Густав Шпет - История как проблема логики. Часть первая. Материалы

С. 207. … Rüdiger А. (1673–1731), эклектик, противник Вольфа, оказавший влияние на Крузиуса . – Рюдигер (Rüdiger) Андреас (1673–1731) – философ. Читал лекции по философии в Галльском и Лейпцигском университете. С 1692 года изучал философию и теологию в Галльском университете. В 1696 году продолжил изучение теологии в Йене; магистр философии (1700). В 1712 году открывает врачебную практику и читает лекции в Лейпциге. В 1716 – советник и лейб-медик курфюрста Саксонского, однако вскоре целиком посвящает себя преподаванию и написанию книг.

С. 208. … Anfangsgründe aller schönen Wissenschaften. I. Theil, andere Aufage, Halle, 1754; 2. Theil, dritte Aufage, Halle . – Первоначала всех изящных искусств. 1 часть, другое издание, Галле, 1754; 2-я часть, третье издание. Галле ( нем .).

С. 208. … см. его Vorrede . – Предисловие ( нем .).

С. 208. … sur le beau (или les beaux arts) . – о прекрасном (или об изящных искусствах) ( франц .).

С. 208. … как у <���…> Гома или Берка . – Гом (Home) Генри, лорд Кемс (1696–1782) – шотландский моралист и эстетик. Основные труды: «Essays on the principles of morality and natural religion»; «Elements of criticism» и др. – Берк – см. прим. к с. 89. Его «Философское исследование происхождения наших идей о высоком и прекрасном» («A Philosophical Enquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and Beautiful», 1757) до сих пор привлекает внимание исследователей. Оно создало Берку репутацию среди литераторов и сыграла важную роль в его политической карьере.

С. 209. … «J’ai dit plus d’une fois qu’il faudroit une nouvelle espèce de Logique, qui traiteroit des degrés de probabilité…» – «Я уже не раз говорил, что нужен новый раздел логики, который занимался бы степенями вероятности» ( франц .). Лейбниц Г. В. Новые опыты о человеческом разумении // Лейбниц Г. В. Сочинения. В 4 т. Т. 2. М., 1983. С. 479.

С. 209. … «Jene ist die Vernunftlehre der ganz gewissen gelehrten Erkentniss (analytica), und diese die Vertnunftlehre der wahrscheinlichen gelehrten Erkentniss (dialectica, logica probabilium)» (Meier G. F. Auszug aus der Vernunftlehre. Halle, 1752. § 6) . – «Первая – это учение о разуме всего доступного научного познания (аналитика), а вторая – учение о разуме вероятностного научногопознания (Диалектика, вероятностная логика)» ( Мейер Г. Ф. Извлечение из учения о разуме. Галле, 1752. § 6) ( нем .).

С. 210. … Meier G. F. Anfangsgründe usf. В. I. Der vierte Abschnitt . – Мейер Г. Ф. Первоначала … Т. I. Четвертый раздел ( нем .).

С. 211. … Allgemeine Geschichtswissenschaft, worinnen der Grund zu einer neuen Einsicht in allen Arten der Gelahrtheit geleget wird. Lpz . – «Общая историография, в которой положено основание нового взгляда на все виды учености». Лейпциг ( нем .).

С. 211. … Allgemeine Encyclopädie der Wissenschaften und Künste . – Всеобщая энциклопедия наук и искусств ( нем .).

C. 212. … «Es war ein beliebter Lehrer, gründlicher Gottesgelehrter, Philosoph, Kenner der Alten und der Geschichte. Beweise davon enthalten seine Schriften» . – «Это был возлюбленный учитель, основательный наставник от Бога, философ, знаток древних и истории. Доказательства этого содержаться в его сочинениях» ( нем .).

С. 212. … Logica practica, <���…> Logica sacra <���…> Nova philosophia defnitive <���…> Opuscula academica varii generis, ib., 1750 . – Практическая логика <���…> Священная логика <���…> Новая философия в определениях <���…> Академические сочинения разного рода ( лат .).

С. 212. … Allgemeine Geschichtswissenschaft, ib., 1752. Wöchentliche biblische Untersuchungen, Erl., 1754. Theologischer Nachforscher, ib., 1757 . – Общая историография. Там же, 1752. Еженедельные библейские исследования, Эрлангер, 1754. Теолог-наследник. Там же, 1757 ( нем .).

