Яна Сиденко - Хочу жить на Западе! О мифах и рифах заграничной жизни

Итак, книга перед вами. Она ценна, прежде всего, тем, что спокойно, без пропагандистского ража, показывает, как и чем наши сограждане сегодня живут в странах западного мира. И, на мой взгляд, жизнь эта достаточно безрадостна. И не потому только, что там все забюрократизировано и разложено по полочкам, что сильно тяготит русскую широкую душу. Важнее другое — Запад не приемлет чужих, даже смирившихся и готовых подстроиться под него. И если наши олигархи и полуолигархи готовы смириться с этим неприятием ради сохранения своих капиталов, то ради чего соглашаться на такое смирение обычным нормальным людям?

Экспериментальный Творческий Центр Юрий Бардахчиев

«Хочу уехать на Запад! Жить, как все «нормальные люди»! Как надоела мне «эта страна»! Там, на Западе, всё устроено для человека! Всё служит для блага населения! Не то, что у нас!» Вам знакомы эти фразы? Тогда вы правильно сделали, что открыли эту книгу. Ибо речь в ней пойдёт о самых разрекламированных западных «ценностях», которые делают заграницу такой привлекательной для жителей постсоветского пространства.

Немного статистики: «По данным главы Счетной палаты РФ Сергея Степашина, «за последние три года из России в эмиграцию уехали 1 млн. 250 тысяч человек — главным образом, бизнесменов и представителей среднего класса». Получается, что нынешняя волна эмиграции из страны почти столь же масштабна, как и первая, случившаяся после октябрьского переворота 1917 года, — тогда выехало около 2 млн. человек…. «Надо валить отсюда, хоть тушкой, хоть чучелком», — написал недавно один из пользователей Facebook: эта фраза стала крылатой в интернете. Социологи подтверждают: эмиграционные настроения сегодня посещают каждого второго представителя среднего класса. «Левада-Центр» выяснил: 50 % россиян мечтают уехать из страны, причем, две трети — люди младше 35 лет. 63 % опрошенных хотели бы, чтобы их дети учились и работали за границей.». [1] Алякринская Наталья, Докучаев Дмитрий, Завидонова Ирина. Отъезд с отягчающими обстоятельствами. Интернет-портал «Новое время». 23.05.2011 // http://newtimes.ru/articles/ detail/39135/

Один миллион двести пятьдесят тысяч за три года — это огромная цифра. Куда «валить»? Что скрывается под понятиями «хоть тушкой, хоть чучелком»? Какие именно представления о Западном мире сложились в течение последних десятилетий в умах русских людей? Насколько они обоснованны? Что ожидает нас за границей? Давайте попробуем с этим разобраться по порядку.

Вопрос состоит совсем не в том, почему люди уезжают жить на Запад, а в том, какие мифы присутствуют в их головах, умножая при этом желание жить на Западе. Какие движущие факторы, годами капая в чашу терпения и накапливаясь в сознании жителей России, подталкивают людей к этому непростому решению: бросить свою страну, оставить родных, друзей и окунуться в неизведанные глубины другого государства, другого языка, другого быта и нравов? Какие иллюзии питают люди, эмигрирующие в Европу, США, Канаду и Израиль, [2] Ввиду большого интереса к Израилю как к объекту эмиграции, а также большого количества писем эмигрантов, было решено включить Израиль в круг исследования. Географически он не является одной из западных стран, но цивилизационно является Западом. что они ожидают там найти?

Какие причины заставляют человека эмигрировать? В большинстве случаев — это поиск лучшей жизни. Удручённые не удовлетворяющим их существованием в «этой стране», люди пытаются прийти к тому, что они ищут, уехав за границу. Одни готовятся годами, другие бросают всё и срываются с места, поддавшись заманчивым перспективам. Уехав, человек, с одной стороны, попадает в чужое окружение с чужими нравами и обычаями, привычками и взглядами, с чужим языком и, мягко говоря, не очень дружелюбно настроенными коренными жителями страны, а с другой стороны, сразу погружается в «мягкую постель» заграничного бытия. «Нет работы и денег? Нечего кушать? Негде спать? Зато посмотри, как прекрасно всё вокруг! Какие чистые, словно с мылом вымытые города и природа, прилично одетые люди, шикарные машины, свежий воздух, честное население, высокооплачиваемая работа. Поработай немного, помучайся, будь готов на всё, приспособься — и вскоре ты заживёшь так же, как они. Достигнешь статуса «цивилизованного западного человека». А это звучит гордо!»

Кто-то больше преуспевает на этом поприще, кто-то меньше. Только вскоре проскакивает в человеке искра, живущая в каждом из нас и именуемая совестью. Точнее, она всё явственней обозначает своё существование, разъедая душу изнутри. Всё это, конечно же, происходит на уровне подсознания. Названный процесс можно условно обозначить генетической памятью, «русским духом» или как угодно иначе. Приходит осознание того, что мы — другие, мы никогда не станем «ими», что мы оставили несравненно больше, чем приобрели и что миллионы таких же сограждан, как мы, предпочли остаться на Родине и бороться до конца, любить свою страну такой, какая она есть. Эти уколы совести очень страшны. В связи с чем как раз и происходит разделение эмигрировавшей публики на две части.

Одни умело заглушают укоры совести, очерняя и осуждая всё, что связывало и связывает их со своей страной, тем самым всё глубже зарываясь в «мягкую постель». Диапазон высказываемых ими мыслей простирается от окуджавских «Я Родину свою люблю, но государство ненавижу!» до «Мне наплевать на судьбу России».

Как писал Мандельштам «мы живем, под собою не чуя страны». Чем мрачнее воспоминания и мысли о своей Родине, тем слабее укоры совести. Она может совсем заглохнуть, когда эмигрант склонится к позиции под названием «гражданин мира». Тут я не могу удержаться от цитаты: «Именно вера и отечество всегда служили олицетворением высших ценностей и упований человека. Всецело поглощенные интересами повседневности, мы все чаще забываем о том, к чему обязывает высокое человеческое призвание. К тому же не утихают голоса, внушающие, что «патриотизм — прибежище негодяев», что современный прогрессивный человек должен быть космополитом. Однако как истинное знание не противоречит вере, так и подлинный космополитизм не исключает патриотизма, ибо кто не осознал себя гражданином своей страны, не сможет стать и полноправным гражданином мира.

Поэтому не стоит питать иллюзий по поводу противников патриотизма, прикрывающихся «фиговым листком» космополитизма, особенно — в его обывательских формах. «Родина там, где нам хорошо» — вот девиз таких «космополитов», готовых продать все на свете в погоне за комфортной жизнью. Предел мечтаний такого «космополита» — чтобы вожделенный заграничный «порядок» установился прямо у него в стране, причем любой ценой. Так, лакей Смердяков из романа Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» сожалеет об исходе Отечественной войны 1812 г.: «и хорошо, кабы нас тогда покорили эти самые французы: умная нация покорила бы весьма глупую-с и присоединила к себе. Совсем даже были бы другие порядки-с». [3] Религиозная энциклопедия. Интернет-портал Богословии. Глава Патриотизм // http://de.bogoslov.ru/projects/enc/323301.html