Сергей Хоружий - Герменевтика телесности в духовных традициях и современных практиках себя
- Название:Герменевтика телесности в духовных традициях и современных практиках себя
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сергей Хоружий - Герменевтика телесности в духовных традициях и современных практиках себя краткое содержание
Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" (http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)
Герменевтика телесности в духовных традициях и современных практиках себя - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Примечания
[1]
М.Мерло-Понти. Знаки. М., 2001. С. 192.
[2]
См., например: С.С.Хоружий. О духовной традиции вообще и о русской в частности // Он же. Опыты из русской духовной традиции. М., 2004.
[3]
См. выше в этой книге текст «Насущность подвига. Феномен православной аскезы как междисциплинарная проблема».
[4]
Отошлем к нашей «Феноменологии аскезы» за демонстрацией принципиального отличия этих методик, порой достигающих настоящей жестокости к себе, от психопатологических явлений, внешне иногда сходных.
[5]
Л.С.Выготский. О психологических системах // Он же. Собр. соч. Т.1. М., 1982. С.131.
[6]
См. С.С.Хоружий. К феноменологии аскезы. М., 1998. С.117-119.
[7]
См., напр., С.С.Хоружий. После перерыва. Пути русской философии. СПб., 1994. Сс.76, 175 и др.
[8]
Там же. С.175-176 и др.
[9]
См. прежде всего начальный текст этой книги, «Человек: Существо, трояко размыкающее себя».
[10]
Понятие размыкания, das Erschliessen, вводит также Хайдеггер в «Бытии и времени», и в нашем употреблении этого понятия есть некоторая близость к хайдеггеровской аналитике Dasein, образа бытия человека.
Интервал:
Закладка:
