Николай Вахтин - Русские старожилы Сибири: Социальные и символические аспекты самосознания
- Название:Русские старожилы Сибири: Социальные и символические аспекты самосознания
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Николай Вахтин - Русские старожилы Сибири: Социальные и символические аспекты самосознания краткое содержание
Старожилы Сибири и Дальнего Востока, потомки русских переселенцев XVIII—XIX веков, не причисляют себя ни к русским, ни «коренным народам Севера». Они создали свою неповторимую культуру, и каждая старожильческая группа считает себя самостоятельным народом. Детальный анализ этнического самосознания старожилов, представленный в книге антропологов Николая Вахтина, Евгения Головко и Петера Швайтцера, позволяет приблизиться к пониманию сути этничности, ее компонентов и способов конструирования. Книга основана на интервью с современными сибирскими старожилами, записанных авторами в поселках на реках Колыме, Индигирке и Анадыре, а также на исторических, в том числе архивных, материалах. Для сравнения авторы привлекают данные о камчадалах и креолах Русской Америки, что позволяет показать проблему самосознания старожилов в более широком контексте. Книга адресована всем, кто интересуется проблемами формирования, изменения и сохранения этнического самосознания.
Русские старожилы Сибири: Социальные и символические аспекты самосознания - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Колонизационная модель русских в Сибири, как и французов в Канаде, заметно отличалась от британской. Никаких препятствий на пути возникновения смешанных групп не было, даже если их и не всегда признавали отдельными группами (так, группа метисов – Métis – в Канаде сформировалась как отдельная группа гораздо позже, чем завершилось французское правление на территории Компании Гудзонова залива). И русских, и французов интересовали прежде всего меха, а это значит, что нужно было иметь население, умевшее их добывать и готовое торговать ими с представителями колониального государства. Потомки смешанных браков идеально подходили для этой цели: они считали северные леса и тундры своей родиной и одновременно воспринимали Российское государство как свое – иначе говоря, они умели жить и в той, и в другой культуре.
Ситуация на Аляске во времена русского правления, видимо, соответствовала общей картине русской колонизации Сибири, хотя и с некоторыми существенными отличиями. Российско-американская компания не только ввела социально-юридическую категорию креолов (которая нигде за пределами Русской Америки не использовалась); нужно помнить также, что добыча морских котиков и каланов, составлявшая экономическую основу Русской Америки, осуществлялась только коренным населением (алеутами и кадьякскими эскимосами). Зависимость промышленников от туземной рабочей силы (иногда приводившая почти к рабским условиям труда, см.: Гринев 2000: 79) в Русской Америке была значительно заметнее, чем в Сибири или в Канаде. Не предлагая признать прямую причинно-следственную связь между этими двумя явлениями, мы хотели бы высказать предположение, что существует корреляция между введением статуса креолов и нехваткой рабочей силы в Русской Америке (и шире – между возникновением смешанных общностей и использованием туземного труда).
Особенностям русской колонизации Сибири посвящено много сотен страниц; объяснения выдвигаются самые разные, от географических (Сибирь представляет собой прямое пространственное продолжение Европейской России) до культурных (культурный уровень русских колонистов был якобы ниже, чем европейских) и до особенностей «русской души» и влияния Православной церкви. Однако в контексте арктического Севера старожильческие общности северо-востока Сибири, возникшие в результате колонизации, оказываются не уникальными, если рассматривать их появление как сочетание местного и регионального исторического развития и особенностей того или иного варианта колониальной политики.Литература
Агафонов и др. 1933
Агафонов И.И. и др . Индигирская экспедиция. М.; Иркутск, 1933.
Азиатская Россия 1914
Азиатская Россия: В 3 т. Т. 1: Люди и порядки за Уралом. СПб., 1914.
Айнана, Зеленский и др. 2000 Айнана Л.И., Зеленский М.А. и др. Отчет о проекте мониторинга морских ресурсов. Рукопись, 2000.
Александров 1964
Александров В.А. Русское население Сибири XVII – начала XVIII века: Енисейский край. М., 1964 [= Труды Института этнографии. Новая серия. Т. 87].
Александров 1973
Александров В.А. Заселение Сибири русскими в конце XVI—XVIII вв. // Русские старожилы Сибири: Историко-антропологический очерк. М., 1973.
