Александр Колтыпин - Земля до потопа - мир волшебства и оборотней

Однако, у меня имеются очень большие сомнения в том, что майя, науа и ацтеки поменяли Четвертое и Пятое Солнца местами. Гораздо проще представить себе, что приведшие к их уничтожению катастрофы происходили примерно по одному и тому же сценарию. А далекие предки индейцев сделали основной акцент в своих преданиях на тех из них, которые были более яркими и запоминающимися в момент их проживания на Земле. А именно, на непрерывных вулканических извержениях, потому что во время попопа они, скорее всего, уже находились под землей.

Нельзя также исключить вероятность того, что я ошибочно сопоставил катастрофу на рубеже олигоцена и миоцена с погружением Земли в недра Паталы, и это событие произошло позднее – на рубеже раннего и среднего миоцена (18 или 16 млн. лет. назад). В таком случае оно просто идеально вписывалось бы в окончание Четвертой мировой эпохи – «обрушение небес на землю».

Прав ли был я в своей работе «Битва за Землю», нет ли – сейчас это не имеет особенно большого значения. Гораздо важнее отметить другое. Если смена Третьей и Четвертой мировых эпох совпадала с рубежом олигоцена и миоцена (24 млн. лет назад), то смена Четвертой и Пятой эпох должна была соответствовать рубежу раннего и среднего миоцена (18 или 16 млн. лет назад).

В том случае, если местом действия описываемых в преданиях народов Центральной Америки и Мексики событий была область современного проживания этих народов (или же она незначительно отличалась от него), в стране прапредков майя, науа и ацтеков должен был быть весьма посредственный климат с протяженной зимой, затяжными дождями и снегом или градом и, по-видимому, довольно тускло светящим Солнцем.

Если добавить к этому описываемые в преданиях продолжительные периоды мрака, низко висящих над землей туч, дождей, снега и морозов между Третьей и Четвертой, а также между Четвертой и Пятой мировыми эпохами, то картина жизни далеких предков индейцев приобретает просто удручающий оттенок: « они [старые жители] пришли, хотя и умирали от холода. Много было града, шел черный дождь, был туман и неописуемый холод» («Пополь-Вух»). При этом, согласно «Вишну-пуране», «Авесте», «Пополь-Вух», и некоторым другим источникахм народов Месоамерики, на Земле в тот период было перенаселение!

Отрыв Луны от Земли на рубеже раннего и среднего миоцена и ацтекская легенда о двух солнцах

А теперь давайте посмотрим, какие важнейшие события из мифологии народов Центральной Америки и Мексики в указанном диапазоне времени находят аналогии с индийскими и иранскими преданиями.

Это, прежде всего, раскрутка небесного свода богом Тлалоком (по другим версиям, Мишкоатлем, Шипе или Тескатлипокой) «на второй год после потопа», завершившего Четвертую эпоху, вокруг космической оси – проходящей через центр мира горы Кольуакан 234- подобно сверлу. По преданиям ацтеков, это было сделано для того, чтобы получить первый огонь.

Версия, конечно, весьма люботытная – возможно, боги и вправду не знали другого способа получения огня. Однако, мне все-таки представляется более вероятным, что раскрутка небесного свода была ничем иным, как раскруткой Земли вокруг ее собственной оси. Ведь в результате произошедшей на рубеже олигоцена и миоцена катастрофы планета стала вращаться очень медленно и, по-видимому, перестала быть должным образом защищена электромагнитным полем (возможно, это случилось в конце раннего миоцена – во время, непосредственно предшествующее раскрутке, а до этого вращение Земли постоянно замедлялось).

В работе «Битва за Землю» я показал, что индо-арийские боги и демоны – адитьи, дайтьи, данавы и змее-люди тоже пытались раскрутить Землю, а заодно «затушить» колебательные движения, которые наша планета стала совершать после столкновения с ней небесного тела. И все это тоже происходило на рубеже раннего и среднего миоцена (17 млн. лет назад).

Способ раскрутки Земли был довольно прост. Требовалось «всего-навсего» отколоть от нее большой кусок, который стал бы вращаться вокруг планеты и разгонять ее. Таким куском должна была стать Луна, которая в конце раннего миоцена еще представляла собой часть Земли.

В результате совместных усилий объединившихся жителей Земли (а все они обладали непостижимыми для нас знаниями), Луна в конце концов была оторвана. 235Новообразованный спутник первое время представлял собой рой удалявшийся от планеты каменных глыб и «капель» горячей магмы разного размера, который под действием колоссального притяжения со стороны Земли испытывал плавление. Разрозненные куски будущей Луны сплавлялись в одно тело, которое под действием силы тяжести принимало округлую форму. Вскоре оно стало напоминать Солнце.

Через некоторое время после того, как Земля стала вращаться быстрее, показалось и настоящее Солнце. В течение довольно длительного времени над поверхностью Земли поочередно всходили или одновременно светили два «солнца».

«Вскоре один из богов воскликнул: «Смотрите! Смотрите!». Все повернули головы на восток, туда, куда указывал этот бог. Небо было красным, как пламя, и Солнце ярко блистало в свете своих золотых лучей. Никто не мог на него смотреть, таким ярким и горячим оно было. Его лучи проникали всюду. На земле стало светло и тепло.

Но когда Солнце проделало свой путь, к большому удивлению богов, взошло второе Солнце. Это был Текусистекатль, который бросился в костер вслед за Нанауацином. Это второе Солнце уже не светило так ярко, как первое, но все же давало много света. На земле больше не было ночи» («А.Н. Фанталов «История и мифология Месоамерики»).

Движение по небу «двух солнц» не подчинялось никакой закономерности. Я надеюсь, всем понятно, почему. Луна неуклонно удалялась от Земли и плавилась, становясь все больше и больше. Земля с каждым днем разгонялась все сильнее и сильнее. Поэтому и Луна, и Солнце всходили в разное время, и скорее всего, в разных местах.

Появление двух «солнц» в начале Пятой мировой эпохи является еще одним примером соответствия мифов народов Центральной Америки и Мексики с индийскими преданиями.

Совсем недавно я рассказал вам, как были озабочены ацтекские боги одновременным появлением на небе и непредсказуемым поведением обоих светил. Они даже ухитрились затушить Второе Солнце, кинув в него кроликом, после чего оно стало Луной. Но, согласитесь, горячая Луна должна была остыть и превратиться в обыкновенную «холодную» Луну при ее достаточном удалении от Земли – даже если бы в нее никто не кинул кроликом. Поэтому нет никаких серьезных оснований утверждать, что ацтекские предания о двух солнцах отличаются от индийских преданий об отделении Луны от Земли тем, что в последних не упоминается о кролике.