Фома Кемпийский - О подражании Христу

Сын Мой, берегись пересуживать о возвышенных предметах и о сокровенных судьбах Божиих: для чего один так оставляется, а другой возвышен до такой благодати; для чего один живет в таком горе, а другой превознесен так славно перед всеми. Дело это выше всякой силы человеческой, и никакого разума и никакого рассуждения не хватит на испытание суда Божия. Итак, когда станет враг внушать тебе такие мысли или пытливый человек начнет расспрашивать, отвечай пророческим словом: «праведен Ты, Господи, и правы суды Твои» (Пс.118:137), и еще: «судьбы Господни истинны, оправданны» (Пс.18:10). Судеб Моих страшиться должно, а не пересуживать их; ибо разуму человеческому они непостижимы.

Еще не суди и не входи в пререкание и о достоинстве святых, кто кого святее или кто есть более во царствии небесном. Отсюда часто рождаются бесполезные споры и состязания, питая только гордость и тщеславие в людях; отсюда происходят и раздоры, когда один старается из гордости одного святого выше поставить, а другой другого. Желание знать все это и исследовать не приносит никакого плода, и святым весьма не угодно. Я не есть Бог неустройства, но Бог мира; и мир сей состоит в смирении, а не в превозношении.

Иные, усердно чествуя того или другого святого, к нему чувствуют особенную приверженность; но в этом чувстве больше человеческого, нежели божественного. Все святые от Меня святость приняли: Я даровал благодать им, Я прославил славою; Я знаю достоинство каждого, Я предварил каждого благословением благостным; Я прежде век возлюбленных Своих предузнал, Я избрал их от мира; не они Меня предъизбрали. Я призвал благодатью, привлек милосердием. Я провел их чрез всякие искушения. Я их исполнил великим утешением, Я дал им постоянство, Я увенчал их терпение.

И первого и последнего Я знаю, и всех объемлю неисчислимою любовью. Мне подобает хвала во всех святых Моих; Мне достойно благословение превыше всего, и слава Моя в каждом и во всех, кого так славно возвеличил Я и предуставил, без всякой предваряющей заслуги. И для того кто презрит единого их малых Моих, тот и великому у Меня не принесет чести, ибо и малого и великого Я сотворил. Кто умаляет одного из святых, тот умаляет и Меня и всех прочих в царствии небесном. Все едины в союзе любви; у всех единое чувство и воля единая, и все единую любовь имеют друг ко другу.

И еще совершено то, что любят они Меня более себя и своих достоинств. Восхищены превыше себя, восторжены свыше собственной любви своей, устремлены они совсем в любовь Мою, и в ней с наслаждением почивают. Ничто не может отвратить или утомить их; ибо, исполнены вечной истины, пылают они огнем любви неугасимой. Итак да престанут рассуждать о состоянии святых плотские и душевные люди — те, что не умеют любить иной радости кроме своей особенной. По своей склонности прилагают они что-то и отнимают, а не в угоду вечной Истине.

Много неведения, особенно у малопросвещенных людей, что редко кого любить умеют совершенно духовною любовью. Сильно еще привлекает их к тем или к другим естественная склонность или дружба человеческая, и как они в земном чувствуют, так воображают и небесное. Но и сравнения нет между тем, что помышляют несовершенные, и тем, что в высоком откровении прозревают просветленные люди.

Берегись же, сын Мой, пытливо рассуждать о том, что превыше твоего знания; но больше всего на то положи труд свой и в том утверди свое помышление, чтобы явиться тебе хотя самым меньшим во царствии Божием. И если бы знал человек, кто кого святее и кто кого больше во царствии небесном, что пользы ему от этого знания — если не поможет оно ему смириться предо Мною и встать на прославление Моему имени. Помышлять о множестве своих прегрешений и о скудости своих добродетелей и о том, как самому далеко до совершенства святых, — много угоднее Богу, чем спорить о том, кто из них больше и кто меньше святостью. Лучше призывать святых усердными молитвами и слезами, и смиренною мыслью преклонять их на честное заступничество, нежели стремиться проникнуть в их тайны суетною пытливостью.

Довольны святые все и блаженны — лишь бы только умели люди быть довольны и усмирить суетные свои рассуждения. Не славятся они своими заслугами и даже ничего доброго себе не приписывают, а все Мне присваивают, ибо все Я даровал им от Своей бесконечной любви. Столько исполняются божественной любви и преизобильной радости, что нечего больше прибавить ко славе их, ни прибавить к их блаженству. Все они святы, и чем верховнее в славе, тем сами в себе смиреннее, тем больше ко Мне близки и у Меня возлюблены. И о сем говорит Писание: «положили венцы свои перед Богом, пали пред Агнцем и поклонились Живущему во веки веков».

Спрашивают многие, кто есть более во царствии Божием, и сами о себе не знают, достойны ли будут посчитаться с меньшими во царствии. И то велико — меньшим быть на небесах, где все велики, ибо все сынами Божиими нарекутся и будут. От малого произойдет тысяча, и от самого слабого — сильный народ (Ис.60:22). И когда спросили ученики, кто будет более в царствии небесном, и услышали такой ответ: «если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном» (Мф.18:3,4).

Горе тем, что недостойным почитают — смириться волею наряду с малыми детьми, горе им, ибо низменна дверь царствия небесного, и невозможно будет им войти в нее. Горе и богатым, ибо здесь уже имеют утешение свое: войдут нищие в царствие Божие, а они за дверью станут и восплачут. Радуйтесь, смиренные и нищие, вознеситесь духом, ибо ваше есть царствие Божие, если и вы во истине ходите.

Господи, в чем состоит уверенность моя, какую имею в настоящей жизни? В чем изо всего сущего в поднебесной первое мое утешение? Не в Тебе ли, Господи Боже мой. Его же милосердию нет числа? Где мне без Тебя хорошо бывало? Или когда нехорошо могло быть с Тобою? Лучше хочу быть бедным Тебя ради, нежели богатым без Тебя. Лучше мне с Тобою странствовать на земле, нежели без Тебя иметь власть на небесах. Где Ты, там небо: смерть и преисподняя повсюду, где нет Тебя. Ты у меня в желании, и для того нужда мне стенать и взывать и молением молить о Тебе. И в конце концов ни на кого в нуждах своих не могу я в полноту возложить упование во благовременную помощь, кроме на Тебя Единого Бога моего. Ты моя надежда и уверенность моя, Ты мне Утешитель, верен во всем.

Все своего ищут: Ты о едином спасении и об усовершении моем помышляешь и все обращаешь мне в благо. Если подвергаешь меня разным бедам и искушениям, и это все устраиваешь мне на пользу, ибо угодно Тебе возлюбленных Твоих испытывать всяким образом. И в тех испытаниях Тебе подобает та же любовь и та же хвала, как и в утешениях небесных, если бы ими Ты меня исполнил.