Алексеев 1948
Алексеев Н.М. Охотничий промысел у «досельных» русских низовьев р. Индигирки // Сборник материалов по этнографии якутов. Якутск, 1948.
Андерсон 1998
Андерсон Д.Дж. Тундровики: экология и самосознание таймырских эвенков и долган / Пер. с англ. Новосибирск, 1998.
Аргентов 1879
Аргентов А.И. Нижнеколымский край // Известия Императорского русского географического общества, 1879. Т. 15. Вып. 6.
Арсеньев 1925
Арсеньев В.К. Гижигинский промысловый район // Экономическая жизнь Дальнего Востока. 1925. № 5–6.
Арсеньев, Титов 1928
Арсеньев В.К., Титов Е.И . Быт и нравы народностей Дальневосточного края. Хабаровск; Владивосток, 1928.
Бахрушин 1927
Бахрушин С.В . Исторические судьбы Якутии // Якутия: Сборник статей / Под ред. П.В. Виттенбурга. Л., 1927.
Бахрушин 1955
Бахрушин С.В . Положительные результаты русской колонизации в связи с присоединением Якутии к Русскому государству // Бахрушин С.В. Научные труды: В 4 т. Т. 3: Избранные работы по истории Сибири… Ч. 2. М., 1955 [см. также публикацию этой работы в кн.: Ведущая роль русского народа в развитии народов Якутии. Якутск, 1955].
Башарин 1956
Башарин Г.П . История аграрных отношений в Якутии (60-е гг. XVIII – середина XIX вв.). М., 1956.
Белов 1956
Белов М.И. Арктическое мореплавание с древнейших времен до середины XIX в. // История открытия и освоения Северного морского пути. М., 1956. Т. 1.
Берг 1927
Берг Л.С. История географического ознакомления с Якутским краем // Якутия: Сборник статей / Под ред. П.В. Виттенбурга. Л., 1927.
Биркенгоф 1972
Биркенгоф А.Л. Потомки землепроходцев. М., 1972.
Блинова 1971
Блинова О.И. О термине «старожильческий говор Сибири» // Ученые записки Томского государственного университета. 1971. № 74: Вопросы языкознания и сибирской диалектологии. Вып. 2.
Богораз, рукопись Богораз В.Г. Дневник [900–1901] // Архив РАН (Санкт-Петербург). Ф. 250. Оп. 1. Ед. хр. 115.
Богораз 1899а
Богораз В.Г. Русское население на Kолыме // Землеведение. 1899. Вып. 4.
Богораз 1899б
Богораз В.Г. Русские на реке Колыме // Жизнь. 1899. №6.
Богораз 1901а
Богораз В.Г. Областной словарь колымского русского наречия // Сборник отделения русского языка и словесности Императорской академии наук. СПб., 1901. Т. 68. № 4.
Богораз 1901б
Богораз В.Г. Песни русских поре-чан на Колыме // Сборник отделения русского языка и словесности Императорской академии наук. СПб., 1901. Т. 68. № 4.
Богораз 1928
Богораз (Тан-Богораз) В.Г. Союз молодых: Роман из северной жизни. М.; Л., 1928.
Богораз 1934
Богораз В.Г. Чукчи. Ч. 1: Социальная организация. Л., 1934.
Богородицкий 1853
Богородицкий Б.И. Медико-топографическое описание Гижигинского округа // Журнал Министерства внутренних дел. 1853. Ч. II. Отд. III.
Ботина 1965
Ботина Л.Г. Старожильческий говор правобережья верхней Лены. (Грамматико-лексический очерк). Автореф. дис. … канд. филол. наук. Самарканд, 1965.
Браславец 1959
Браславец К.М. Фонетика старожильческих русских говоров по старому водному пути с Иртыша на Енисей. Автореф. дис. … канд. филол. наук. М., 1959.
Браславец 1963
Браславец К.М. Речь русских старожилов Сахалина. Южно-Сахалинск, 1963.
Браславец 1967
Браславец К.М. К вопросу о группировке говоров камчатского наречия // Известия СО
АН СССР. 1967. № 6. Серия общественных наук. Вып. 2.
Браславец 1968а
Браславец K.М. Диалектологический очерк Камчатки // Ученые записки Хабаровского государственного педагогического института. Т. 14. Южно-Сахалинск, 1968.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: