Георгий Сидоров - Рок возомнивших себя богами

Почему же Сталин не вернулся к своему национальному проекту после войны? Просто не успел, ведь на его реализацию требовалось время, и немалое. Сначала надо было восстановить разрушенное войной народное хозяйство, потом время ушло на создание атомного щита.

Но не надо думать, что Иосиф Виссарионович своё детище в суёте неотложных дел забыл. Он над ним работал, причём всегда. Достаточно вспомнить его тост в честь русского народа. Сталин произнёс его на банкете при всех, никого не стесняясь и не боясь, что его сочтут за русского националиста. Если учесть, что Иосиф Виссарионович никогда не сорил словами, и каждое его слово имело вес, то перед нами совсем не тост, а программная речь на будущее Советского Союза.

В своём тосте И. Сталин показал величие русских, фактически «поставил точки над «i» в субординации национальностей, что было в те времена очень важно. Ведь признания какого-то народа государствообразующим, главным в организационном плане, противоречило самой марксистской идеологии пролетарского интернационализма.

В своей речи Сталин перечеркнул марксистско-ленинский догмат. Он сделал это корректно, но твердо. Услышав речь Сталина о величии русского народа, У. Черчилль пришёл в ярость. Он понял, что ещё немного, и Иосиф Виссарионович уничтожит в Советском Союзе всё, что было наработано Лениным и Троцким. Вместо национальных округов и республик появятся княжества или губернии, во главе которых будут стоять представители государствообразующей нации.

Не выдержав, Черчилль позвонил Сталину и прямо его спросил, кем он себя считает: русским или грузином? На вопрос Уинстона Черчилля, Сталин ответил, что слово «русский» является именем прилагательным, оно означает качество, поэтому ом считает себя русским грузинского происхождения.

Черчилля ответ Сталина шокировал. Как человек умный, он не мог не представить, что в недалёком будущем и казахи, и узбеки, и якуты, и буряты, и даже евреи станут величать себя русскими, только разного происхождения. Можно представить, что думал Черчилль в ту минуту. Наверняка у него сжались кулаки, и он процедил сквозь зубы, что «со Сталиным надо кончать и как можно скорее».

Выше, в отдельной главе, описывая организованную Западом в России этническую войну, мы показали, как русские, создавая свои национальные государственные комитеты, могут оказать сопротивление местным распоясавшимся нацистам и шовинистам. Но это только оборона, полумеры. В будущем надо снова вернуться к унитарному государству. Если мы этого не сделаем, то Россию реально потеряем, причём очень скоро.

Запад, разыгрывая националистическую карту, ведёт Россию к неминуемой гибели. В наше время часто доходит до издевательства над русским национальным чувством.

Вернёмся к не раз упомянутой нами Якутии. Что сделали её правители? Разделили не свою территорию, а нашу, русскую, не на районы, как это было при том же Ленине, а на улусы! И теперь появляется Иван Иванович Иванов где-нибудь в Хабаровске или Новосибирске, проживающий в таком-то и таком-то российском улусе. Ведь Якутия остаётся частью России, и в кассах вокзалов и в банке смотрят на него, как на идиота. Невольно у нормальных людей возникает вопрос: «Как ты допустил, дорогой Иван Иванович, что твоя семья живёт не в России, а в чужой стране? Ты что, совсем отюрился?»

Дело в том, что русских в Якутии не меньше, чем самих якутов! Что же происходит? А ничего. «Улусами» якутские власти пытаются закрепить доставшиеся им от большевиков русские земли за собой, вот и всё. Идёт скрытая война с русской культурой и с её носителем – русским народом.

Кстати, подобную войну всегда вели с представителями белой расы предки китайцев. В ней задействовано три фактора: расселение, размножение и вытеснение. Третий фактор возникает автоматически. Тебе создадут такие условия жизни, что ты сам сбежишь со своей родной земли-матушки. Это и есть этническая война, про которую у нас почему-то не принято говорить.

Поэтому, чтобы Россия не распалась и не погибла, необходимо вспомнить о национальном проекте Иосифа Виссарионовича Сталина. В нём спасение не только России, но и всех малых народов нашей Родины. Пора бы понять, что без нас тут же вспыхнут межэтнические конфликты. Тувинцы будут уничтожать хакасов, хакасы – тувинцев и бурят. Буряты вспомнят о вековой вражде с монголами и эвенками. Якуты затеют войну с чукчами, эвенами и эвенками – и так по всей Сибири. То же самое может начаться и в Поволжье, где бывшие булгары-татары затеют драку с башкирами и марийцами, а последние окрысятся на чувашей.

Деление России на края или губернии размоет географические границы между этносами и даст возможность людям селиться там, где им нравится, и никто препятствовать им не станет. Потому что само понятие «национальная элита», даже на уровне главы сельской администрации, канет в лету. Губерниями же должны управлять, и пусть это не обижает никого из малых народов Российского государства, только представители государствообразующей нации.

Не надо менять местами песок, гальку и цемент. Ни галька, ни песок никогда без цементирующей основы ничего в единое целое не соберут. И не потому, что они этого не хотят, просто такова их природа. В новой Российской Империи связывающим звеном между народами должны быть только славяне.

Это не привилегия, а обязанность нести свой государствообразующий крест. К тому же это гигантская ответственность и перед другими народами, и перед своим. Но это не означает, что так должно быть всегда, до скончания времён.

Если представители малых народов в духовном плане поднимутся до уровня славян, то и они смогут нести тяжкое бремя справедливого управления. Просто всем нашим бурятам, якутам, тувинцам, волжским булгарам, башкирам, калмыкам и другим друзьям нашего народа надо постепенно избавиться от национального, этнического и религиозного эгоизма и преодолеть в себе средневековое представление о своей обязанности перед соплеменниками. Когда они поймут, что нет в мире ничего выше правды и справедливости, что это давным-давно обусловлено духовностью славян, то и представители малых народов России превратятся, наравне с нами, русскими, в цементирующую составляющую нашего единого братства.

Но так как до этого ещё далеко, то никаких обид со стороны представителей малых народов быть не может. Что мы сейчас наблюдаем: если прокурор – татарин, башкир, кавказец или представитель какого-либо другого малого этноса России, то он всячески старается выгородить своего соплеменника, хотя понимает, что перед ним матёрый преступник. Если же перед ним преступник славянского происхождения, то ему этот блюститель закона организует процесс по полной программе – «на всю катушку». То же самое можно сказать о судьях и о чиновниках другого порядка.