Александр Колтыпин - Земля до потопа - мир волшебства и оборотней

Считалось, что Хуанди был огромного роста (около 3 м).По одним данным, он имел лик дракона, солнечный рог, четыре глаза или четыре лица и мог одновременно смотреть в четырех направлениях, по другим – выглядел как вполне нормальный человек, только очень высокий.

В китайских исторических хрониках и легендах сохранилось много записей о Хуанди. Многие из них выглядят просто фантастическими. Например, он рассматривается первым «сыном неба», прибывшим на Землю из созвездия Льва. Его прилет сопровождался «сиянием великой молнии» , которая «опоясала звезду Цзи в созвездии Ковша» (Большой Медведицы). Хуанди «выплавил двенадцать великих зеркал и использовал их, следя за Луной». «Когда на [такое] зеркало попадали лучи Солнца, то все изображения и знаки его обратной стороны отчетливо выступали на тени, отбрасываемой зеркалом». Он также имел четырехметровые «чудесные треножники» , которые были наведены на созвездие Льва. По команде Хуанди треножники передвигались с места на место, при этом что-то начинало шуметь и клокотать внутри них.

Первый «Сын неба» владел информацией о прошлом и будущем, знал секреты гравитации. Он и его преемник (здесь имеется противоречие с преданием о 25 его сыновьях) пользовались роботами - механическими и биологическими, наподобие человека. Устав править Китаем в течение столетия, Хуанди «вернулся на свою звезду». С Земли его унес «дракон» , который «в один день покрывает мириады верст».

Существуют другие легенды, согласно которым Хуанди погребен на горе Цаошань (г. Хуанлинь в 180 км от Сианя провинции Шэньси). Однако, большинство китайцев верят, что он, став первым бессмертным, вознесся на небеса. В честь Хуанди и его предшественника Яньди сооружены гробницы в г. Хуанлинь и г. Баоцзи, которые служат для китайцев священными местами поклонения.

«Желтый император» считается легендарным основателем даосизма как религиозной системы, что, судя по характеристике этого мифологического героя, очень близко к истине.

В некоторых источниках в число легендарных властителей Китая включается Суйжэнь 25 , якобы правивший в 2737-2697 гг. до н.э. - мифический персонаж, даровавший людям огонь. Несмотря на то, что в самых ранних мифах добывание огня приписывалось Фуси и Хуанди, в последующей традиции это деяние закрепилось за Суйженем.

В философском трактате «Хань Фэй-цзы» (III в. до н. э.) говорится, что в глубокой древности люди болели от сырой пищи, и тогда появился святой мудрец, который научил людей добывать огонь и готовить пищу на нем. Народ обрадовался этому и поставил его править страной, дав ему прозвище Суйжэнь-ши. Сым Чжэнь (VIII в. н. э.) считал Суйженя непосредственным предшественником Фуси.

Согласно российскому китаисту, академику РАН Б.Л. Рифтину, в средневековой традиции имеется упоминание о четырёх помощниках Суйженя: Минъю 26, Биюе 27, Чэнбо 28и Юньцю 29или Юньли 30. В отличие от Суйжэня, который будто бы спустился с неба, его помощники вышли из-под земли.

Пять легендарных императоров

Перечень пяти легендарных императоров Китая зависит от источника. Согласно версии китайского историка Сыма Цяна (145 или 135 – 90 гг. до н.э.), это уже знакомый нам Хуанди, Чжуань-сюй, Ди Ку или просто Ку, Яо и Шунь.

В конфуцианской историографической традиции даётся характеристика Чжуань-сюйя 31 как идеального спокойного и мудрого правителя - внука или правнука Хуанди, - правившего в 2513-2435 гг. до н.э.

В самых ранних мифах Чжуань-сюй рассматривался как бог времени. Позднее ему приписывалось изобретение одной из систем счёта времени (календарь Чжуан-сюйя), а также введение различных обрядов и установлений, определяющих подчинённое положение женщины в обществе, многоженство и запрет на браки между братом и сестрой.

Существует предание о чудесном рождении Чжуань-сюйя от луча Звезды, пронзившего Луну, словно радуга. Он появился со щитом и копьём на голове. В древнекитайских мифологических представлениях радуга символизирует дракона, поэтому некоторые исследователи считают, что за этой легендой скрывается представление о рождении первопредка китайцев от дракона. Щит и копье на его голове обычно трактуются как рога. В самом облике Чжуань-сюйя прослеживаются архаические 32 черты, отраженные в нерасчленённости частей тела, конечностей и т. п. (сросшиеся ноги, рёбра, брови).По одной легенде, у его отца Хань-лю была «шея длинная, уши маленькие, лицо человека, но со свиным рылом, тело единорога - цилиня, обе ноги срослись вместе и напоминали копыта свиньи… Обликом Чжуань-сюй немного напоминал своего отца» .

В древних источниках упоминаются три сына Чжуань-сюйя и другие его потомки очень странной внешности, например, племя сань-мяньиби трёхликих и одноруких. Эти удивительные «люди» могли жить очень долго.

Согласно некоторым мифам, Чжуань-сюй являлся владыкой Севера. Он правил, используя магическую силу воды,и даже давал названия должностей своим помощникам по названиям рек. Чжуан-сюй поручил духу Чуну (Джюну) править югом, небом и духами, а духу Ли – севером, землёй и людьми, чтобы люди и боги не смешивались, и всюду царил порядок. По приказу Чжуань-сюя Чун и Ли прервали сообщение между небом и землёй, и люди не могли больше подниматься на небеса. Свет и тьма стали последовательно чередоваться,и, как гласит предание, в мире людей и на небе наступило спокойствие.

У Ли, как только он прибыл на землю, родился сын по имени Е. У него было человечье лицо, но не было рук, а на макушке росли две перевернутые ноги.

Чжуань-сюй поручил Фей-луну («летящему дракону») создать новые мелодии и музыку для жертвоприношений верховному владыке Шанди («Небо»).

Существует очень любопытное предание о том, как Чжуань-сюй в пылу своего гнева сослал нарушителей введенного им порядка – поженившихся брата и сестру - в глушь гор Кунтуншань, где они, обнявшись друг с другом, умерли в глубоком ущелье от голода и жажды. Неожиданно прилетела священная птица, возможно это был Юй-цян, дух моря и ветра. Увидев, как умерли двое влюблённых, он сжалился над ними и принёс в клюве траву бессмертия и прикрыл ею их тела. Прошло семь лет, и к ним вернулась жизнь. Тела их давно уже срослись вместе, и когда они ожили, превратились в странного человека с двумя головами, четырьмя руками и четырьмя ногами. Их дети и внуки были похожи на родителей, и эти странные люди стали родоначальниками племени мэншуанши, то есть сросшихся.

Люди, по-видимому, не питали особенно добрых чувств по отношению к Чжуань-сюйю, установившему чрезвычайно строгие порядки и церемонии. Три его сына, согласно преданиям, были намного хуже отца. Все трое вредили людям и считались духами различных эпидемий и заболеваний.