Женевьева Брюнель-Лобришон - Повседневная жизнь во времена трубадуров XII—XIII веков
- Название:Повседневная жизнь во времена трубадуров XII—XIII веков
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Молодая гвардия
- Год:2003
- ISBN:5-235-02477-Х
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Женевьева Брюнель-Лобришон - Повседневная жизнь во времена трубадуров XII—XIII веков краткое содержание
Трубадуры — певцы Любви и Прекрасной Дамы — создали не только замечательную поэтическую культуру, но и своеобразную культуру любви, возвысили любовное переживание до степени искусства. Главной темой, содержанием и сутью поэзии трубадуров является любовь к Даме, любовь, которую принято называть «куртуазной». Книга Женевьевы Брюнель-Лобришон и Клоди Дюамель-Амадо дает основание для размышлений на самые разные темы, так или иначе связанные с трубадурами и их эпохой: «трубадуры и катары», «трубадуры и Церковь», «куртуазия и служение»…
Для более полного представления «повседневной жизни во времена трубадуров XII–XIII веков» книга дополнена переводами из староокситанской поэзии.
Повседневная жизнь во времена трубадуров XII—XIII веков - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Вес P. Anthologie, op. cit. , p. 111–114.
285
L’eccezione narrativa. La Provenza medievale e l’arte del racconto , Turin, Einaudi, 1977.
286
Oroz Arizcuren F. J. La lirica religiosa en la literatura provenzal antigua , Pampelune-Tuebingen, Aranzadi-Niemeyer, 1972.
287
Voir Hasenohr G. et Zink M., op. cit. , p. 1245–1257.
288
Riquer M. de Los Trovadores, op. cit. , p. 1503, v. 31–32.
289
Ed. Oroz Arizcuren F. J., op. cit. , p. 430–453.
290
Riquer M. de. Los Trovadores, op. cit. , p. 1272–1279.
291
Brunel-Lobrichon G. «L’iconographie du chansonnier provençal R. Essais d’interpretation», in Lyrique romane médiévale: la tradition des chansonniers , Actes du colloque de Liège, 1989, éd. Tyssens, Liège, 1991, p. 245–272.
292
Paris, BNF fr. 22543, chansonnier provençal R.
293
Voir Hasenohr G. Zink M., op. cit. , p. 653–657.
294
Ed. Linskill J. Les Epitres de Guiraut Riquier … Liège (AIEO, 1), 1985.
295
Guida S. Jocs poetici alla corte di Enrico II di Rodez , Modene, 1983.
296
Brunel-Lobrichon G. «Les troubadours dans les cours ibériques», in Actes du IV-e congrès international de l’Association internationale d’études occitanes , Vitoria-Gasteiz, 1994, p. 37–45.
297
Aurell M., Les Neces.. . op. cit.
298
См.: Hasenohr G. et Zink M., op. cit. , p. 124–125; Жизнеописания… с. 206–209.
299
Roncaglia A., cité dans Colloque international: France-Provence-Sicile , Annales universitaires d’Avignon, Avignon, 1979, p. 1.
300
Чистилище. Песнь VI, ст. 61–75 (пер. М. Лозинского).
301
Жизнеописания… с. 248.
302
Voir Hasenohr G. et Zink M., op. cit. , p. 1478–1479.
303
Riquer M de. Los Trovadores, op. cit. , p. 1464–1467; ПТ, c. 188.
304
Жизнеописания… с. 229.
305
Voir Hasenohr G. et Zink M., op. cit. , p. 1129, Riquer M. de. Los Trovadores, op. cit. , p. 1376–1380.
306
Pasquini E. et Quaglio A. E. Le Origini della Scuola siciliana , Bari, Laterza, 1975. — Taylor R. A. La littérature occitane du Moyen Age. Bibliographie sélective et critique , Toronto-Buffalo, University of Toronto Press, 1977, p. 151–153. — Roncaglia A. «Gli inici della lirica siciliana», in Formisano L., La lirica , Bologne, Il Mulino, 1990, p. 413–429.
307
«Retrospectives et prospectives dans l'études des chansonniers d’oc», in La Lyrique romane médiévale , Actes du colloque de Liège, 1991, éd. Tyssous М., Liège, université de Liège, p. 22.
308
Voir Guy Lobrichon, La Religion des laics en Occident , Hachette, coll. «La vie qoutidienne», 1994.
309
La Merveille et l’Obscur , Venissieux, Paroles d’Aube, 1992, p. 53.
310
Знамение спасения; приветственный знак.
311
Benedicite parcite nobis («благослови и сохрани нас»), формула, произносившаяся по-латыни.
312
Главная молитва катаров — «Отче наш».
313
Главным Евангелием катаров было Евангелие от Иоанна, «любимого ученика Христа», возвестившего третье пришествие — пришествие Святого Духа.
314
Venias — поклоны либо преклонения колен во время богослужения.
315
«Верующими» катары называли тех, кто ознакомился с основами их веры, но не прошел обряд посвящения, то есть не стал настоящим «христианином».
316
Испытание — принятие «верующим» аскезы на определенное (ограниченное) время, дабы подготовиться к принятию молитвы «Отче наш».
317
«Христианами» называли тех, кто уже принял посвящение.
318
Benedicite, parcias, gratia, adoremus — названия молитв.
319
Sezena, dobla — именование молитвы Господней «Отче наш», читаемой, соответственно, шесть раз и два раза.
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
