Эдуард Берзин - Юго-Восточная Азия в XIII – XVI веках
- Название:Юго-Восточная Азия в XIII – XVI веках
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Главная редакция восточной литературы издательства «Наука»
- Год:1982
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Эдуард Берзин - Юго-Восточная Азия в XIII – XVI веках краткое содержание
Книга посвящена одному из наименее изученных периодов доколониальной истории восьми стран региона Юго-Восточной Азии (Бирмы, Таиланда, Лаоса, Кампучии, Вьетнама, Малайи, Индонезии и Филиппин) с XIII по XVI в. Исследование построено на широком круге источников.
Юго-Восточная Азия в XIII – XVI веках - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
5
Далее мы будем именовать таиландских правителей, по аналогии с европейским средневековьем, королями.
6
Мыонг Шва.
7
И. ван Флит долгое время жил в Сиаме, возглавляя там торговое представительство Голландии.
8
Т х а у (Тяу, или Чао) — титул князя или короля в средневековом Сиаме.
9
Пумибун — мудрец.
10
Чодук Сеттхи — в переводе богатый и просвещенный.
11
Ни в одном источнике не говорится, что Утонг, создавая свою державу, прибегал к военной силе.
12
В бирманской хронике легенда сохранилась, по-видимому, в первоначальном, более архаическом виде. Здесь король просто собирается воровать чужие огурцы и получает по заслугам.
13
Судя по всему, это был «огуречный король» Чай (1336–1340), основатель новой тхеравадинской династии в Кампучии.
14
К х а — кхмероязычные коренные жители Мыонг Шва, ставшего доменом Фа Нгуна.
15
Вьенг Кам был окружен густой чащей бамбука. Фан Нгун приказал пускать в нее стрелы с золотыми и серебряными наконечниками, а потом отступить. Жители Вьенг Кама в поисках золота и серебра вырубили бамбук. Тогда войска Фа Нгуна вернулись и взяли город приступом [267, с. 32–33].
16
Сиамский король прислал Фа Нгуну 100 слонов, 20 тыс. золотых монет и столько же серебряных, 100 тыс. рогов и другие подарки [267, с. 35].
17
Чан Тхай Тонг умер в 1279 г., а Чан Тхань Тонг отрекся от престола и стал королем-наставником при своем сыне.
18
Только Омару, известному своими зверствами, была организована гибель в инсценированной морской катастрофе [168, с. 188].
19
Новый орган власти, созданный в начале XIV в.
20
Район, где размещались королевские дворцы.
21
Солдат преклонного возраста, которых было много в старой армии, отпускали домой. Теперь в армию стали набирать батраков, работавших по найму в феодальных поместьях [34, с. 116].
22
Были выпущены следующие ассигнации: 10 сапек — с изображением морских водорослей, 30 сапек — с изображением морских волн, 1 тьен (60 са-лек) — с изображением облаков, 2 тьена — с изображением черепахи, 3 тьена— с изображением единорога, 5 тьенов — с. изображением феникса, 1 куан (10 тьенов) — с изображением дракона [168, с. 198].
23
Столица Шривиджайи к этому времени была, видимо, перенесена в глубь острова.
24
Эту информацию, видимо, не следует понимать буквально. Она свидетельствует лишь о том, что в данном городе господствовала буддийская религия с ее доктриной неубиения (ахинсы).
25
В Шривиджайе с ее развитыми товарными отношениями прибавочный продукт не омертвлялся в гигантских храмовых зданиях, а вновь пускался в оборот. Угнетенные массы здесь ненавидели махаянское духовенство не потому, что оно особенно сильно их обирало, а потому, что оно освящало существующий классовый строй.
26
Здесь в летописной легенде не все сходится. Этим крисом был впоследствии убит сам Кен Ангрок и его пасынок Анусапати, однако никто из его более далеких потомков не пострадал.
27
Кен Дедес была прозвана так потому, что от нее (как и от Кен Ангрока) исходило сияние. Это, по пророчеству брахмана Лохгаве, означало, что она принесет корону тому, кто на ней женится, и станет прародительницей династии.
28
Согласно летописи «Параратон», он только накануне убийства Кен Ангрока узнал правду о своем происхождении, но это явная беллетризация исторической истины.
29
Имя этого незнатного человека яванские летописцы не сочли нужным сохранить.
30
Его любовь к старине доходила до того, что он явно не жаловал сравнительно новый буддийский культ, и после смерти в отличие от всех других сингасарских королей Анусапати был обожествлен только в виде Шивы [227, т. III, с. 46].
31
Скудность данных не позволяет решить, было ли восстание Линггапати обычным феодальным мятежом, или же новым крестьянским восстанием.
32
Лембу Тал, отец Виджайи — будущего основателя империи Маджапахит [227, т. IV, с. 138].
33
Обязанность кормить проезжающих королевских чиновников.
34
В указе не говорится прямо о буддийском духовенстве, и он освящен только именем Шивы, так что положение буддийского религиозного меньшинства в те времена остается неясным.
35
Термин «кавула» в средневековых яванских хрониках означал и рабов и крепостных.
36
Это нашло свое выражение даже в том, что, согласно описанию «Нагаракертагамы», нижняя часть заупокойного храма Кертанагары была настроена в шиваитском стиле, а верхняя (более почетная) в буддийском [227, т. ИГ, с. 64].
37
Шиваитская религиозная книга.
38
Кертанагара, конечно, пил пальмовое вино, но только во время обрядов, предписанных махаянским тантрийским буддизмом.
39
Эпоха Кали — худшая из всех эпох, пережитых человечеством. По мнению индуистов и буддистов, она началась 18 февраля 3102 г. до н. э. и продолжается по сей день [227, т. IV, с. 128].
40
Ракриан — одно из высших титулов в государствах Сингасари и Маджапахит.
41
Престарелый министр Мпу Раганата к концу жизни, видимо, признал правоту Кертанагары и не примкнул к заговору, считая, что гражданская война повергнет страну в хаос.
42
Властолюбивый Кертанагара до конца своего правления так и не сосредоточил власть первого министра в руках одного человека.
43
По-видимому, это был второй корпус Джайякатванга, который после взятия Сингасари ударил Виджайе в тыл,
44
Виджайя, уже присвоивший себе в Маджапахите королевские привилегии, пожаловал Вирондайе почетное имя Рангга Лаве, которое и встречается в дальнейшем в летописях.
45
Тубан был главным портом Явы в то время.
46
Следуя принятой в советской медиевистике практике, далее мы будем именовать бирманских правителей королями.
47
Подробно о государственном устройстве Кхмерской империи см. [49].
48
Подробнее о борьбе Малакки за независимость см. в разделах, посвященных Малайе.
49
Более подробно см. в разделах, посвященных Кампучии.
50
В первой половине XV в. китайская агрессия в Индокитае была локализована и отражена героическим сопротивлением Вьетнама.
51
По другой версии, Сен Луанг Чиенг-Лау был ее внучатым племянником и, стало быть, принадлежал к знати [267, с. 41].
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: