Жак Эргон - Повседневная жизнь этрусков

Вот почему Дионисий Галикарнасский, именующий тебенной «трабею» салиев, называет тем же словом «тогу» Тарквиния: описывая его плащ, он держал перед глазами одежду, принятую в Риме современной ему эпохи, — просторную пурпурную тогу, расшитую золотом, которую Август и Тиберий надевали во время триумфов, и широкие свободные одежды, которые носили в театре цари из трагедий {486} 486 Alfoldi A. Gewaltherrscher und Theaterkonig. Stud. A M. Friend. P. 15 sq. . Между ними двумя он видел лишь одно различие: плащ Дария был скроен из квадратного куска материи, а тога — из сегмента круга {487} 487 Cagnat R., Chapot V. Man. d'Archéol. rom. Vol. II. P. 367. . Но нам сложно судить по изображениям, соответствовали ли тебенны на табличках Кампана и в гробнице Авгуров этому требованию.

Танцовщица из гробницы Львиц — настоящий кладезь информации. Ее башмаки с острыми загнутыми носами — еще одно заимствование из Ионии, успешно прижившееся в Этрурии. Похожие носят мужчины и женщины, изображенные в гробницах Авгуров и Барона {488} 488 P.E. P. 55, 57; Bloch R. Ibid. Pl. 14–16, pl. 29, pl. 32. , — длинноносые суконные туфли красного, коричневого или зеленого цветов, сильно открытые впереди и с высокими задниками. Это calcei repandi («загнутые»), которые Цицерон заметил на старой статуе Юноны Соспиты в Ланувии {489} 489 Cic. De Nat. Deor, I, 82. . Существовало несколько моделей остроносых башмаков; особенно примечательна обувь «царя» и божеств на табличках Кампана {490} 490 AE. Pl. 108; Dict. des Ant. gr.-rom, s.v. calceus, fig. 1021; Alfoldi A. Fruhrom. Reiteradel. P. 60. Pl. I. . Она тоже с острыми загнутыми носами и с разрезом спереди, но с длинным «языком» и завязана на щиколотке несколькими горизонтальными ремешками; кроме того, верх этих башмаков, доходящий до середины икры, завязан еще одним ремешком, продетым в большое отверстие. Точно такая же обувь на даме из саркофага в Цере: хорошо видны шнурки, перекрещенные под ремешками, которые прикрывает край туники {491} 491 AE. Pl. 116; Dict. des Ant. gr.-rom. Ibid, fig. 1022. .

Другие танцоры не усложняли себе жизнь тяжелыми сапогами: они носили низкую обувь, чаще всего — легкие сандалии, представлявшие собой просто подошву с закрепленными на ней ремешками. Разные виды таких сандалий представлены на изображениях в гробнице Триклиния. Этрусские сандалии ( Tyrrhenica sandalia ) {492} 492 Mueller O., Deecke W. Ibid. P. 54 sq. были известны в Афинах с середины V века до н. э.: предшественник Аристофана, пылкий Кратин, упоминает о них в одной из своих речей против пагубности чужеземной роскоши. Лексикографы уточняют, что у них были позолоченные ремешки и деревянные подошвы, иногда очень высокие, что делало их похожими на котурны трагических актеров. В Бизенцио и Цере находили металлические скобы от таких подошв {493} 493 N. M. Fig. 44; Ricci G. Mon. Ant, XLII, 1955. P. 592. . Сандалии у ложа Рамты Матунаи, ожидающие пробуждения своей хозяйки, поскромнее: деревянная подошва, полукруглые перемычки и срединный ремешок, проходящий между большим пальцем и остальными.

