Vilet. Matiere medicale reformee ou pharmacopee medico-chiniigicale; Pinel. Dictionnaire des sciences medicales, 1819, t. XXXVI, p. 220.
39 Sauvages. Loc. cit., VII, p. 43 (ср. также 1.1, р. 336).
40 Id. Ibid., VII, p. 191.
41 Id. Ibid., VII, р. 1.
42 Sauvages. Loc. cit., VII, p. 305–334.
43 Wills. Opera, II, p. 255.
44 Wllis. Opera, II, p. 269–270.
45 Pinel. Nosographie philosophique. Paris, 1798.
46 Esquirol. Des maladies mentales. Paris, 1838.
47 Cullen. Institution de medecine pratique, II, trad. Pinel, Paris, 1785, p. 61.
48 De la Roche. Analyse des fonctions du systeme nerveux. Geneve, 1778, I, preface, p. VIII.
49 Viridet. Dissertation sur les vapeurs. Yverdon, 1726, p. 32.
50 Beauchesne. Des influences des affections de Fame. Paris, 1783, p. 65—182, 221–223.
51 Pressavin. Nouveau Traite des vapeurs. Lyon, 1770, p. 7—31.
Глава вторая. ТРАНСЦЕНДЕНТНОСТЬ БРЕДА
1 Voltaire. Dictionnaire philosophique, article “Folie”. Ed. Benda, t. I, p. 285.
2 Sainte-Beuve. Resolution de quelques cas de conscience. Paris, 1689, 1, p. 65. То же правило применимо и к глухонемым.
3 См. решения Парижского парламента от 30 августа 1711 г.; цит. по: Parturier. L' Assistance a Paris sous l'Ancien Regime et la Revolution. Paris, 1897, p. 159, note 1.
4 L'Ame materielle, ou nouveau systeme sur les puis principes des philosophes anciens et modemes qui soutiennent son immaterialite. Arsenal, ms. 2239, p. 139.
5 Ibid.
6 Voltaire. Loc. cit., p. 286.
7 Ibid.
8 Так считали, например, авторы “Словаря” Джеймса.
9 Sauvages. Loc. cit., t. VII, p. 130, 141, 14–15.
10 Voltaire. Loc. cit., p. 286.
11 Tissot. Avis aux gens de lettres, traduction francaise, 1767, p. 1–3.
12 Если, конечно, допустить, что они читали Димерброка.
13 Zacchias. Quaestiones medico-legales. Lyon, 1674, liv. II, litre I, q. II, p. 114. В том, что касается совместного участия тела и души в безумии, определения, встречающиеся у других авторов, близки к определению Дзаккиаса. Виллизий: “Поражения мозга, при которых нарушается разум и все иные функции души” (Opera, t. II, р. 227); Лорри: “Coiporis aegrotantis conditio illo in qua judicia a sensibus orienda nullatenus aut sibi inter se, aut rei representatae responsant”2* (De Melancholia, 1765,1.1, p. 3).
14 Willis. Opera, t. II, p. 255–257.
15 Как правило, животные духи относят к сфере недоступного для восприятия. Димерброк (Anatomia, liv. VIII, ch. I) утверждает, что они незримы, опровергая Барто-лина, якобы видевшего их (Bwtholin. Institutions anatomiques, liv. Ill, ch. I). Халлер (Haller. Elementa physiologiae, t. IV, p. 371) утверждал, что они не имеют вкуса, и возражал Жану Паскалю, который пробовал их и нашел кислыми (Pascal. Nouvelle de-couverte et les admirables effets des ferments dans le corps humain).
16 Sydenham. Dissertation sur 1'aflection hysterique (Medecine pratique, trad. Jault, p. 407).
17 Sydenham. Op. cit., note.
18 Стоило бы посвятить отдельное исследование тому, что в медицине XVIII в. понималось под словом “видеть”. Характерно, что в статье “Нервы”, написанной для “Энциклопедии” шевалье де Жокуром, подвергается критике теория натяжений, которая в большинстве статей по патологии признается как основной экспликативный принцип (см. статью “Слабоумие”).
19 Ротте. Traite des affections vaporeuses des deux sexes, 3-е ed. Paris, 1767, p. 94.
20 Доле/. Sepulchretum. Geneve, 1700, t. I, section VIII, p. 205 sq.; section IX, p. 221 sq. Льёто также видел, что у меланхоликов “большая часть сосудов мозга была забита темной густой кровью, а в желудочках находилась жидкость; у некоторых сердце, казалось, иссохло и в нем не было крови” (Lieufaud. Traite de medecine pratique. Paris, 1759, I, p. 201–203).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
