Степан Козловский - История и старина: мировосприятие, социальная практика, мотивация действующих лиц
- Название:История и старина: мировосприятие, социальная практика, мотивация действующих лиц
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ФГОУ ВПО Ижевская ГСХА
- Год:2009
- Город:Ижевск
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Степан Козловский - История и старина: мировосприятие, социальная практика, мотивация действующих лиц краткое содержание
В монографии исследуется восточнославянский эпос. Основные проблемы исследования: возможности былин как научного источника, потенциально возможные пути совершенствования методологии исторического изучения эпических материалов, сравнительный анализ отражения социальной практики Древней Руси в былинах и письменных источниках, социальная эволюция образа эпического героя.
Книга адресована специалистам по истории Древней Руси, а также преподавателям, студентам и аспирантам, интересующимся проблемами изучения былин как научного источника.
История и старина: мировосприятие, социальная практика, мотивация действующих лиц - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Спроговорит Олешенька Попович:
И всякий-то на свети женится,
Не всякому женидьба удавается,
Только удалась женидьба
Ставру Годиновичу, да Добрынюшке Микитичу.
647
Сюжет об Иване Годиновиче.
648
Пропп П. Я., Путилов Б. Н. Былины. — Т. 1. — С. 310.
649
См. в сюжетах о Дунае, Об Иване Годиновиче и т. д.: «За тебя, Иван, отдать — холопкой слыть», сборник Кирши Данилова. — С. 78; «Он послал ко мне холопину дворянскую», — Песни, собранные П. Н. Рыбниковым. Былины. — Т. 1 — Петрозаводск. 1989. — С. 140.
650
Повесть временных лет. Ч. 1. — М.; Л.: 1950. — С. 54.
651
Повесть временных лет. Ч. 1. — М.; Л.: 1950. — С. 14.:
«Поляне… брачный обычай имяху: не хожаше зять по невесту, но привожаху вечеръ, а заутра приношаху по ней что вдадуче».
652
Повесть временных лет. Ч. 1. — М.; Л.: 1950. — С. 54.
653
Повесть временных лет. Ч. 1. — М.; Л.: 1950. — С. 15.
654
Гильфердинг А. Ф. Онежские былины, собранные А. Ф. Гильфердингом летом 1871 года. — 4-е изд. — Т. 1. — № 52.
655
Собрание народных песен П. В. Киреевского. Записи Языковых в Симбирской и Оренбургской губерниях. — Т. 1. — Л.: 1977. — № 369:
«Ой вы соколы, соколы,
Куда вечор летали?».
«Ах, мы летали
На море, на синее».
Ах, вы что там видели?»
«Ах мы видели серую уточку,
Серую уточку на заводе».
«Ах вы что ее не пымали?».
«Мы хотя ее не пымали,
Сизы перышки повыщипали».
656
В сборнике Гуляева С. И. В былине об Иване Годиновиче имеется следующая фраза: «Где не беру (невесту) — там две дают».
657
Калугин В. И. Былины. — С. 152.
658
См. также: Колесов В. В. Мир Человека в слове Древней Руси. — С. 278–285. и т. п.
659
Онежские былины записанные А. Ф. Гильфердингом летом 1871 года. — Т. 3. — 4-е. изд. — М.; Л.: Издательство АН СССР, 1951. — № 286. — С. 462.
660
Пропп В. Я., Путилов Б. Н. Былины: Т. 1. — С. 362–363.
661
Калугин В. И. Былины. — С. 282.
662
Григорьев А. Д. Архангельские былины и исторические песни. — Т. 3. — СПб.: Тропа Троянова, 2003. — С. 19:
«Ты чесна вдова Омельфа Тимофеевна!
Ты уйми-тко своё чядышко милоё….
Ишша ты не уймешь, так мы сами уймём:
Купим мы зельица на петьсот рублей,
Придаим мы ведь Васьки смёртку скорую».
663
В большинстве былин формулировка несколько иная: «Три годы летала белой лебедью, три годы гуляй красной девушкой, потом замуж отдам». Вместе с тем, далее по тексту девушка обычно по-прежнему называется «белой лебедью», что показывает неправильность их перемены мест. Это далеко не единичный пример «забывания» сказителями смысла стойкого эпитета: в былине-песне «Авдотья—Рязаночка» героиня у царя неверного Батыги просит отдать полон с тем, чтобы привести его обратно в … Казань.
