Павел Бегичев - Отверженная Терпсихора или сарабанда для христианина

3. Танец, как выражение сексуального влечения.

И в каждом виде танца мы сможем найти и хорошие и плохие проявления и тенденции. Нам останется только держаться хорошего и отвергнуть плохое!

Итак, начнем!

Начнем с последнего вида танца, так как о нем и сказать почти нечего. Слишком все очевидно.

Ни для кого не секрет, что Бог Библии благословляет интимные отношения супругов. Во все века и времена танец использовался в качестве прелюдии для таких отношений. Поэтому запрещать супругам наслаждаться парными танцами, по меньшей мере, неразумно. Подглядывать в супружескую спальню — занятие недостойное христианина.

Однако возникает законный вопрос: Надо ли отнести к этой группе парные танцы, в которых участвуют мужчина и женщина не состоящие в браке? Могу ли я пригласить, скажем, на вальс христианку, которая мне не жена?

Ответ, по моему скромному мнению, должен быть таким:

Все зависит от духовного уровня, культуры и воспитания обоих партнеров. Они должны честно ответить для себя на следующий вопрос:

- Если я танцую вальс или танго с женщиной, то не испытываю ли я к ней сексуального влечения?

Дело в том, что танцы, которые исполняются в паре не всегда имеют эротический подтекст. Лично для меня такие танцы никак с эротикой не ассоциируются. Я воспитывался в другой среде. Поэтому важно, чтобы оба партнера не испытывали в этот момент сексуального возбуждения, и не подавали соблазна другим христианам. Поэтому я не вижу никакого греха в таких танцах, если

- Супруги обоих партнеров (если таковые имеются) не против таких танцев.

- Это не вводит в грех других людей.

- Это не пробуждает греховных эротических мыслей в партнерах.

Знаю брата, который однажды от избытка чувств закружился в вальсе с сестрой во Христе. Оба при этом счастливо смеялись. Вокруг не было христиан с «тяжким баптистским» воспитанием, поэтому соблазна не было, не было эротического подтекста, а было нормальное выражение счастья. Но впрочем, об этом поговорим во втором разделе.

Где же в современной российской протестантской культуре есть место подобным танцам? Ответ простой: нигде. Кроме каких‑то единичных случаев вроде вышеописанного. Ну еще может быть на вечеринках, где присутствуют христиане, с соответствующим духовным уровнем и воспитанием.

Однако, я должен предупредить и об опасностях, которые могут возникнуть в таких случаях.

Разумеется, мы даже не будем говорить о стриптизе, так как это однозначный грех и нарушение всех библейских заповедей запрещающих соблазн, блуд и нечистые мысли.

Речь пойдет о парных танцах, которые исполняются на дискотеках. Вряд ли нормальный христианин будет в них участвовать. По одной простой причине: очень уж трудно, практически невозможно на современных дискотеках избежать вышеуказанных оговорок. Современная танцплощадка, танцпол ночных клубов как раз и созданы для реализации похотливых желаний. Верно пела дискотека «Авария», что танцы, это только лишь предлог. Вовсе не танец и не получение радости от движения привлекают в ночные клубы молодежь. К сожалению, в подобных заведениях танец служит лишь прелюдией — предлогом к разврату, наркомании и пьянству. Поэтому христианам, особенно молодым, можно пожелать только держаться подальше от мира и не участвовать в делах тьмы!

Я бы так же порекомендовал братьям и сестрам не злоупотреблять христианской свободой и не участвовать в парных танцах на виду у христиан с другим воспитанием или с низким духовным уровнем. К чему вводить в соблазн брата, который с детства привык видеть эротику в простом объятии между братом и сестрой? Ведь отменили же потихоньку у нас в собраниях поцелуи братьев с братьями. Ибо это шокирует людей, пришедших из мира. Не будем же шокировать наших чудесных братьев и сестер, которым родители с детства не привили уважение к культуре танца.

Теперь самое время перейти ко второму виду танца:

К сожалению, из‑за эмоциональных перегибов христиан «второй и третьей волны Святого Духа», в братстве евангельских христиан маятник эмоций качнулся в прямо противоположную сторону. Любое видимое проявление эмоций стало считаться грехом (исключение сделали, пожалуй, только для слез). «Безэмоциональность» современных баптистов уже стала притчей во языцех. Некто, наблюдая со стороны, даже сравнил иных наших проповедников с пингвинами. Однако, должны ли мы удерживать маятник наших эмоций в таком крайнем положении? Дело потихоньку двигается с мертвой точки. Я, например, был приятно удивлен, услышав, как Ю. К. Сипко [в 2002-2010 г.г. председатель Российского Союза ЕХБ - прим. ред. ] в проповеди утверждал, что мы часто учим своих детей лицемерию. Ибо в воскресной школе они и хлопают в ладоши, и прыгают, и играют в подвижные игры. Но когда они становятся чуть взрослее, им вдруг объявляют, что это грех.

Должны ли мы подавлять не греховные эмоции, идущие от сердца? Должны ли мы изъять из нашего лексикона выражение «плясать от радости»? Должны ли мы одергивать своих детей, когда они под ритмичную музыку начинают пританцовывать?

Начнем с того, что выражать свои эмоции при помощи различных телодвижений — это свойство любого человека. Ведь именно это делают даже бабушки, кивая головой в знак одобрения проповедника. Ведь именно это делают даже некоторые старшие пресвитеры, качая ногой в такт даже самому духовному хоровому песнопению «Чудный чертог…». А ведь это уже танец в миниатюре, ибо эмоции выражаются при помощи движения. Так где же грань за которой такие движения превращаются в нечто недопустимое? Почему, сидя на стуле, постукивать одной ногой в такт музыке это нормально, а постукивать двумя ногами в такт той же музыке, стоя на полу — уже грех?

Почему наши баптистские наставники учат своих молодых братьев и сестер лицемерить? Не замечать или перетолковывать на свой лад библейские повествования о хороводах Мариами, плясках Давида, пляске исцеленного хромого из Деяний 3:8, прямом повелении славить Бога с танцами в Пс. 150:4? Почему мы должны притвориться, что христианской культуре чуждо выражение эмоций счастья и радости при помощи танца?

Ведь Библия и история тут же восстают против нас.

Библия призывает нас в прославлении Бога прислушиваться к своему сердцу и в общении с Богом руководствоваться своим эмоциональным состоянием.

Славлю [Тебя], Господи, всем сердцем[моим]…

Злостраждет ли кто из вас, пусть молится. Весел ли кто, пусть поет псалмы.

Псалмы тут имеются ввиду веселые, те самые, что призывают танцевать даже в собрании святых: