Алла Черных - Мир современных медиа

Van Zoonen L. A new paradigm? // Feminist Media Studies. sage Publications, 1994.

Zillmann D. Television viewing and physiological arousal. //J. Bryant, D. Zillmann (eds.) Responding to the screen: Reception and reaction processes. Hillsdale, N. Y.: Laurence Eribaum Associates, 1991.

http://www.cybersociology.com

http://www.rian.ru

http://www.webplanet.ru/article/440.htlm

http://www.webplanet.ru/print.html

Дацюк С. Аналитика СМИ – четвертая власть/Русский журнал, 1998, 3 февраля / http://www.russ.ru.journal/media

Barbrook R. The high-tech gift economy // Cybersociology Magazine. Issue 5 [online]. Date of access – 2001. June 25. http://www. cybersoc.com/magazine/5barbrook.html

Greco D. Hypertext with consequences: Recovering a politics of hypertext [online]. Date of access – 2001. June 25. http://landow.stg. brown.edu/cpace/ht/greco7.html

Hamman R. Introduction to virtual communities research and cybersociology // Cybersociology Magazine. Issue 2 [online]. Date of access: 2001. June 25. < http://www.cybersoc.com/magazine/ s2intro.html>

Kaplan R. The Media and Medievalism // Policy Review. 2006. № 128 [online]. Last access – 2006. June 15. http://www.policyreview.org/ dec04/Kaplan.

Utz S. Social information processing in MUDs: The development of friendships in virtual worlds // Journal of Online Behavior. 2000. Vol. 1. № 1. [online]. Date of access – 2001. April 10.

Van Alstyne M., Brynjolfsson E. Electronic communities: Global Village or cyberbalkans? [Online] Date of access – 2001. June 25. http://web.mit.edu/marshall/www/papers/CyberBalkans.pdf

Слово происходит от итальянского gazetta – так в Венеции в XVI в. называли мелкую монету, за которую можно было купить листок с вестями.

Пропаганда (лат. propaganda от гл. propagare – распространять) – идейное воздействие на широкие массы населения. В 1633 г. Папа Урбан VIII создал специальную конгрегацию пропаганды для расширения миссионерской деятельности с целью распространения католичества.

анг. gate-keeper – букв.: страж ворот. Термин впервые предложен психологом Куртом Левиным, у которого его и позаимствовал г. Лассуэл применительно к деятельности работников СМИ, прежде всего редакторов, осуществляющих контроль и отбор сообщений.

Об идее социальной конструкции реальности см. Русский перевод одной из основополагающих работ этого направления: Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М., 1995.

Реклама (фр. reclame от лат. Reclamare выкрикивать) – информация о товарах и услугах в целях оповещения потребителей и создания спроса; в политике используется путем распространения позитивных сведений о человеке или партии для создания популярности.

Это обстоятельство фиксируют и отечественные исследования журналистских практик, в ходе которых респонденты говорят о постмодернистском «смешении всего со всем», о превалировании формы над содержанием, о широком использовании модного стилистического приема раскавычивания цитат и использования их в новом смысле. Все это свидетельство того, что «нет идеи и нечего сказать» [См.: Сосновская А. М. 2004. Т. VII. № 3 (27), с. 130].

Одной из лучших работ представляется монография американского исследователя Монро Прайса «Масс-медиа и государственный суверенитет. Глобальная информационная революция и ее вызов власти государства». М.: Институт проблем информационного права, 2004 (анг. изд. 2001).

Современную эпоху, одним из важнейших событий которой стало создание Европейского cоюза, Юрген Хабермас обозначил как постнациональную констелляцию. При этом, однако, наблюдается процесс закрытия экономически привлекательных территорий. В частности, США строят стену протяженностью 1200 км на границе с Мексикой (интересно, что это осуществляется по решению губернатора Калифорнии Арнольда Шварценеггера – одного из символов глобальных медиа).

Конгломерация (от лат. conglomeratio — собирание в кучу) – соединение отдельных предметов в одно целое, при котором они сохраняют свои черты и свойства.

Конвергенция (от лат. convergere — приближаться, сходиться) – сближение.

Общий язык (лат.). Примером такого языка, понятного всем, является эсперанто.

Само понятие «новый мировой порядок» сфере медиа имеет довольно долгую историю. Возникнув в середине XX в. Как лозунг стран третьего мира, борющихся за выравнивание односторонних информационных потоков, он получил свое отражение в докладе созданной в 1978 г. при ЮНЕСКО Комиссии Макбрайда [McBride S., 1980].

Газеты стали результатом технологического прорыва – изобретенного немецким ремесленником из города Майнца Иоганном Гутенбергом в 1448 г. печатного станка и распространения его с 1500 г. по Европе для целей книгопечатания, а затем и появлением первых газет, начинающих выходить с 1502 г. нерегулярно, хотя и массовыми для того времени тиражами. Влияние книгопечатания, т. е. новой технологии, на ход человеческой истории и изменения, произошедшие в сознании человека в связи с этим, глубоко проанализированы в книге Г. М. Маклюена «Галактика Гутенберга. Изобретение человека печатной культуры» (русский перевод вышел в 2004 г.)

Впервые этот термин применил видный политический мыслитель англичанин Эдмунд Бёрк (1729–1797), считающейся «отцом» консерватизма [от лат. Conservare – охранять, сохранять] – противостоящего либерализму течения политической мысли.

Это банализированное с течением времени высказывание впервые зафиксировал, насколько мне известно, американец Д. Хафф в далеком 1954 г. [Huff D., 1954].

Роль понимания в изучении человека и общества в философии XX в. Берет свое начала в философии жизни Вильгельма Дильтея, а именно его тезиса: «Материальный мир мы объясняем, а духовную жизнь понимаем», из которого, собственно, и вырастают впоследствии герменевтика и феноменология.

Хорошей иллюстрацией этого положения является история старой мельницы, до сих пор сохранившейся в Потсдаме вблизи дворца Сан-Суси прусского короля Фридриха II. Все попытки снести ее во время строительства дворца оказались безуспешны из-за отказа владельца сделать это, а когда во время случайной встречи Фридрих спросил мельника, не опасается ли он захвата здания силой, тот ответил: «Но ведь у короля есть суд».