Ольга Иванова-Казас - Беспозвоночные в мифологии, фольклоре и искусстве

В "Словаре символов" мы находим следующие сведения о брюхоногих моллюсках:

* "Улитка. В настоящее время - лишь метафора медлительности, но в древних культурах - особенно в Африке и Центральной Америке - символ луны и плодородия. Ее похожие на лунный серп рожки, периодически исчезающие и появляющиеся, и спиральная раковина повлияли на то, что улитка стала символом возрождения и воскрешения, а в ацтекской иконографии - плодородия. Раковина и подвижное тело также совмещают мужскую и женскую сексуальную символику" (Тресиддер 1999 с. 385). А в другом месте (на с. 330) сказано, что медлительная улитка является эмблемой одного из смертных грехов — лени.

Хотя здесь не место полемизировать с Асовым, я замечу, во-первых, что на греческой карте изображен не речной рак (Рак появился только в Средние века), а краб, который не склонен пятиться назад, и греки могли

В толковом словаре русского языка Волина и Ушакова (1938) поясняется, что "мизгирь" - это злой паук.

К подтипу Трахейнодышащих относятся Многоножки (класс Myriapoda), называемые в просторечии сороконожками. Как уже упоминалось, в Китае многоножки считались ядовитыми и причислялись к Нечистой силе.

*** В "Славянском бестиарии" присутствует некая много- ножица. Естественно предположить, что речь идет о многоножке, хотя в тексте говорится, что это рыба, способная изменять свой цвет, в зависимости от того, к какому камню она прижмется. В другом месте она названа осьмоножицей и добавлено, что зимой она не пасется, а съедает собственные ноги, которые потом вырастают. Однако, судя по рис. 8 б, это тройная химера: голова, хвост и спинной плавник у нее рыбьи, но имеется 4 пары ног и намеки на сегментацию тела, как у членистоногих, а ноги снабжены четырьмя пальцами, из которых три направлены вперед, а один назад, как у птиц. Поскольку и другие упоминающиеся в "Бестиарии" беспозвоночные очень похожи на позвоночных животных, даже

Не забыли стрекоз и японцы:

* "На смерть маленького сына":

Само собой разумеется, что не забыты в сонниках и паразиты: По Миллеру, "Увидеть вошь означает массу

Эти имена по-русски звучат как Чу Инь и Цинь.

В другом ключе написано стихотворение:

Вспоминает о бабочках и Н. Заболоцкий (1990) в стихотворении "Творцы дорог" в связи с темой соприкосновения техники и природы:

Комары часто фигурируют в народных сказках. Так, в сказке "Кувшин-теремок" среди обитателей этого кувшина Упоминаются Муха-Горюха и Комар-Пискун.

*** В "Сказке о царе Салтане" А.С. Пушкина князь Гвидон, чтобы побывать незамеченным во дворце своего отца царя Салтана, принимает облик разных насекомых - комара, мухи и шмеля

у и.А. Крылова есть басни: "Лев и Комар" и "Комар и Пастух".

*** С. Михалков тоже написал басню "Назойливый Комар":

Комар пиитом возомнил себя (Пищать он в рифму научился!).

И вот, что было сил в свой хоботок трубил, Терпение зверей испытывать пустился.

Покоя нет от комара... и т.д.

Одно из семейств мух составляют оводы; они упоминаются в двух древнегреческих мифах. Как известно, Зевс славился своими любовными похождениями. Когда его внимание привлекла Ио, ревнивая жена Зевса Гера превратила ее в белую телку и наслала на нее стаю оводов (по другой версии, в овода превратилась сама Гера). Преследуемая этими насекомыми Ио не находила себе места (рис. 37) и в поисках спасения скиталась в разных странах, побывала в дельте Дуная, на Кавказе, в Индии, Эфиопии и в Египте. Там

Пословицы и поговорки:

*В закрытый рот муха не залетит.

Слетелись, как мухи на мед.

Аналогичная пословица есть и у караимов: Если у тебя мед будет, мухи из Багдада прилетят.

*На уксус мух не ловят.

Какая муха тебя укусила?

Назойливый, как муха.

Образное выражение: Делать из мухи слона.

Муха, сидевшая на спине лошади, которая пахала землю, говорит: "Мы пахали!".

Пчела фигурирует также во многих сказках и баснях. Она играет героическую роль в "Сказке о козе лупленной". У одного мужика жил, как домашнее животное, зайчик. Однажды мужик нашел в поле козу, у которой один бок был лупленным (ободранным). Он пожалел ее, взял к себе домой и оставил в сарае. Потом он ушел куда-то вместе с зайчиком, а коза забралась в избу и заперла дверь на крючок. Вернулся зайчик домой, а коза его не пустила и ответила на его просьбу: "Я - коза рухлена, половина бока луплена; выйду - все бока повыбью!". Заплакал зайчик и ушел. Встретился ему бирюк (волк), спросил, почему зайчик плачет, и взялся выгнать козу из избы. Но когда он услышал от козы те же слова, испугался и убежал в лес. Потом пытался помочь зайчику кочет (петух), но так же безуспешно. Тут прилетела пчела, узнала, в чем дело, начала летать круг стенок, нашла дырочку и проникла в избу " да за голый бок жальнуа козу

Караимы - небольшой народ тюркского происхождения, сохранившийся в Крыму осколок Хазарского каганата