Галина Белякова - Славянская мифология

Тут можно читать онлайн Галина Белякова - Славянская мифология - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Культурология, издательство «Просвещение», год 1995. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Галина Белякова - Славянская мифология краткое содержание

Славянская мифология - описание и краткое содержание, автор Галина Белякова, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Многое в обычаях, верованиях, обрядах и традициях русского народа уходит корнями в необычайно богатую, полную самых неожиданных сюжетов, мотивов, аллегорий, созвучий, метафор славянскую мифологию, связано с яркой и неповторимой историей славянских народов. Что мы знаем обо всем этом? Автор книги приоткрывает завесу времени и рассказывает об истории происхождения славян, об их древних сказаниях, пантеоне богов, праздниках, мифах о человеке, Космосе и Земле, жизни и смерти, добре и зле…

Книга адресуется учащимся, а также всем, кого интересуют исторические истоки славянской культуры.

Славянская мифология - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Славянская мифология - читать книгу онлайн бесплатно, автор Галина Белякова
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

99

Суровецкий Л. Исследование начала народов славянских. — М., 1846.

100

Пафлагония — в древности область Малой Азии на побережье Черного моря (современная Турция). В VI в. до н. э. завоевана Лидией, потом Персией, в конце IV — начале III в. до н. э. находилась под властью Александра Македонского.

101

Мидия — историческая область в северо-западной части Иранского нагорья. В VI в. до н. э. была завоевана Персией.

102

Урарту — древнее государство IX–VI вв. до н. э. на территории Армянского нагорья. В VI в. до н. э. было завоевано мидянами. Вело длительные войны с Ассирией.

103

Щербаков В. И. Асгард — город богов. — М., 1991.

104

Аммиан Марцеллин (330–400) — римский историк, автор «Деяний», в которых описывал события, войны, дворцовые интриги и т. п.

105

Иордан — историк готов, VI в. Главное сочинение «О происхождении и деянии гетов (готов)».

106

Прокопий Кесарийский (ок. 500 — после 565) — византийский писатель-историк, автор труда «История войн Юстиниана» и др.

107

Гумилев Лев Николаевич (1910–1992) — советский историк и географ, исследователь древнерусской этнической истории, автор концепции «пассионарности» (активности или пассивности) этносов.

108

Готы — группа германских племен. В III в. жили в Северном Причерноморье.

109

Константин Багрянородный (905–959) — византийский император, автор сочинений, содержащих важные сведения о русско-византийских отношениях.

110

Олаф Далин. История шведского государства. — СПб., 1792.

111

Бременский Адам (? — после 1081) — северо-германский хронист, труды которого содержат историю славяно-германских отношений.

112

Геродотова Скифия — понятие, появившееся в V в. до н. э. на основании описания Скифии греческим историком Геродотом.

113

Тацит (ок. 58 — ок. 117) — римский историк. Главные труды — по истории Рима и Римской империи «Анналы».

114

Стольник — дворцовый, придворный чин — должность на Руси в XIII–XVII вв. (прислуживал дворянам и князьям во время придворных трапез).

115

Лесной С. Русь, откуда ты? Основные проблемы Древней Руси. — Виннипег, 1964.

116

Морошкин Федор (середина XIX в.) — русский историк, исследователь. Основной труд «Значение имен русов и славян» (М., 1840).

117

Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. — М., 1981.

118

Аркона — религиозный центр западных славян X–XII вв. на острове Рюген. Разрушен датчанами в 1169 г.

119

Халдея — древнее государство в Южной Месопотамии. Вело борьбу с Ассирией за обладание Вавилоном в I тыс. до н. э.

120

Купала — народный праздник Ивана Купалы (в ночь на 24 нюня по старому стилю — Рождество Иоанна Крестителя), сопровождался обрядами с огнем и водой, песнями, играми, хороводами, гаданиями, собиранием целебных трав.

121

Коляда — цикл народных рождественских праздников (с вечера 24 декабря по 6 января), обрядов и песен (колядок), а в образе ряженого участник этих праздников и обрядов.

122

Дитмар (Титмар) Мерзебургский (975—1018) — немецкий историк. В его хрониках содержатся сведения из истории славянских племен.

123

Костомаров Н. Семейный быт в произведениях русского песенного творчества. — М., 1890.

124

Святослав I (?—972) — князь киевский, сын князя Игоря. Разгромил Хазарский каганат, совершал походы на волжских булгар. Убит печенегами.

125

Афанасьев Александр Николаевич (1826–1871) — русский историк, мифолог, фольклорист. Основной труд «Поэтические воззрения славян на природу».

126

Дионис (Вакх) — в греческой мифологии бог вина и виноделия. В честь Диониса устраивались празднества «Дионисии» и «Вакханалии».

127

«Слово некоего Христолюбца и ревнителя по правой вере» — сочинение, направленное против пережитков славянских языческих верований.

128

Семицкий венок — венок на семик (последний четверг перед днем святой Троицы).

129

Пасхальная неделя — неделя на Пасху, зависела от исчисления празднования Пасхи, определяемого Пасхалией — сборником правил.

130

Экстаз — высшая степень восторга, воодушевления.

131

Арии — название народов, принадлежавших к индоевропейской (прежде всего индоиранской) общности.

132

Эссе — жанр философской, эстетической, литературно-критической публицистической литературы.

133

Вергилий (70–19 до н. э.) — римский поэт, автор «Вуколики», дидактической поэмы «Георгики», героического эпоса «Энеида» о странствиях троянца Энея.

134

Овидий (43 г. до н. э. — ок. 18 г. н. э.) — римский поэт, автор элегий и дидактических поэм, мифологического эпоса «Метаморфозы».

135

Потебня А. А. Философия языка и мифы. — М., 1989.

136

Ильина Н. Изгнание варягов. — Париж, 1955.

137

Речь идет о «Ведийском мифе о Пуруше» из древнеиндийского сборника гимнов и жертвенных формул «Веды».

138

Гусева Н. Р. Индуизм. — М., 1977.

139

Весталки — в Древнем Риме жрицы богини Весты, поддерживавшие в храме богини священный огонь.

140

Епископ — в православной, католической и англиканской церкви высшее духовное лицо, глава церковной административной территориальной единицы. Иерархическое деление епископов с IV в.: патриархи, метрополиты, часть из которых имеют титул архиепископа.

141

Константин Философ (св. Кирилл) — славянский просветитель, проповедник христианства, составитель славянской азбуки, переводчик с греческого на славянский язык богослужебных книг.

142

Олеарий Адам (1603–1671) — немецкий ученый, писатель, путешественник. Известен обширным описанием устройства, быта и нравов России первой половины XVII в. («Описание путешествия в Московию»).

143

Арциховский Артемий Владимирович (1902–1978) — советский археолог, автор трудов по общим вопросам археологии, русским древностям.

144

Аланы — ираноязычные племена, с I в. жили в Приазовье и Предкавказье. Часть аланов участвовала в великом переселении народов. Кавказские эланы (русск.: ясы, язы) — предки осетин. После монголо-татарского нашествия ушли в Закавказье.

145

«Старшая Эдда» — памятник древнескандинавской языческой поэзии, сложившийся в IX–XII вв. и содержащий мифологические песни о подвигах и приключениях богов и героев.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Галина Белякова читать все книги автора по порядку

Галина Белякова - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Славянская мифология отзывы


Отзывы читателей о книге Славянская мифология, автор: Галина Белякова. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
Ирина Валерьевна Матыцина
12 ноября 2023 в 11:56
Эта книга - мысли народов западных, восточных и южных славян. Как я думаю, так написано в этой книге. Я всё удивляюсь мудростям, собранным воедино и образующим чудный язык-этнос. С одной стороны обо всём можно думать одновременно, книга встаёт и возрождает своё слово, своё выражение. С другой стороны есть другая сторона - и одновременно обо всём думать нельзя, но тогда я слышу, что думает кто-то другой, думает или говорит на понятном языке.
Славянская мифология учит нас жить прежде всего по календарю, по циклам природы, сезонам, выраженным особенно в наших землях. Календарю хотелось бы уделить больше времени и места, но сейчас более ценными становятся мысли, мысли заводят нас до Древнего Ирана и религии зороастризма, возрождаемся мы, как Фениксы, из пепла. Книга - это взгляд на себя со стороны. Словом Галины Беляковой я увидела себя мыслящим мифами народом, берущим свои начала в связях с другими народами. Миф - это объяснение чуждых духу и принимаемых явлений природы. Так он и учит жить, опираться на связи с другими народами.
x