Петр Люкимсон - Царь Ирод

8 — отправка Николая Дамасского в Рим с дипломатической миссией. Визит Эврикла. Возбуждение следствия против Александра и Аристобула и их сторонников. Суд линча в Иерихоне над этими сторонниками. Последняя, неудачная попытка царя Каппадокии Архелая спасти царевичей.

7 — успешная миссия Николая в Риме. Суд над Александром и Аристобулом, признание их виновными и казнь царевичей.

6 — отказ шести тысяч фарисеев принести присягу Ироду. Казни фарисеев и их сторонников при дворе. Конфликт с братом Ферророй. Отъезд Антипатра в Рим. Смерть Ферроры. Раскрытие заговора Антипатра и изгнание из дворца первой жены Дорис.

5 — суд над Антипатром. Получение письма от Октавиана Августа, разрешающего казнь этого сына. Последнее изменение завещания в пользу сына Архелая.

4 — резкое ухудшение состояния здоровья. Волнения в Иерусалиме, арест и казнь их участников. Казнь Антипатра. Смерть царя Ирода.

Источники

Ветхий Завет / Синодальный перевод. (Без указания года издания.)

Махзор Охэль Эстер [Молитвенник на Новолетие и День искупления]: Иврит — русский. Изд-во «Ал Тидом». (Без указания года издания.)

Новый Завет / Синодальный перевод. (Без указания года издания.)

Тацит Публий Корнелий. История. Кн. 5. — http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Tacit_Istor/05.php

Филон Александрийский. Против Флакка: О посольстве к Гаю. Иосиф Флавий. О древности еврейского народа (Против Апиона) / Пер. с греч. О. Л. Левинской, А. В. Вдовиченко. М.: Изд-во Еврейского университета в Москве; Иерусалим: Гешарим, 1994 (5755). (Библиотека Флавиана. Вып. 3.)

Флавий Иосиф. Иудейская война / Пер. с греч. Я. Л. Чертка, с введен, и прим. пер. Репринтное издание: СПб.: Типолитография А. Е. Ландау, 1900. СПб.: Орел, 1991. (Приложение к военно-историческому журналу «Орел».)

Флавий Иосиф. Иудейские древности / Пер. с греч. и прим. Г. Г. Генкеля. М.: Крон-пресс, 1996.

На русском языке

Александрова 3. Е. Словарь синонимов русского языка. М.: Русский язык, 2001.

Белади Л., Краус Т. Сталин. М.: Политиздат, 1990.

Бялик X. Н., Равницкий И. X. Агада: Сказания, притчи, изречения Талмуда и мидрашей / Пер. с ивр. С. Г. Фруга. Иерусалим: Библ иотека-Алия, 1989.

ВинничукЛ. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима. М.: Высшая школа, 1988.

Волкогонов Д. Ленин: В 2 т. М.: Новости, 1994.

Волкогонов Д. Триумф и трагедия: Политический портрет И. В. Сталина. М.: Новости, 1990.

Грант М. Ирод Великий: Двуликий правитель Иудеи. М.: Центрполиграф, 2003.

Джекобсон Д. Л., Джекобсон А. М. Секреты психиатрии. 2-е изд. М.: Медпресс-информ, 2007.

Джонсон П. Популярная история евреев. М.: Вече, 2000.

Дубнов С. М. Краткая история евреев. М.: Сварог, 1996.

История Древнего Рима / Под ред. А. Г. Бокщанина и В. И. Кузищина. М.: Высшая школа, 1971.

Келлер В. Библия как история. М.: Крон-пресс, 1998.

Крепелин Э. Введение в психиатрическую клинику. М.: Бином, 2012.

Машкин Н. А. История Древнего Рима. М.: ОГИЗ, 1948.

Обухов С. Г. Психиатрия. М.: ГЭОТАР-медиа, 2007.

Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка: 80 000 слов и фразеологических выражений / Российская академия наук. Институт русского языка им. В. В. Виноградова. М.: Азбуковник, 1999.

Пушкин А. С. Полное собрание сочинений: В 10 т. М.: Изд-во АН СССР, 1957. Т. 5.

Толковый словарь русского языка: В 4 т. / Под ред. Д. Н. Ушакова. М.: Астрель; ACT, 2000.

На иврите

Баумгартен А. Законность власти Ирода и его потомков как царей Израиля И Евреи и иудаизм в эпоху Второго храма, Мишны и Талмуда: Сборник исследовательских статей памяти Шмуэля Сафри. Иерусалим: Яд Ицхак Бен-Цви, 1993.

