Велвл Чернин - Ближневосточный фронтир. Израильское поселенчество: история и современность

Нокдим (Эль-Давид) – смешанное общинное поселение. Расположено в восточной части Гуш-Эциона. Основано в 1982 г. Население – 136 семей. Значительная часть из них – репатрианты из СССР, в том числе лидер партии «Наш дом – Израиль», бывший министр национальных инфраструктур Израиля Авигдор Либерман. В Нокдим действует религиозное военное училище (мехина кдам-цваит). В 1 км к северу от него расположена учебная ферма Сдэ-Бар, педагогической задачей которой является реабилитация молодежи, из-за поведенческих проблем не находящей себе места в обычной системе образования.

Пней-Кедем– религиозное (сионистское) общинное поселение. Расположено в юго-восточной части Гуш-Эциона. Основано в 2000 г. 18 семей. Числится в списке «незаконных форпостов» (маахазим), хотя расположено на землях, входящих в перспективный план развития соседнего поселения Мейцад.

Рош-Цурим– религиозный кибуц. Расположен в центральной части Гуш-Эциона. Основан в 1969 г. в качестве религиозного военизированного поселения (НАХАЛь) движения «ѓа-Цофим ѓа-Датиим» на развалинах кибуца Эйн-Цурим, захваченного и разрушенного арабами во время Войны за независимость. Стал гражданским поселением год спустя. Население – 60 семей.

Сде- Боаз– смешанное общинное поселение. Основано в 2002 г. Расположено к северу от поселения Неве-Даниэль. Население – несколько десятков человек. Большинство жителей – молодые профессионалы с высшим образованием (учителя, врачи, инженеры). В Сде-Боазе действует проект по переработке мусора с целью защиты экологии. Фигурирует в списке «незаконных поселений».

Ткоа– смешанное общинное поселение. Расположено в восточной части Гуш-Эциона. Основано в 1977 г. одновременно с еще 11 поселениями, основанными в этот год движением «Гуш-Эмуним». 1300 жителей, значительная часть из которых – репатрианты из СССР. Среди них редактор крупнейшего израильского литературного издания на русском языке поэт Игорь Бяльский. Заметную роль в экономике Ткоа играет сельское хозяйство и связанные с ним отрасли промышленности (конная ферма, ферма по выращиванию грибов, виноградники и винодельня, ферма, производящая козий сыр, и др.). В поселении работает начальная государственная религиозная школа. Здесь же расположена военная ешива (ешиват ѓэсдер).

Объединяет поселения на обширной территории в окрестностях городов Дженин, Туль-Карем, Шхем (Наблус) и Калькилия. В поселениях центральной части регионального совета резко преобладает религиозное население, в западной его части – значительный процент светских, численно преобладающих в отдельных поселениях. Развитие поселений Западной Самарии происходит стремительно не только по идеологическим причинам, но и вследствие их близости к городам центральной части Израиля – Тель-Авиву, Нетании, Петах-Тикве и др. На протяжении лет из состава регионального совета Шомрон был выведен целый ряд крупных поселений, ставших самостоятельными местными советами (Элькана, Оранит, Алфей-Менаше, Кдумим, Карней-Шомрон, Имануэль). Помимо упомянутых в приведенном ниже списке еврейских поселений, в ведении регионального совета Шомрон де-факто находится также и самаритянское поселение Кирьят-Луза, расположенное на вершине горы Гризим. Лишь небольшая часть жителей регионального совета занимается сельским хозяйством. В других поселениях существуют промышленные зоны. Общая численность населения регионального совета – 21 тыс. человек (более 6 тыс. семей).

Авней-Хефец– общинное религиозное поселение. Расположено к востоку от Нетании. Основано в 1990 г. Население – 220 семей. В поселении работает начальная государственная религиозная школа.

Алей-Заѓав– светское общинное поселение. Расположено к востоку от Рош ѓа-Аин. Основано в 1983 г. Население – 110 семей.

Баркан– общинное светское поселение. Расположено к западу от Ариэля. Основано в 1981 г. репатриантами из СССР, до сих пор составляющими значительную часть населения Баркана. Население – 1200 человек (384 семьи). В Баркане расположена большая промышленная зона.

Брухин– общинное религиозное поселение. Расположено в непосредственной близости от поселения Алей-Заѓав и рассматривается израильскими властями в качестве его квартала. Основано в 2000 г. Население – около 80 семей.

Гваот- Олам– сельскохозяйственная ферма, расположенная в 4,5 км к юго-востоку от поселения Итамар. Основана в 1996 г. и считается «первым форпостом». Население – около 100 человек. Основное занятие жителей – сельское хозяйство, специализирующееся на производстве «органических» продуктов (яйца, сыры, йогурты). Имеются мельница и пекарня для выпечки хлеба из «органического» зерна.

Ѓар-Браха– общинное религиозное поселение. Расположено в Центральной Самарии, на вершине горы Гаризим, к югу от Шхема (Наблуса). Основано в 1983 г. на месте основанного незадолго до этого военизированного поселения (НАХАЛь). Население – 130 семей. В поселении работает военная ешива (ешиват-ѓэсдер). Часть жителей занята в сельском хозяйстве.

Итамар– общинное религиозное поселение. Расположено в Центральной Самарии, к востоку от Шхема (Наблуса) Основано в 1984 г. Население – 100 семей. В поселении работают начальная государственная религиозная школа, средняя школа-ешива и высшая ешива. Значительная часть жителей занимается сельским хозяйством.

Йицѓар– общинное религиозное поселение. Расположено в Центральной Самарии, к югу от Шхема (Наблуса). Основано в 1983 г. Население – 140 семей. В поселении работают талмуд-тора, средняя школа-ешива и высшая ешива «Од Йосеф Хай», связанная с гробницей Йосефа в Шхеме. Часть жителей занимается сельским хозяйством. Йицѓар известен как опора правых радикалов. Его жители неоднократно совершали акции возмездия против арабов окрестных сел в ответ на террор, направленный против евреев. Неоднократно имели место столкновения жителей Йицѓара и с израильской армий и особенно полицией. Ситуация дошла до того, что отдельная полицейская машина не рискует заехать в Йицѓар.

Кирьят-Нетафим– религиозное общинное поселение. Расположено к западу от Ариэля, в непосредственной близости от поселения Баркан. Основано в 1984 г. йеменскими евреями, до сих пор составляющими значительную часть жителей. Население – 84 семьи.