Марина Сербул - Дела давно минувших дней... Историко-бытовой комментарий к произведениям русской классики XVIII—XIX веков

56

Так называется место, где сходятся Загородный проспект, Чернышев переулок (ныне ул. Ломоносова), Разъезжая и Троицкая (ныне ул. Рубинштейна) улицы.

57

Конт О. (1798–1857) – французский философ, основатель философии позитивизма, положившего начало культу науки, роль которой в жизни общества абсолютизировалась. Так, наука с позиций позитивизма рассматривалась как заместитель религии и общественных убеждений.

58

В Евангелии слово «гроб» употребляется в его первоначальном значении – пещера, где хоронили покойника. Вход в нее закрывали камнем.

59

Важно, что именно «пьяненький» оценивает поступок Раскольникова. «Пьяненькие» у Достоевского сродни блаженным, коим суждено прозрение.

60

И в этом описании бредового сна Раскольникова писатель остается верен своей манере отражать в самом фантастическом реальные события: в конце 1865 – начале 1866 года повсеместно в русской печати появились сообщения об открытии дотоле неизвестных медицине чрезвычайно мелких червей, которые обитают внутри живых существ и вызывают у них тяжелую болезнь, – трихин. Была даже издана брошюра М. Руднева «О трихинах в России. Нерешенные вопросы трихинной болезни» (СПб., 1866).

61

«Записки из Мертвого дома» написаны как мемуары бывшего каторжанина Александра Петровича Горянчикова, и тем не менее автобиографический характер «Записок» не вызывает сомнений.

62

Новичкова Т. Русский демонологический словарь. [СПб. ], 1995. С. 3.

63

НекрыловаА. Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища. Конец XVIII – начало XX в. Л., 1984. С. 4–5.

64

Рубакин Н. Этюды о русской читающей публике. СПб., 1895.

С. 19.

65

Некрылова А. Ф. Указ. соч. С. 68.

66

Некрылова А. Ф. Указ. соч. С. 145.

67

Толока – «помочь, сбор населения к одному хозяину, по кличу, для дружной работы; не на один день; хозяин угощает помочан и этим способом за один раз снимает хлеб, выкашивает луг, молотит ипр.» (В.Даль).

68

Печи топятся ««по-черному», т. е. без трубы: затопив печку, открывали дверь, и дым выходил на улицу. Дверь закрывали, когда дрова совсем сгорали» (И. Столяров. «Записки русского крестьянина»). В описываемое Некрасовым время «по-черному» топили лишь в безлесных местах и в самых бедных семействах.

69

Кросны, или кросно – большой деревянный самодельный ткацкий станок. Летом, в страдную пору, его разбирали на части, чтобы не загромождать избу.

70

Миронов Б. Время – деньги или праздник? // Родина. 2001. № 10. С. 65.

71

Русский костюм. 1870–1890. М., 1965. Вып. 4. С. 23.

72

Русский костюм. 1850–1870. Вып. 4. С. 24.

73

Там же.

74

Мировой суд, организованный после отмены крепостного права, в 1864 году, в упрощенном порядке рассматривал мелкие уголовные и гражданские дела. Мировой судья избирался уездным земским собранием и единолично вел судебный процесс. Какого-либо специального образования для этой должности не требовалось.

75

Фай – плотная шелковая рубчатая ткань, преимущественно черная. Из нее в эти годы шили парадные женские платья.

76

Русский костюм. 1850–1870. Вып. 4. С. 66.

77

Трен (франц.) – небольшой шлейф, тянущийся по полу широкий задний край юбки.

78

Турнюр (франц.) – подушечка, служившая для сообщения рельефности дамской фигуре. Турнюр на завязках располагался под юбкой, ниже талии.

79

Комиссаржевский Ф. История костюма. Минск, 1998. С. 446.

80

История русского искусства. М., 1965. Т. IX. Кн. 2. С. 305.

81

Федосюк Ю.А. Что непонятно у классиков, или Энциклопедия

русского быта XIX века. М., 1998. С. 221.