Александр Колтыпин - Земля до потопа - мир волшебства и оборотней

Древнекитайская мифология во всех своих проявлениях реконструируется по фрагментам древних исторических и философских сочинений «Шуцзин» («Книга истории», XIV-XI вв. до н. э.), «Ицзин» («Книги перемен», VIII-VII вв. до н. э.), «Чжуаньцзы» (IV-III вв. до н. э.), «Лецзы» (IV в. до н. э.- IV в. н. э.), «Хуайнаньцзы» («Философы из Хуйнани», II в. до н. э.); «Критические суждения» Ван Чуна (I в. н. э.). Наибольшее количество сведений по мифологии содержится в древнем трактате «Шань хай цзин» («Книга гор и морей», IV-II вв. до н. э.) и в поэзии Цюй Юаня (IV в. до н. э.).

Согласно наиболее широко распространенной конфуцианской трактовке мифологии, в древнейший период истории Китая страной управлялитри легендарных властителя и пять легендарных императоров 15. По датировке конфуцианских философов, легендарные властители и императоры правили Китаем в третьем тысячелетии до нашей эры. Однако такая датировка древнейшего (мифологического) периода истории Китая весьма сомнительна, поскольку все они (возможно, за исключением Юя) жили до Великого потопа, который не мог произойти позднее 12 тысяч лет назад 16. Следовательно, древнейший (мифологический) период истории Китая характеризует время до Потопа и, возможно, сразу после него, то есть он заканчился приблизительно 10-12 тысяч лет назад. Как давно он начался – читайте об этом в следующих главах.

Легендарные властители и императоры Китая

Три легендарных властителя

В разных исторических сочинениях и трактатах приводятся разные списки легендарных властителей и императоров Китая, которые рассматриваются первопредками китайцев. Наиболее часто встречаются ссылки на следующих властителей: Фуси, Шеньнун и Хуанди.

Фуси, Паоси, Баоси 17в самых ранних мифах являлся богом, покровительствующим охоте и рыболовству. Ему приписывалось изобретение рыболовных сетей, календаря, письменности, музыки и гадательных триграмм 18, которые легли в основу «Книги перемен». Конфуцианские философы превратили Фуси в государя, правившего с 2953 по 2852 г. до н.э.

Фуси считался первопредком племен Восточного Китая, научившим людей охоте, рыболовству, одомашниванию животных и приготовлению мясной пищи на огне. Он дал людям брачные установления, открыл законы музыкальной гармонии, изобрел лютню и цитру 19и ввел иероглифическое письмо. Фуси имел богатырское телосложение.

Весьма любопытно предание о рождении Фуси. Однажды девушка по имени Хуасюй, живущая в далекой стране, которую едва можно было достичь даже в мыслях, отправилась на болотистую низину, заросшую бамбуком, и увидела там след огромной ноги с растопыренными пальцами. Желая измерить, насколько лапа гиганта больше ее ножки, она наступила на след и тотчас почувствовала, как что-то в нее вошло. Через некоторое время она родила какое-то существо, не ребенка и не зверенка, а получеловека-полузмею. Назвала она его Фуси.

Фуси часто рассматривается в паре с Нюйвой. На могильных барельефах первых веков н. э. в провинциях Шаньдун, Цзянсу, Сычуань Фуси и Нюйва изображены в виде пары сходных существ с туловищами человека и переплетёнными хвостами змеи (дракона).На некоторых изображениях у Фуси имеются небольшие рога.

Согласно устным преданиям о Фуси и Нюйве у китайцев Сычуани, они были братом и сестрой, спасшимися от потопа и затем вступившими в брак, чтобы возродить погибшее человечество. В письменных памятниках имеются лишь отрывочные упоминания о том, что Нюйва была сестрой Фуси (со II в. н. э.), его женой она, по-видимому, была названа в IX веке поэтом Лу Туном.

Существует совершенно иная трактовка происхождения Фуси. Согласно одной древнекитайской легенде, во времена, когда земля и небо уже были разделены, но еще соединялись множеством необычайно длинных лестниц, сплетенных из лиан, по ним можно было подниматься на небо и спускаться на землю. По одной такой лестнице, опускавшейся в самом центре земли, сходил и поднимался Фуси, который правил Небом. По другой лестнице поднималась и спускалась Нюйва, правившая Землей.

Фуси первоначально являлся культурным героем племен, тотемом у которых была птица и, возможно, представлялся в облике человеко-птицы. И лишь позднее, на рубеже новой эры, в процессе сложения общекитайской мифологической системы стал фигурировать в паре с Нюйвой.

Шеньнун 20 являлся покровителем земледелия и медицины. Его также называли Яньди 21и Яован 22. Шэньнун изобрел деревянный плуг, показал людям съедобные растения, научил их землепашеству, скотоводству, изготовлению хлеба, чая и торговле. Ему приписывалось изобретение керамики, создание сельскохозяйственного календаря и классического сочинения о травах и лекарственных препаратах «Трактат Шэньнуна о корнях и травах». Шеньнуна почитали как государя, правившего с 2852 по 2737 г. до н. э.

Он имел змеиное тело, человеческое лицо и зелёный цвет кожи, «подобно цвету травы».Иногда его изображали с маленькими рожками на голове. Мать Шэньнуна, Нюйдэн, зачала его после того, как увидела дракона. По другим мифам, Шеньнун имел бычью голову и тигриный нос.

Согласно преданиям, во времена Фуси и Шэньнуна люди достигали в высоту нескольких сотен локтей (более 30 м).

Хуанди 23 считался олицетворением магических сил земли, гармонии и порядка – отсюда, по мнению многих исследователей, возникла его связь с желтым цветом широко распространенных в Китае лёссовых почв 24. Правда, другие ученые полагают, что имя Хуанди отражает всего лишь любовь древних китайцев к жёлтой земле. По традиции, он правил с 2697-2597 г. до н. э.

Хуанди изобрел колесо и плуг, магнит, возвел первые кирпичные строения и построил обсерваторию для наблюдения за звездами. Он учредил отсчет шестидесятилетних циклов и создал музыку, выражавшую «всеобщее благоденствие». Ему приписывается изобретение одежды и обуви.

Хуанди научил людей отливать колокола, изготавливать топоры и другие инструменты из железа, бурить колодцы, мастерить повозки и лодки. Он также был основоположником многих других ремесел. «Желтый император» упорядочил пять стихий, насадил пять видов злаков, создал законы и моральный кодекс, развил военное дело и обучил своих воинов сражаться так, «как сражаются медведи, барсы, леопарды и тигры».

Хуанди навел порядок в четырех сторонах света, победив четырех богов: восточного, западного, южного и северного,и создал свою империю, которая, согласно китайскому историку Сыма Цяню (145 или 135 – 90 гг. до н.э.), находилась в горах Куньлунь. По некоторым мифам, правителем юга в то время был Яньди или Шеньнун, и Хуанди покарал его за то, что он не явился к нему с данью.

После создания империи «Желтый государь» вместе со своими 25 сыновьями расчищал горные склоны под посевы и прокладывал дороги, никогда не зная покоя. С ним связывают начало врачевания и медицины, в том числе создание основополагающего медицинских трактатов « Хуанди Нэйцзин», «Линшу» и «Сувэнь», в которых, в числе прочего, говорится, что энергия неба является началом жизни. Хуанди никогда не употреблял мясную пищу и учил тому же людей.