Реувен Куклин - Еврейский ответ на не всегда еврейский вопрос. Каббала, мистика и еврейское мировоззрение в вопросах и ответах

В книге Зоар сказано также, что Авраам, передав знания о всевозможных нечистых силах сыновьям от наложниц, отослал этих сыновей подальше от Ицхака, чтобы Ицхак не пользовался этими знаниями. Т. к. использование нечистых сил евреям запрещено. Мы должны обращать все свои помыслы только к Творцу, как сказано в Торе (Дварим 10, 20) : «И к Нему прилепись» [62].

В Вашем ответе на вопрос «Имеются ли у людей персональные ангелы-хранители» [63]Вы говорите: «Сказали мудрецы (Мегила 3а): если человек вдруг ощущает „беспричинный“ страх, следует прочесть Шма Исраэль, чтобы избежать опасности – сам человек не видит опасности, но, может быть, ангел его видит, поэтому и испытывает человек внезапный страх». Можно об этом поподробнее? Нужно читать все три отрывка или только первый? Спасибо!

Хава

Вы задаёте интересный вопрос. Нигде в священных книгах не видел подробного обсуждения такого Шма . Однако думаю, что это можно уподобить Криат Шма перед сном, ведь цель чтения Шма перед сном та же – уберечься от злых духов, как говорят мудрецы в трактате Брахот (5а) [64] .

В Талмуде сказано (трактат Брахот 60 б) , что при чтении Шма перед сном необходимо произнести первую часть (до Вэ-айа им шамоа – «И будет: если вы будете послушны…»). Поэтому можно предположить, что Талмуд в трактате Мегила имеет в виду эту первую часть Криат Шма , и именно её следует произнести, чтобы уберечься от злых духов.

Такое произнесение Шма никак не связано с обязанностью читать Шма два раза в день. Просто слова Шма обладают способностью отдалять злых духов. Талмуд в трактате Брахот (5а) уподобляет человека, читающего Шма , тому, кто держит в руках меч, который оберегает от злых духов.

Почему же именно Шма обладает подобным свойством? Думаю, потому что в этом отрывке говорится о единстве Творца и о заповеди любить Его всем сердцем и всей душой. Тот, кто читает Шма , задумываясь над текстом, приближается к Творцу. А тому, кто близок к Нему, не страшны никакие духи.

Если человек произнёс Шма , опасаясь злых духов, но и намереваясь также выполнить заповедь Криат Шма , – он её выполнил, при условии, что произнёс молитву вовремя. И ему надо будет произнести ещё две оставшиеся главы Криат Шма . Похожий закон приводит Мишна (Брахот 2, 1) : человек, который, читая Тору, прочёл стихи, содержащие Криат Шма , намереваясь выполнить заповедь чтения Шма , – выполнил её.

В заключение приведу историю, которая показывает "отдаляющее" влияние Криат Шма на злых духов.

Эту историю я услышал в полицейском участке, куда меня вызвали для дачи свидетельских показаний по одному уголовному делу. Когда я давал показания женщине-следователю, по коридору проходил полицейский в большой кипе и с длинной бородой. Он заглянул в комнату и начал расспрашивать следователя о здоровье её ребёнка. После этой беседы ей, видимо, стало неудобно, что она прервала мои показания, и она решила рассказать мне, о чём идёт речь.

Полтора года назад у неё родился сын. Он был на первый взгляд здоровым, и никаких проблем у него не было. Но когда ему исполнилось месяца четыре, что-то произошло: он начал каждую ночь просыпаться, бить изо всех сил руками и ногами, плакать и кричать, царапать себя. Мать стала ходить по врачам, но никто ей не мог помочь. Она ходила от профессора к профессору, от "звезды" к "звезде", но все только разводили руками.

Как-то она обратилась к одному знаменитому профессору, арабу по национальности. Тот, выслушав её рассказ, сказал, что проблема этого ребёнка не материальная, а духовная, поэтому ей стоит обратиться к раввину. "Раввины – они специалисты по духовности", – сказал профессор.

Следователь была очень удивлена, услышав такие слова от "человека арабской национальности". К какому же раввину обратиться? Она решила попросить раввина полиции ей помочь. Раввин любезно согласился и предложил отвести её к одному из величайших каббалистов поколения, раву Кадури. Рав Кадури написал для ребёнка талисман и "прописал" читать каждый вечер у кроватки ребёнка Шма Исраэль , а также зажигать субботние свечи.

"Я никогда в жизни не читала Шма , думаю, в тот раз я первый раз в жизни прочла эту молитву", – сказала следователь. С первой же ночи, когда она принесла талисман домой и начала читать Шма возле кроватки ребёнка, его состояние начало улучшаться. Постепенно ребёнок становился всё более спокойным и в конце концов всё явления прекратились и больше не повторялись. А мать продолжает каждый вечер произносить Шма возле кроватки ребёнка.

Уважаемые раввины – учителя закона и наставники Б-га Всевышнего!!!

Что Вы говорите?!! Какие сглазы, какие порчи, какие проклятия?!!!! Грех и мерзости наши – вот причина бед и несчастий… Не мог, не может и не будет мочь человек-прах как-то влиять на судьбы себе подобных… Всё и все в руках Б-га, и только Он нами управляет, ведёт нас, знает наши сердца и желания, знает наше жестокосердие и милосердие… И ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК МУДР И БОИТСЯ ВСЕВЫШНЕГО, то нет смысла даже задумываться об этом, т. к. это всё суета и пустота ненужная… Соломон сказал… «Что воробей взлетит, что ласточка порхнёт, так и незаслуженное проклятие не исполнится»… И помните, человек всегда жестокосерден и жестоковыйный и часто многим по слабости своей желает зла, но Всевышний есть истина и мудрость и в Его руке справедливость. С уважением,

Юрий. Владивосток

Нет сомнения, что всё – от Творца и всё, что происходит, – происходит только по Его воле. И по воле Творца, подобно материальным законам, существуют духовные законы. (Они, конечно же, не существуют самостоятельно, их постоянно «поддерживает», приводит в действие Творец).

Подобно тому, как мы должны считаться с материальными законами (например, человеку не стоит прыгать с 20-го этажа), нам следует считаться и с духовными законами. Сглаз – один из законов духовных миров. И в этом заключается воля Творца – чтобы мы вели себя в соответствии с духовными законами и считались с ними.

В нескольких местах в Талмуде упоминается, что сглаза следует опасаться. А в трактате Бава Мециа (107 б) приводится мнение Рава о том, что 99 % людей умирают от дурного глаза. Так же человеку дана возможность влиять на мир и на творения, окружающие нас, с помощью проклятий, колдовства и т. п. И это также своего рода духовные «законы».

Из самого стиха в книге Мишлей (26, 2) , который Вы привели – «Как птица порхает и воробей летает, так незаслуженное проклятие не сбудется», – можно понять силу проклятия. Ведь из него следует, что только незаслуженное проклятие не сбудется, а «заслуженное» – сбудется. Более того, этот стих написан по-одному, а читается по-другому (некоторые стихи ТАНАХа в соответствии с Устной Традицией следует читать иначе, чем они написаны). И его читают так: «…незаслуженное проклятие ему сбудется» (слово ло , написанное как «не» – ламед-алеф , читается как ло – «ему» – ламед-вав ). Святая книга Зоар (Бэрешит 175а) говорит, что, несомненно, именно так следует читать этот стих, ведь известно, что проклятие праведника и мудреца Торы, даже незаслуженное, исполняется.