С. 213. … См.: Dilthey W. Die Entstehung der Hermeneutik. Tübingen, 1900 (Aus den «Philosoph. Abhandlungen» Chr. Sigwart… gewidmet) и его статьи под общим заглавием: Das natürliche System der Geisteswissenschaften im XVII Jahrhundert (Archiv f. Geschichte d. Philosophie. 1892, 1893) . – См.: Дильтей В. Возникновение герменевтики. Тюбинген, 1900 (из «Философских исследований», посвященных Хр. Зигварту) <���…> Естественная система наук о духе в XVII веке (Архив истории философии. 1892, 1893) ( нем .).

С. 213. … «Denn man kann sagen, dass für die moderne Grundlegung der Geisteswissenschaften gerade in der Hermeneutik ein Ausgangspunkt vom höchsten Werthe gegeben ist» . – «Ибо можно сказать, что современное обоснование наук о духе именно в герменевтике получило свой исходный пункт наивысшего значения» ( нем .).

С. 213. … «Logica sacra sive introductio in theologiam systematicam». Coburgi, MDCCXLV . – «Священная логика или введение в систематическую теологию». Кобург, 1745 ( лат .).

С. 214. … «Und die historische Wahrscheinlichkeit wird vollends niemahls eine vernunftmässige Gestalt bekommen, wenn man sie nicht aus einer allgemeinen Betrachtung der historischen Erkentniss herleitet» (Chladenius I. M. Allgemeine Geschichtswissenschaft. <���…>) . – «И историческое правдоподобие никогда не приобретет разумного вида, если не будет выведено из некоторого всеобщего рассмотрения исторического познания ( Хладениус И. М. Общая историография». <���…>) ( нем .).

С. 216. … «…wenn man jeden Satz auf die rechte Art einsiehet, und auf dem rechten Wege zu ihm gelanget» . – «…если каждое положение понимать правильным образом , и добираться до него правильным путем » ( нем .).

С. 217. … Logikalische Regeln wehren dem Zweiffel . – Логическое правило сопротивления сомнению ( нем .).

С. 218 … Was die historische Erkentniss ist? Chladenius I. M. Allgemeine Geschichtswissenschaft. Erstes Capitel: Von der historischen Erkentniss überhaupt . – Что такое историческое познание? Хладениус И. М. Общая историография. Первая глава: Об историческом познании вообще ( нем .).

С. 218 … Chladenius I. M. Nova Philosophia defnitiva. P. 3–7. Defnitones philosophiae in genere . – Хладениус И. М. Новая философия в определениях. С. 3–7. Определения общей философии ( лат .).

С. 218 … «Cognitio historica sive historia est cognitio rerum, quae sunt, vel funt: sive cognitio rerum existentium: sive denique, cognitio rerum singularium». – «Res dicuntur esse, quarum existentia est perdurabilis. – Res dicuntur feri, quarum existentia est momentanea». – «Историческое познание или история есть познание того, что существует или происходит: или познание вещей существующих: или, в конечном счете, познание вещей единичных. О вещи говорится, что она “есть”, когда ее существование имеет продолжительный характер, о вещи, чье существование длится только мгновения, говорится, что она происходит (случается)» ( лат .).

С. 218 …« Cognitio abstracta quam et Philosophicam dicuntur, est cognitio veritatum universalium». – «Абстрактное познание, которое называют также философским, есть познание всеобщих истин» ( лат .).

С. 219. … «Non tam est immediata divisio omnis nostrae cognitionis, quam subdivisio cognitionis nostrae abstractae» . – «Есть не столько непосредственное деление всего нашего знания, сколько более частное деление нашего абстрактного знания » ( лат .).

С. 219 … «…sed experientias, h. e. veritates universales, ast non a priori, sed per sensum, vel per comparationem plurium sensationum formatas» . – «…но знания из опыта, т. е. те же всеобщие истины, только образованные не a priori, а посредством чувств, или путем сравнения многих ощущений» ( лат .).

С. 219–220. … Chladenius I. M. Genauere Bestimmung, was Erfahrungen sind? // Erlangische gelehrte Anzeigen auf das Jahr 1749. № XIX, § 1: «Man defniret aber die Erfahrung durch dasjenige, was man erkennet, wenn man auf seine Empfndung acht hat» . – Хладениус И. М. Более точное определение того, что такое опыты? // Научные вестники Эрлангена на 1749 г. № XIX, § 1: «Опыт, однако, определяют через то, что познают, когда обращают внимание на ощущение» ( нем .).