664
Калугин В. И. Былины. — С. 426. В данном случае под понятием «старость» вполне может подразумеваться и уход в монастырь (старчество) как элемент биографии, повышающий престиж героя.
665
Калугин В. И. Былины. — С. 111.
666
А не от нашей земли они, от неверные,
А доспеют изменушку великую.
667
В данном случае стереотип восприятия почти полностью совпадает с воззрениями Даниила Заточника:
«Лучше бы ми желъзо варити, нежели со злою женою быти».
// Древнерусская Литература. — М.: Флинта, 2000. — С. 150.
668
Свод русского фольклора. № 260.
669
Пропп В. Я., Путилов Б. Н. Былины. — М.: 1958. — С. 56.
670
Свод русского фольклора. № 234.
671
См. также: Соколов Ю. М., Чичеров В. И. Онежские былины. (сюжет о Потыке) — С. 387.:
«А ты не бей меня, возьми да за сибя замуж,
А ведь и сделаем мы с тобой записи:
А если второй впереди помрет,
А то надобно итти во сыру землю,
А взяти припасу да на три году».
А тут ли ёны сделали записи.
672
В тех случаях, когда идет речь о добровольном замужестве девушки — в сюжетах о Михаиле Потыке, Даниле Ловчанине и т. д., как правило, говорится о том, что «писали они ерлыки скорописчаты».
673
Калугин В. И. Былины. — С. 153.
674
Пропп В. Я., Путилов Б. Н. былины. — Т. 2. — М.: 1958. С. 242.
675
Пропп В. Я., Путилов Б. Н. Былины. — Т. 1. — М.: 1958. С. 113.
676
Свод: С. 578.
677
Свод русского фольклора. № 23.
678
Григорьев А. Д. Архангельские былины и исторические песни. — Т. 1. — СПб.: Тропа Троянова, 2002. — 718 с.; С. 219.
679
Анализировать сведения мусульманских авторов о славянах весьма сложно. Во многих случаях крайне затруднена (часто — просто невозможна) как географическая, так и хронологическая привязка даваемой ими информации. // Пузанов В. В. Древнерусская государственность: генезис, этнокультурная среда, идеологические конструкты. — Ижевск. 2007. — 624 с.; С. 82.
680
См. также: Нидерле Л. Славянские древности. — М.: — 2000. — С. 203–211.
681
В сюжете о Даниле Ловчанине; в сюжете старины-баллады о Домне Фалалеевне.
682
Калугин В. И. Былины. — С. 156.:
Я жила у батюшки да дочь гостиная,
Я бежала, красна девица, со новых сеней,
От того Олеши Поповича,
От насмешника, пересмешника.
683
Аналогичные ситуации русские летописи описывают в княжение Владимира Святославича I Святого, а затем в XIV веке. Наиболее близкий сюжет о трагической «любви до гроба» имеется в Софийской второй летописи:
«И уязви в сердце Диавол Юрия плотным хотением на княгиню Семенову. Он же уби тамо князя Семена Мъстиславича Вяземского, взят бо на ложе княгиню его Ульяну, хотя быти с нею, он же ляже с нею, она же вземши нож, удари его в мышку, он же взъярися, уби князя ея, а ей повеле отсещи руки и ноги и в реку воврещи, и бежа сам к Орде, не моги трепети срама и горкаго безвремянья и бесчестья, и студа».
// Софийская вторая летопись. // Полное собрание русских летописей. — Т. 6. — Вып. 2. — М.: Языки русской культуры, 2001. –446 с.; — С. 22.
684
Калугин В. И. Былины. — С. 371:
Ишше где это видано, где слыхано
От живого мужа жену отнять!
685
Калугин В. И. Былины. — С. 374.
686
См. также: Повесть о Петре и Февронии. — Л.: Наука, 1979. — С. 234.
687
Ипатьевская летопись. — С. 385.
688
Калугин В.И. — С. 156:
Я бежала, красна девица, со новых сеней,
От того-ле от Олеши Поповича…
— Ох ты гой еси, душа красна девица!
Ох ты что давно мне не сказалася?
Я бы с Олешей переведался,
Я бы снял с Олеши буйну голову.
Интервал:
Закладка:
