Велвл Чернин - Ближневосточный фронтир. Израильское поселенчество: история и современность

В 90-е годы поселенческое движение вступило в новую фазу. Поселения стали привлекать не только высоко мотивированных энтузиастов, но и широкие массы израильтян, движимых в первую очередь стремлением к повышению качества жизни (жилье, образование для детей, работа). Безусловно, в условиях постоянной террористической угрозы и от этих людей требовалась определенная доля идеологической мотивированности, но она перестала быть основным фактором, определяющим принятие решения о переезде в поселения.

В таких условиях в 90-е гг. стал возможен переход к системе «блоков поселений» («гушей ишувим»). Речь больше не шла об изолированных маленьких еврейских поселениях, окруженных со всех сторон массой арабского населения. Стали формироваться целые районы, в которых еврейское население отчетливо превалировало над арабским: к таким могут быть отнесены в настоящее время Центральный Гуш-Эцион, северное побережье Мертвого моря, Иорданская долина, «блок Рейхан» на северо-западе Самарии.

Обширный район Западной Самарии – между «зеленой чертой» на западе и линией Ариэль – Имануэль – Кдумим на востоке – и примыкающий к нему с юга блок поселений, включающий Алей-Заѓав, Пдуэль, Бейт-Арье и Офарим, стал, по сути, периферией «большого Тель-Авива». Однако дело не ограничилось превращением поселений Западной Самарии в своего рода «спальные микрорайоны» Тель-Авивской городской агломерации. Крупная промышленная зона в Баркане, Университетский колледж в Ариэле и целый ряд других промышленных предприятий и учебных заведений, работающих в поселениях Западной Самарии, стали привлекать к себе тысячи людей, постоянно проживающих в пределах «зеленой черты», но ежедневно приезжающих на работу или учебу в Самарию.

Столица Израиля Иерусалим обрела в поселениях свои пригороды. До Шестидневной войны Иерусалим соединялся с основной часть Государства Израиль узким (5–7 км) «Иерусалимским коридором». С севера, востока и юга столицу Израиля окружали территории, контролируемые Иорданией. Нынешняя ситуация качественно отличается от описанной выше. Помимо еврейских кварталов, построенных после Шестидневной войны в Восточном Иерусалиме, вокруг города возникли многочисленные еврейские поселения. Маале-Адумим, Гивъат-Зеев, Эфрата, Бейтар-Илит, Адам и целый ряд более мелких поселений, расположенных к северу, к востоку и к югу от столицы Израиля, в значительной мере функционируют именно как пригороды Иерусалима наравне с расположенными в пределах «зеленой черты» его западными пригородами – Моца и Мевасерет-Цион, и именно в таком качестве они воспринимаются подавляющим большинством израильтян.

Уместно отметить и то обстоятельство, что регулярные рейсовые автобусы, связывающие столицу Израиля с расположенными в пределах «зеленой черты» Эйн-Геди, Эйлатом, Тверией, Кирьят-Шмоной, следуют через поселения северного побержья Мертвого моря и Иорданской долины. Более того, даже шоссе № 1, соединяющее Иерусалим с международным аэропортом Бен-Гурион и Тель-Авивом, на протяжении нескольких километров проходит в районе Латруна через «территории». Проходящее севернее альтернативное шоссе Иерусалим – Модиин, пользующееся большой популярностью у водителей, идет через «территории» практически на всем своем протяжении.

Не принимая в расчет этих обстоятельств, невозможно понять отношение к проблеме «территорий» и поселений «среднего израильтянина». «Освоенные территории» на уровне бытового сознания в качестве «настоящих территорий» не воспринимаются или воспринимаются с оговорками. Все это – и резкий численный рост жителей еврейских поселений, и фактическая инкорпорация части «территорий» в состав «маленького Израиля» – превратило поселенцев в заметную и влиятельную электоральную силу. Как уже было сказано, на сегодняшний день в поселениях Иудеи и Самарии проживают порядка 300 тыс. израильтян – чуть более 4 % от семимиллионного населения Израиля и порядка 5,5 % еврейского населения страны, не перешагнувшего еще рубежа 6 миллионов. Причем речь идет только о жителях поселений на «территориях» с точки зрения израильского закона. Учитывая, что большая часть стран мира не признает аннексии Израилем Восточного Иерусалима и Голанских высот и считает их еврейских жителей «поселенцами», доля «поселенцев» среди израильских евреев приближается к 10 % (порядка 200 тыс. чел. в Восточном Иерусалиме и свыше 20 тыс. – на Голанских высотах).

Несмотря на столь заметный электоральный вес, а возможно, именно вследствие «консенсусности» поселенчества в глазах широких масс израильтян, среди израильских политических партий нет ни одной, которая могла бы быть названа «партией поселенцев». Жители поселений есть в различных партиях, однако ни одна из них не является чисто «поселенческой». Вопреки бытующим стереотипам «поселенческими» не были и наиболее радикальные правые партии, которые были когда-либо представлены в кнессете. К числу таких партий, обладавших четкой идеологией и ощутимым влиянием в израильском обществе, можно отнести следующие три:

1. Движение КАХ(абревиатура слов «Кахане ла-кнессет») было основано в 1971 г. жителем Иерусалима, репатриантом из США раввином Давидом Меиром Каѓане, возглавлявшим до репатриации «Лигу защиты евреев» в США. Выступало за превращение Израиля в «государство Галахи», т. е. религиозного еврейского закона, изгнание всех арабов (включая арабских граждан Израиля) из Эрец Исраэль и аннексию всех контролируемых территорий. В 1985 г. партия преодолела электоральный барьер, и раввин Каѓане стал депутатом кнессета 11-го созыва. В 1988 г. Центральная избирательная комиссия Израиля не допустила КАХ к участию к выборам в 12-й кнессет, признав программу этой партии расистской. В 1990 г. раввин Давид Меир Каѓане был убит в Нью-Йорке арабским террористом. В 1994 г. КАХ была объявлена в Израиле террористической организацией, находящейся вне закона. Поводом к этому послужил тот факт, что репатриант из США Барух Гольдштейн, совершивший в одиночку 25 февраля 1995 г. террористический акт против мусульман в пещере праотцев в Хевроне (было убито 29 и ранено 129 мусульман) и погибший при этом [84] , был членом местного совета поселения Кирьят-Арба от партии КАХ. После этого активисты КАХ продолжали действовать под другими названиями (некоторое время действовал, в частности, и «русский отдел» этого движения, возглавлявшийся жителем поселения Ткоа Шломо Ленским). Наиболее известным политическим деятелем, состоявшим в прошлом в движении КАХ, является житель Хеврона Барух Марзель. Он баллотировался в кнессет 17-го созыва в рамках списка «Национальный еврейский фронт», но не смог пройти электорального барьера.