Робер Мюшембле - Оргазм, или Любовные утехи на Западе. История наслаждения с XVI века до наших дней

51 Ibid. Об Анне Клиффорд — pp. 35-53. Цитируемые отрывки относятся к 1616-1617 годам. Заказанный ею в 1646 году портрет — р. 36. См. также примечания Хелен Уилкокс: Wilcox Н. // DragstraK, OttwayS., WilcoxH. (id.). Betraying our Selves. Op. cit. Pp. 110-111, а также: Spence R. T. Lady Anne Clifford, Countess of Pembroke, Dorset and Montgomery, 1590-1676. Woodbridge: Sunton Publishing, 1997.

52 Память об Анне дожила до наших дней. «Тропа леди Анны Клиффорд», проложенная для туристов от Йоркшир-Дейл до Идена, позволяет пройти по стопам Анны от Скипто-надо Брукхема: http://www.pikedaw.freeserve.co.uk/walks/ Jady. anne_clifford_walk. htm.

Сейчас портрет находится в замке Эпльби, автор его, вероятно, Ян ван Белькамп.

л Wray R. [Re] constructing the past: the diametric lives of Mary Rich // Dragstra H, Ottway S., Wilcox H. (ed.). Betraying our Selves. Op. cit. Pp. 148-149.

55 Процитировано в замечательном труде Гейла Керна Па-стера: Paster G.K. The Body Embarrassed: Drama and the Discipline of Shame in Early Modern England. Ithaca: Cornell University Press, 1993. P. 8.

56 Ibid. Pp. 8-9; Laqueur T. Making Sex: Body and Gender from the Greeks to Freud. Cambridge (Mass.): Harvard University Press, 1990. Pp. 19-20; Fletcher A. Gender, Sex and Subordination in England. Op. cit. Fungible fluids, heat and concoction.

'57 jaqueur T. Making Sex: Body and Gender from the Greeks to Freud. Op. cit. Pp. 25, 171-174.

58 SteinbergS. La Confusion des sexes. Op. cit.

mSawdayJ. The Body Emblazoned: Bis$ccti0l Body in Renaissance Culture. London: Routkd

4

p. w -r.

60 Paster G.K. The Body Embarrassed. Op, dt, p щ

61 Roper L. Oedipus and the Devil. Witchcraft 5e Religion in Early Modern Europe. London: RoutledL

62 SawdayJ. The Body Emblazoned. Op. cit P. 20

63 Ibid. Pp. 23, 28-29; on же. Self and selfhood in sn century // Porter R (ed.). Rewriting the Self: Histories fr Renaissance to the Present. London: Routiedge, 1997. Pp, Караваджо), 42-43 (опоследствияхидейГарвениДелар,

64 Belsey С. The Subject of Tragedy. Op. cit Pp. 18»., д І 34,42-43.

65 Sawday J. The Body Emblazoned. Op. ск. Имюстрщі №5 (см. также иллюстрацию № 6, изображающую Анатомі кий театр в Лейдене в 1609 году).

66 Ibid. Р. 107.

67 Ibid. Pp. 9, 11.

68 Издание, по которому приводятся цитаты; LemniusL k I Occultes Merveilles et Secrets de nature. Paris: Galot du Pre, 1574. 213 листов с подробными таблицами, he изд. на лат. яз. 155} изд. на итал. яз. 1560 (и еще четыре переиздания до 1Ь70щ\ 1-е изд. на франц. яз. -1566 в Лионе, затем в 1567 году в Яа/да-же (и три переиздания до 1575 года); изд. на нем. яз. — Лейпциг, 1569 (три переиздания до 1580 года и пять с 1580 по 1605 год). Поздние издания: лат. (Амстердам, 1650-1651) и англ. (Лондон, 1658).

69 LemniusL. Le Occultes Merveilles et Secrets de nature. Of, cit. Листы 155, 166.

70 Sawday J. The Body Emblazoned. Op. cit. Pp. 10,222,221

71 Paster G.K. The Body Embarrassed. Op. cit, Pp. 19, 21, S-27, 40-41, 95.

72 Ibid. Pp. 14-16 (о концепциях Элиаса и Бахтина); EliasK La Civilisation des mceurs. Op. cit.; BokhtineM. L'CEvre de Francois Rabelais, Op. cit.

A As*

447

» Greenblatt S. Shakespearean Negotiations: the Circulation of SodalEnergyinReriaissance England. Berkeley: California University

Press, 1988. Pp. 78-93

n Fletcher A, Gender, Sex and Subordination in England, 1500-1800. Op. cit. Pp. 32, 54-57. Здесь приводится замечательное краткое изложение существующих концепций. См. также: BmiotSalvadoreE. Un corps, un destin: la femme dans la medecine de la Renaissance. Paris: Champion, 1993; Gent L., Llewellyn N. (ed.). Renaissance Bodies: the Human Figure in English Culture, 1540-1660. London: Reaktion, 1990.

15 Paster G. K The Body Embarrassed. Op. cit, Pp. 134-135,161.

Гшва 3. Плотские радости — смертные грехи

1 «Школа девушек» («L'Ecole des filles») — анонимное произведение, вышедшее в 1655 году. См. изд. Жака Прево: РпШJ. (ed.). Libertins du XVII siecle. Т. L Paris: Gallimard, 1998. Pp. 1179-

2 Muchembled R La Societe Policee. Op. cit.

3 Moliere. L'EcoIe des femmes. 1662. Акт V. Сцена IV. Стихи 1516-1519: «si rempli de plaisirs//Que de se marier nous donne des desirs» («полный сладостей, что вызывают в нас желание вступить в брак»).

4 Ibid. Акт И. Сцена V. Стих 600.

5 PreuotJ. (ed.). Libertins du ХУЛ siecle. Op. cit. Pp. 1672-

1680.

6 Shorter E. The Making of the Modern Family. Op. cit.; Stone L The Family, Sex and Marriage in England. Op. cit. Критику этих двух книг см.: Quaife G.R. Wanton Wenches and Wayward Wives. Op. cit. Pp. 243-248.

7 Переиздано под названием «Тайны любви и Венеры» (Les secrets de l'amour et de Venus. Paris: Cercle du livre precieux,

1959)....

8 flandrinJ-L. Un temps pour embrasser: aux ongines de la morale sexuelle occidental (VI-XI siecle). Paris: Ed. du Seuil, 1983. Pp. 124-127.

9 Boaistuau P. Le Theatre du Monde (1558). Критически изд.: Simonin М. Geneve: Droz, 1981. Pp. 59,100-105.

10 Muchembled R Passions de femmes. Op. cit. Глава II «Дай. ское горе»; Hartley S. Engendering the state. Op. cit.

11 Muchembled R Une histoire du diable (ХП-ХХ siecle). Paris: Ed. du Seuil, 2000. В частности chap. 1. H

12 Mathews-Grieco S.F. Ange ou diablesse? Op. cit. В 18 Именно так называется фильм Жана Эсташа: «ЬаМагмп

et la Putaine» (1973), где играют Бернадет Лафон, Жан-Пьер Лео и Франсуаза Лебрюн. Герою фильма нравятся две женщины, и он никак не может сделать выбор; при этом одна ведет себя как «мамочка», другая любит радости жизни и пьет вино. Этот талантливый фильм напоминает зрителю о двойном стандарте мужского поведения, существовавшем еще недавно, но разрушенном в 1960-е годы (см. ниже, глава 6).

14 FlandrinJ.-L. L'Eglise et le Controle des naissances. Op. Щ Noonan J. T. Contraception et mariage. Paris: Cerf, 1969 (1-еамер. изд. 1966).

15 Более подробно я рассматриваю эту книгу в: MuchembUR Le Temps des supplices. Op. cit. Pp. 135,139-145.

16 По поводу женских преступлений, в частности дознания в связи с сокрытием беременности и ведьмовством, см.: Muchembled R Passions de femmes. Op. cit. Chap. 2. Щ

17 Более подробно об изнасиловании И адюльтере см.: Muchembled R Passions de femmes. Op. cit. Pp. 76-81.

18 Deregnaucourt G., Poton P. La Vie religieuse en France aux XVI-XVTI siecles. Paris: Ophrys, 1994.0 консисторских отчетах -pp. 262-273.

19 Quaife G. R Wanton Wenches and Wayward Wives. Op. cit. Pp. 38-43.

20 Elias N. La Civilisation des mceurs. Op. cit.; BakhtineM. L'CEuvre de Francois Rabelais. Op. cit.

21 Stone L. The Family, Sex and Marriage in England OD cit Pp. 627-631. 6 F' 22 Quaife GR Wanton Wenches and Wayward Wives On cit Pp. 193, 248. v

Триие

Io Ibid. Pp. 25, 29. «Muchembled Я La Violence au village. Op. cit. Pp. 31-ЗІ,» Л(йу/ Sin and Society inthe Seventeenth Century. London: Routledge, 1989. Автор книги представляет интересные сходные материалы на основе данных по епископству Честер (особенно pp. 112-158). Мартин Инграм в своей работе (Ingram М. Church Courts, Sex, and Marriage in England, 1570-1640. Cambridge: Cambridge University Press, 1987) приводит сведения об Уилтшире, доказывающие, как важна документация. Правда, он не согласен с концепцией Кейфа в целом, причем его аргументы скорее подходят моралисту, чем историку (pp. 159-161). Мнение демографов, например Питера Леслет-та (Laslett P. Family Life and Illicit Love in Earlier Generations. Cambridge: Cambridge University Press, 1977), о том, что в это время повсеместно существовала строгая личная дисциплина поведения, стало догмой для многих исследователей; хотя в последнее время были обнаружены новые источники, и многие историки, чье отношение к вопросам сексуальности не настолько пуританское, высказывают совершенно иные мнения. Архивы лондонских церковных судов были изучены Лаурой Гоинг (GowingL Domestic Dangers. Op. cit. См., в частности, pp. 180-231 о проблеме адюльтера с точки зрения женщин). Что касается франкоговорящих стран, то сведения об «аморальной» сексуальной жизни, подобной той, что была в Сомерсете, приводятся на основании судебных документов по поводу регионов верхней долины Мерты и окрестностей Сен-Дие в книге Жан-Клода Дидлера (Diedler J.-C. Demons et sorcieres en Lorraine. Le bien et le mal dans les communautes rurales de 1550 a 1660. Paris: Ed. Messene, 1996. Pp. 28-32 (в частности, говорится об адюльтере и о хвастуне Жераре Гривеле, утверждавшем, что «если бы все женщины и девушки, с которыми я баловался, взялись за руки, цепочка протянулась бы до предместья Вье-Мар-ше», то есть на 15 километров), 36-37 (инцест отца с дочерью), 63 (частая женская неверность) и т. д.).

I — Робер Мюшембле. Оргазм, или Любовные утехи на Западе 26 Quaife G. R Wanton Wenches and Wayward Wives. Op < Pp. 56-58. LaslettP. The World We Have Lost: Further fepfo Op. cit. В переиздании этой знаменитой книги предетгщ уточненный и во многом пересмотренный, но все же градищ. онный взгляд на сексуальную жизнь в деревне. 27 Goubert P. La. Vie quotidenne des paysans, au XVHacefe Paris: Hachette, 1982. P. 93. См. также: Dup&quierJ. Щ. Щщ de la population francaise. Op. cit.