Народное творчество - К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края

Тут можно читать онлайн Народное творчество - К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Культурология, издательство Литагент «Маматов»3f9040b4-ee5d-11e4-a04a-002590591dd6, год 2014. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Литагент «Маматов»3f9040b4-ee5d-11e4-a04a-002590591dd6
  • Год:
    2014
  • Город:
    Санкт-Петербург
  • ISBN:
    978-5-91076-120-3
  • Рейтинг:
    3.8/5. Голосов: 101
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Народное творчество - К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края краткое содержание

К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края - описание и краткое содержание, автор Народное творчество, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Словарь содержит пословицы, поговорки и формулы речевого этикета (бытового и обрядового), представленные в русских говорах Прикамья. Его основу составляют полевые фольклорные материалы, собранные авторами-составителями во второй половине XX – начале XXI века на территории Южного и Северного Прикамья. Материалы полевых разысканий составителей дополнены паремиологическими выражениями, отражёнными в пермских архивах, в фольклорных собраниях и изданиях XIX–XX веков. Книга даёт представление об особенностях речевой и обрядовой культуры русского населения Пермского края, о народной языковой эстетике.

Издание адресовано любителям и ценителям народной культуры и народного краснословия, краеведам, преподавателям языка и фольклористам.

К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Народное творчество
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать
О старости

Дожил до седого волоса, до жёлтого зуба.

«Много ли тебе лет-то?» – «Первую сотню живу».

Подставил под стары ноги молодые годы да бегат.

Старый, да петух; молодой, да протух.

Старой, да ярой; молодой, да вялой.

Ты был с горошину, а я уже гулял по-хорошему.

Седой волос в бороде, а он всё ещё не в людях человек.

Его только покадить да проводить.

Был конь, да изъезжен.

Борода не вреда, да честь не та.

Борода не вреда: глазам замена.

Чёрным да русым бородам по рюмочке подам, а которы без бород, тех ещё у ворот палками пороть.

У него уж не к утру, а к вечеру (стар, слаб).

Старе поповской собаки, веку – сто лет в субботу (предельно стар).

Оттопали ноженьки, отпел голосок (жизнь прожита).

Дед сто лет, голова на палке (стар, плохо соображает).

В обед сто лет.

Была да убыла (о состарившейся).

Только на помело годен (о старом, больном).

Ум рехнулся, зуб трону́лся (шатнулся).

Только горох катать да года считать (очень стар).

Покади да в гроб клади.

Свои кости несёт в гости (горсти) (о том, кто вот-вот умрёт).

Отходили ноженьки по торной дороженьке.

Он уж последние лапти носит.

Он через лапоток шагает (вот-вот умрёт).

О горе, печали, неудачах

С горя да с печали сравнялась шея с плечами.

С горя не убиться.

Это горе нам не горе, лишь бы вдвое не было.

Тот тужи, у кого ременные гужи; а у нас мочальные – мы стерпим.

Думал, думал – жить нельзя, передумал – можно.

Кручина иссушила в лучину.

Чужое горе – не евши горевать.

Станешь тужить – хуже жить.

Со слёз подол замёрз.

Не вешай голову, не кручинь хозяина.

Кому ночь, а нам всё день.

Жили мы в городе Ростове у барина Толстова, город-от сгорел, барин-от сдурел, остались мы сироты.

Взяли подряд – две котомки в ряд, лета-то прихватили, а с Покрова опять покатили.

Денег у нас нет, али долгу мало?

Хоть лежу на хвойке, да на своей вольке.

Ему день ото дня хуже, голова шеи уже.

К нашему берегу не приплывёт доброе дерево – всё косое да горбатое (о невезении).

Горе ни словами сказать, ни слезьми излить.

Столько каши не съела, столько штей не выхлебала, сколь слёз вылила.

Мучишься, а никому не кучишься.

Бьётся, как муха в ухе.

Не до песен – рот горем тесен.

Живу ни у реки, ни у берегу, ни у дому, ни у терему.

Хоть матушку-репку пой (о безвыходном, отчаянном положении).

Унесла мою молодость зелёная улица.

Служил солдат двадцать пять лет, выслужил двадцать пять реп, единой красненькой нет.

Не тебе, собачка, мясо поедать – скажи спасибо, если дадут кости поглодать.

Людям путь да дорога, мне пень да колода.

Не шут нёс на дырявый мост, сама зашла.

Нашему Адаму нигде нет талану. Смиренного Артемья от каши оттёрли. Одной рукой угощай, другой – слёзы утирай.

О жизни в одиночестве, об отсутствии семьи, детей

Ему некому воды подать (одинок, брошен всеми).

Нет ни сына, ни дочери, и окна заколочены.

Есть три дочери, у их окна заколочены (есть дочери, но не помогают).

Нет ни девок, ни вну́чат – одни черти му́чат.

Ни дому, ни жены, ни кобылки вороны.

Жить сироте, как гороху при дороге: кто пройдёт, тот и нарвёт.

Остался, как заяц на острову.

Живу сам с собой, как гусь с водой.

В баню, на овин – всё один да один.

Осталась, как ворона, без обороны.

Одна – как на поле сосна.

Живу в лесу, молюсь колесу (оторван от людей).

Живём, как биси в лисе (в глуши, безлюдье).

Живём – тут гора, там гора, сверху в небо дыра (о жизни в глуши, захолустье).

Живём в лéсу и дрова с весу.

О долгах

На мне долгу, как на нищем заплат.

Заёмное три года ждут, на четвёртый забывают.

Отдай руками, а ходи ногами.

Займу, да дойму.

О жизни, поведении в обществе

Ничё не известно про царствие небесно, поживём тут, покуль дают. Забился, как червь в репу, и думает: лучше этого житья нету. За людьми и я человек. Люди за хлеб, так и я не ослеп. Хоть поза́де, да в том же стаде. За что народ, за то и урод.

За что люди, за то и Марья крива.

Всяк пляшет, да не как скоморох.

Я на медведя-то сам волк.

(Как) порох (порошинка) в глазу, в глазе порошок (постоянно находится в центре внимания; дорог, любим).

Не в поле подобран (не хуже других).

Умереть – не нам напередь (о том, что умирать ещё рано).

На том свете бельё стирает (шутливо об умершем).

Умрём – меньше врём.

На Чусовой простись с роднёй.

На медведя идёшь – постелю готовь, на сохатого идёшь – доски теши.

О женитьбе, замужестве

Венчались без креста вкруг ракитова куста (живут невенчанными).

Взамуж уходить – хоть за Лыску, да близко, хоть за батожок – да на сухой бережок (о желании выйти замуж в своей местности).

Спина болит, сына женить велит.

Рожу берут на одну масленицу.

Расти коса до́ пят, женихи торопят.

Иди за вдовца – готовы лапотца́.

Свату первая чарка, первая и палка.

Немного попето, а навек надето.

Час маяться, век жить.

Сватался, сватался, да и спрятался.

Запрягай-ка дровни да поезжай к ровне (отказ на предложение выйти замуж).

Сошлись два голыша, да любовь хороша.

Хоть под лавкой лежу, да на баского гляжу.

Хоть дом худой, да жених баской.

Девки ба́ски остались до Паски.

Тот же назём, да издаля везён.

Ближняя с пороком, дальняя – с двумя.

Поотведала замужья: век бы его не нужно.

Ни ночью утеха, ни днём поглядеть (о плохом муже или немилой жене).

Жени, тятька, а то трубу уроню.

Плакали, что кривую сосватали, а она обоими не видит.

Иному жена – как коза: лишь бы были золотые рога.

Женился – как иглу съел (о неудачно женившемся).

Женили понарошно – и жили понезаправде.

«Охо-хо, замуж идти неохота». – «А разве сватают?» – «Нет, ещё не сватают. Рада бы наперёд, да никто не берёт».

Девушка невестится – бабушке ровесница (о засидевшейся в девках).

О жене и муже, жизни в браке

О том кукушка кукует, что своего гнезда нет.

Муж неровенькой: напьётся – дерётся, проспится – бранится, опохмéлится – опять драться пéлится.

Мужу получка – бабе взбучка, девкам выручка.

Житьё – встала да за вытьё, а тогда уже за работу.

Моя жена барыня: сварит – прольёт, испечёт – сожжёт.

Жена моя умница: ложкой кладёт, ковшом отбавляет, с ней наживёшь домок с комок.

Горе-беда: муж старик, я молода.

Так и надо, девушка: не ходи за дедушка.

Вот тебе наука: не ходи замуж за внука.

Баба с лавки падёт – цветок найдёт.

Зятюшко, кушай, а ты, сын, ешь.

Где зять в гостях, через тын вались.

Милый зятюшка, нисколь ты не пробаял, всё проел.

Свекровь корку не даёт, сноха рыбу не кладёт.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Народное творчество читать все книги автора по порядку

Народное творчество - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края отзывы


Отзывы читателей о книге К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края, автор: Народное творчество. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x