Сергей Агарков - Секс в армии. Сексуальная культура военнослужащих

За примерами в истории войн далеко ходить не надо: массовые заражения венерическими заболеваниями сокращали число врага; групповые изнасилования, издевательства на сексуальной почве разрушали положительный образ воина-освободителя; длительное половое воздержание снижало эффективность боевой учебы; сексуальные дисгармонии в семейно-брачных отношениях и на почве неразделенной любви вели к суицидам.

При непосредственной половой социализации осуществляется активная адаптация и интеграция военнослужащих под целенаправленным воздействием на них в ходе их социокультурного полового развития. По большому счету такая форма половой социализации представляет собой синтез элементов полового просвещения, полового обучения, полового воспитания и прямой половой социализации военнослужащих. Этот процесс можно назвать институциональной половой социализацией. Но прежде чем предметно рассмотреть сущность и содержание институциональной половой социализации, остановимся на её составляющих: половом просвещении и половом (сексуальном) воспитании.

Половое просвещение военнослужащих в социокультурном развитии есть ознакомление с институциональными ценностями, нормами и правилами половой жизни, осуществляемое непосредственно перед призывом в армию (наймом по контракту) и в период военной службы. Первоначально оно имело форму доведения приказов и распоряжений о приемлемом и запрещенном сексуальном поведении.

Например, в Воинских артикулах Петра Первого, информации о рукоблудии в среде кадетов и юнкеров, в докладах начальников, указаниях о запрещении дуэлей между офицерами, приказах командования о росте венерических заболеваний и исключении половых контактов в местах расквартирования воинских частей и прочем.

Религиозные нормы и божественные заветы осваивались и в ходе проповедей войсковых священников. Средствами литературы и искусства, устного народного творчества доводились до воинов характерные черты светской сексуальной культуры. При этом сообщение знаний и информации носило ограниченный характер в силу ряда причин:

1. Состояние и уровень сексуальной культуры того времени не позволяли большего из-за бытовавших норм половой морали.

2. Уровень демократизации в армии был невысок, в связи с чем вред боевой готовности и состоянию воинской дисциплины наносили в основном заболевания личного состава венерическими болезнями, а любые проявления сексуальности, выходившие за рамки дозволенных, сурово карались.

3. В воинских частях и подразделениях система информирования личного состава не предполагала большего в силу сложившегося порядка и неграмотности личного состава.

К концу ХХ века просвещение в вопросах сексуального поведения среди военнослужащих по-прежнему не носит регулярный характер, осуществляется эпизодически и редко называется половым. В процессе доведения различного рода информации военнослужащим спорадически передаются знания о некоторых нормах и ценностях сексуальной культуры.

Лишь средства армейской печати, как и иные СМИ, публикуют некоторые статьи и заметки, посвященные социально-нравственным проблемам сексуальной культуры военнослужащих. «СПИД-инфо», «Комсомольская правда», «Московский комсомолец», «Социологические исследования», «Аргументы и факты» в той или иной мере касаются половых проблем в армейских кругах, приподнимая завесу над тем, о чем прежде молчали во всей стране, и осуществляя элементарное половое просвещение военных.

Впервые о сексуальных проблемах в армейской печати заговорили на страницах военно-политического журнала «Коммунист Вооруженных Сил» (№4. 1991. С.93) в рубрике «Комната веселого смеха». На одной страничке без подписи автора были даны юмористические сексуальные рекомендации военнослужащим, в которых ключевой стала следующая: «Прежде всего помните, что супружеские отношения – это сугубо интимное дело. Поэтому не стоит их делать достоянием гарнизонной гласности или доводить до административных, а тем более партийных разбирательств».

Средства печати («Красная звезда», «Воин», «Сын Отечества») и телевидение Министерства обороны («Аты-баты» на ОРТ), организовав разовые материалы, практически устраняются от полового просвещения. По-видимому, армейское руководство не считает целесообразным говорить о сексе в армии, оставляя этот пласт жизни военнослужащих гражданским специалистам.

Однако даже единичные телепередачи, публикации в газетах и журналах вызывают массовые отклики как среди самих военнослужащих, так и гражданского населения. Одни возмущаются тем, что в Вооруженных Силах стали изучать сексуальные проблемы, – неужели больше делать военным нечего! Другие вспоминают годы службы, свое сексуальное поведение и сослуживцев, пытаясь предостеречь молодое пополнение от ошибок юности и ратуя за сексуальное просвещение в войсках.

Между тем половое просвещение является ведущим в целенаправленном формировании сексуального поведения военнослужащих. В том виде, в котором оно существует сегодня, его трудно считать действенным средством формирования высокого уровня сексуальной культуры. Но иного пока нет.

Начиная с ХХ столетия в сексуальной культуре военнослужащих назрела надобность в организации их полового (или сексуального) воспитания , ассоциирующегося с половой педагогикой, научением, искусством любви, половым образованием и множеством иных видов педагогической активности. Впервые о нем предметно заговорили в армейских кругах на первом съезде офицеров воспитателей кадетских корпусов (1908), где проблеме сексуального воспитания было уделено достаточно большое количество времени при обсуждении следующих докладов: «Борьба с половой распущенностью в средней школе» полковника Михайловского; «Некоторые задачи воспитания в связи с половой жизнью человеческого организма» подполковника Мягкова; «Тайный порок и половая нравственность» капитана Доннера; «Тайный порок и половая нравственность» штабс-капитана Сангайло 141.

На съезде отмечалось, что проблеме сексуального воспитания в армии стали уделять должное внимание примерно в 1900 г. Прежде к нему было чисто формальное отношение: «…воспитателям выдавалась книга профессора А. Тарновского „Половая зрелость“, рекомендовались беседы, изредка вопрос поднимался командованием, но все это носило характер внешнего исполнения мало кому интересной программы. Признавалось неудобным говорить о половых вопросах с кадетами (за исключением случаев венерических заболеваний), а меры воздействия сводились к наложению взыскания за нарушение целомудрия».