Хотя, как в Греции, сандалии становились повседневной обувью этрусков, они не забыли и про сапоги, которые под влиянием классического вкуса опустили свои вызывающе загнутые носы. В гробнице Щитов Velia Setithi и маленькая рабыня с остриженными волосами, обмахивающая ее опахалом, обуты в черные полусапожки с красной полосой посередине, по которой они, видимо, расстегивались {494} 494 P. E. P. 107; Bloch R. Ibid. Pl. 78. . Больше всего посчастливилось сапогам с ремешками с табличек Кампана {495} 495 Alfoldi A. Ibid. P. 54 sq. : они сохранились как часть парадной одежды магистратов, как признак благородства, и было точно установлено, что именно от них происходят calcei patricii или senatorii , присутствующие на множестве римских статуй. Язык ( lingula ), четыре ремешка ( corrigae ), черный цвет и мягкая кожа, обработанная квасцами, — вот основные черты этрусской обуви. Переходный образец предоставлен статуей Оратора, который расхаживал по своему городу на берегу Тразименского озера уже в настоящих calcei senatorii {496} 496 Dict. des Ant. gr.-rom. Ibid, fig. 1017; N.M, fig. 42. . Процесс продолжался, и древние прекрасно это сознавали. Вергилий так описывает пробуждение царя Эвандра: «Старец с ложа восстал, облачился туникою белой, голени плотно обвил ремнями тирренских сандалий» («…tyrrhena pedum circumdat uincula plantis») {497} 497 Virg. En, VIII, 457. , а Сервий поясняет: «Речь идет о calcei senatorii , потому что эта обувь была заимствована у этрусков».

Танцовщица из гробницы Львиц позволяет нам перейти от плащей и обуви к головным уборам. Ее колпак конической формы, явно сделанный из той же ткани, что и хитон, и как будто надетый на высокий шиньон, тоже следует ионийской моде. Он сродни всем тюрбанам, митрам, платкам, мадрасам, которыми женщины Малой Азии стягивали волосы, вплоть до фригийского колпака и древнего эгейского эннена [35] Эннен — женский головной убор Средневековья, напоминавший высокий колпак, с которого спускалась вуаль. Похожие изображены на фресках ахейской Греции. . Мы уже видели его на голове одной из покойниц в гробнице Цере {498} 498 AE. Pl. 119. . Такие колпаки носят зрительницы в ложах на фреске из гробницы Биг {499} 499 AE. PI. 115,2. . Это головной убор богинь (доказательством тому служит бронзовая фигурка богини Туран (Венеры) из Перузии {500} 500 A.E.Pl 122,2, 3. ) и других божеств, например Геркулеса из Эсте {501} 501 AE. PI. 124,3. . Его называют tutulus , потому что, по словам Варрона и Феста, таково было название шерстяного колпака пирамидальной формы, который носили понтифики и фламины, и высокой конической прически римских матрон, оплетавших косами алую ленту {502} 502 Varr. De L.L, VII, 44; Fest., 484 L. . Это значит, что он стал частью ритуального облачения. Этрусским женщинам он надоел уже к V веку до н. э., и чаще всего они не покрывали своих белокурых или обесцвеченных волос ничем, кроме легких украшений.

В ушах у нашей танцовщицы в тутулусе тяжелые серьги в форме дисков; их оригинал находится в Лувре в составе собрания Кампана. В книге Коша де ла Фертэ «Античные украшения» {503} 503 Coche de la Ferté E. Les bijoux antiques. 1956. PI. 34,1,2. P. 120. можно найти фотографию дисков диаметром пять сантиметров с филигранными розетками и пальметтами или других серег с округлыми выступами диаметром два сантиметра.

У всех этрусских женщин, портреты которых дошли до нас — у загадочной Джоконды из гробницы Чудовища, известной нам по имени — Велия {504} 504 Pallottino M. Ibid. P. 101. , — у прекрасной Персефоны из гробницы Голини {505} 505 Neppi Modona A. Fig. 99. и так далее вплоть до юной распорядительницы пиршества {506} 506 Ibid. Fig. 100. , — у всех женщин, изображенных на саркофагах за туалетом, подобно Ларсии Сейянти из Клузия {507} 507 Ibid. Fig. 72. , волосы, шея, запястья украшены диадемами, ожерельями и браслетами. Но хотя эти изображения более или менее недавней эпохи указывают на неизменное пристрастие к ювелирным изделиям, они не имеют ничего общего с настоящими драгоценностями более раннего периода, которые нам посчастливилось найти, — фибулами, подвесками, нагрудными украшениями, наручами, серьгами, золотыми кольцами. Обнаруженные в гробницах VII и VI веков до н. э. в Цере, Палестрине, Популонии, Марсилиане, Ветулонии и Вольци, они свидетельствуют о внезапном и неслыханном обогащении этрусков в ту эпоху {508} 508 Coche de la Ferté E. Ibid. P. 72 sq. .