Варшавский А., Перец А. Строительство Иродом комплекса на Храмовой горе: Планирование и организация работ// Ирод, царь Иудеи: Сборник статей. Иерусалим: Изд-во Министерства просвещения Израиля, 2013.

Ворбернер М., Рот С. (Бецалель). Народ Израиля: 4000 лет истории. Рамат-Ган; Гиватаим: Масада, 1966.

Кашер А., Вицтум Э. Ирод: Царь преследовавший и преследуемый. Иерусалим: Кетер; Изд-во Хайфского университета, 2007.

Киорн Дж. Ирод и Октавиан // Ирод: Последний путь царя Иудеи. Иерусалим: Изд-во Музея Израиля, 2013.

Левин И. Л. Земля Израиля как часть Римской империи и Великое восстание // История Земли Израиля: В 9 т. / Под общ. ред. Я. Шавита. Т. 4: Римско-византийский период. Иерусалим: Кетер; Яд Ицхак Бен-Цви, 1998.

Нецер Э. Вместо предисловия // Ирод: Последний путь царя Иудеи. Иерусалим: Изд-во Музея Израиля, 2013.

Пелег-Баакат О. Архитектурный анализ строительной деятельности Ирода И Ирод. Последний путь царя Иудеи. Иерусалим: Изд-во Музея Израиля, 2013.

Файнтох И., раввин. Легенды о царе Ироде и их скрытый смысл // Лекции по Агаде Мишны и Талмуда раввина Иегонатана Файнтоха. — http://www.etzion.org.il/vbm/archive/15-aggadot/01aggadot-shas.rtf

Шалит А. Ирод: Личность и деятельность. Иерусалим: Изд-во Института Бялика, 1960.

Шацман И. Ирод, Мареша и развалины Мадрасы // Ирод, царь Иудеи: Сборник статей. Иерусалим: Изд-во Министерства просвещения Израиля, 2013.

См.: Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка: 80 000 слов и фразеологических выражений / Российская академия наук. Институт русского языка им. В. В. Виноградова. М., 1999.

См.: Толковый словарь русского языка: В 4 т. / Под ред. Д. Н. Ушакова. М., 2000.

См.: Александрова 3. Е. Словарь синонимов русского языка. М., 2001.

Пиар (англ. PR — сокращение от public relations — связи с общественностью) — деятельность, направленная на формирование общественного мнения о чем-либо (товаре, человеке, компании, событии).

Флавий происходил из почти полностью уничтоженного Иродом рода Хасмонеев, и, таким образом, он не мог симпатизировать Ироду по определению.

Кашер А., Вицтум Э. Ирод: Царь преследовавший и преследуемый. Иерусалим: Кетер; Изд-во Хайфского университета, 2007 (Ивр.).

Шалит А. Ирод: Личность и деятельность. Иерусалим: Изд-во Института Бялика, 1960 (Ивр.).

Джекобсон Д. Л., Джекобсон А. М. Секреты психиатрии. М., 2007.

Обухов С. Г. Психиатрия. М., 2007.

Крепелин Э. Введение в психиатрическую клинику. М., 2012.

Истории известны и другие случаи массового обращения в иудаизм целых племен или народов — части древнего населения Абиссинии и Йемена, хазар и т. д. Но инициатива такого обращения исходила уже не от евреев, а от местных вождей и правителей.

Самаритяне — религиозно-этническая группа, сформировавшаяся в VIII–VI веках до н. э. на территории Самарии. Согласно традиции самаритян, они — часть народа Израиля, потомки колена Иосифа, хранящие верность его подлинному наследию. Еврейская традиция связывает происхождение самаритян с завоеванием Самарии ассирийцами в 722–721 годах до н. э., которое сопровождалось депортацией еврейского населения этого района в глубинные районы Ассирийской империи и расселением на их место «людей из Вавилона, и из Куты, и из Аввы, и из Хамата, и из Сфарваима» (II Ц. [4 Цар.] 17: 24). Таким образом, сами самаритяне считали себя евреями, но большинство евреев их таковыми не считали, и их отторжение стало неизбежным. Ко времени завоевания Земли Израиля Александром Македонским (332 год до н. э.) самаритяне уже были вполне сложившейся религиозно-этнической группой, обособленной от евреев. В настоящее время небольшая община самаритян живет в Израиле и близ Шхема в Палестинской автономии.