Мишель Шово - Повседневная жизнь Египта во времена Клеопатры

Центральная магистраль Александрии. Реконструкция.

Вид с острова Филы на храм Исиды, восстановленный в эпоху между правлениями Птолемея II и Птолемея VII. Фотография .

Александрийский маяк. Реконструкция .

Жительницы Александрии. Терракота. III в. до н. э. Александрия, Музей греко-римского искусства .

Актер. Терракота. Александрия, Музей греко-римского искусства .

Египет во время разлива Нила. Деталь мозаики Барберини в Преносте. Конец II в. до н. э .

Сельский дом. Реконструкция.

Сельский вид. Орошение полей. Реконструкция.

Клеопатра I. Монета. Лондон, Британский музей .

Клеопатра II. Мрамор. Нью-Йорк, Метрополитен .

Храм бога Гора в Эдфу, построенный и украшенный в эпоху между правлениями Птолемея III и Птолемея XII.

Птолемей IV. Монета. Лондон, Британский музей .

Голова Птолемея VIII в двойной тиаре египетских фараонов. Диокрит. 145–116 гг. до н. э. Брюссель, Королевские музеи искусства и истории .

Рельеф из храма в Ком-Омбо. В центре изображение Птолемея VIII.

Храмовый комплекс эпохи Птолемеев на острове Филе.

Изображение Клеопатры VII на бронзовой монете достоинством в 80 драхм.

Птолемей XII, отец царицы Клеопатры VII.

Клеопатра Хатхор. Фрагмент рельефа из храма Хатхор в Дендере.

Изображение царицы Клеопатры VII. выполненное при дворе ее дочери Клеопатры Селены, супруги мавританского царя Юбы II.

Стела из Фаюма, датированная 2 июля 51 г. до н. э., с первым упоминанием имени царицы Клеопатры VII. Париж. Лувр .

Письмо Аполлония брату Птолемайосу. Париж, Лувр .

Письмо Петехарсемфеуса на демотике.

Страница из книги «Искусство Евдокса». II в. до н. э .

Роспись в александрийской гробнице. II в. до н. э .

Известковая погребальная стела мемфисского жреца бога Птаха. 41 г. до н. э. Лондон, Британский музей .

Римский легионер.

Центурион.

План римского лагеря.

Марк Антоний. Шифер. I в. до н. э. — I в. н. э .

Марк Антоний, изображенный как египетский фараон. Базальт. Каир, Египетский музей .

Монета с изображением египетского корабля у Фаросского маяка.

Монета Октавиана в честь взятия Египта.

Клеопатра VII и ее сын Цезарион. Фрагмент рельефа из храма Хатхор в Дендере.

Чувства, которые выражал Геродот {137} 137 L’Enquête, II, 37. в V веке о религиозности египтян, мог бы разделить четыре века спустя любой из посетивших страну, будь то грек или римлянин. На самом деле, существует мало стран, где религия была бы настолько связана с культурой. По последним данным, религиозные традиционные концепции составляли основу культуры фараонов, что гарантировало ее жизнеспособность, несмотря на различные исторические катаклизмы. Даже политический режим, социально-экономические структуры могли испытывать на себе глубокие потрясения, но основы древних культов всегда оставались непоколебимы, и более того, они могли адаптироваться к новым условиям, тем самым продолжая укреплять древнюю цивилизацию фараонов. Так, ни персидские завоевания при Камбизе, ни завоевания Александра не затронули жизнеспособности религиозной культуры Египта, которая в дальнейшем перенесет и римское вторжение. Эта удивительная жизнеспособность восхищала всех иностранцев, вступавших в долину Нила. Чтобы осмыслить подобный феномен до конца, необходима будет культурная революция. Произойдет она в III–IV веках нашей эры, результатом ее станет вторжение и триумф христианства.