Александр Колтыпин - Исчезнувшие обитатели Земли

Глава третья

Химеры

Киннары, кимнары и кимпуруши —

небесные музыканты-оборотни

Киннары 317 относятся к обитавшим в «небе» полубожественным крылатым существам с туловищем человека и головой лошади. Их другие имена: Ашвамукха, Вайимукха, Турангавактра (лошадиноголовые) и Маю (санскр. — лошадь).

Согласно «Вишну-пуране» киннары произошли из пальца на ноге Брахмы. В «Махабхарате» они считались потомками Пуластьи.

В «Бахврича-упанишаде» (Ригведа) киннары, гандхарвы, апсары, маруты и все небесные музыканты — дети Единой Деви, которая была до Брахмы, Вишны и Рудры-Шивы.

Киннаров чаще всего связывают с обитавшим на горе Кайлас богом богатства Куберой, которому даже присвоили эпитет «владыка киннаров». В первой книге «Махабхараты» говорится, что киннары жили на горах Меру и Мандара, где они находились в услужении у Индры. Как и гандхарвы, они были небесными музыкантами и певцами. Возможно, с этим связана путаница в определении внешнего облика гандхарвов и наделение их конскими чертами.

В «Сканда-пуране» киннары принимают участие в боевых действиях против дайтьев и данавов на стороне предводителя адитьев Инды, образуя свой отдельный отряд.

Изображения играющих на музыкальных инструментах крылатых киннаров (обычно в обществе Индры) сохранились на барельефах храмов VII -начала IX веков на территории Вьетнама, Камбоджи и Индии (Махабалипурам, VII в.), Шри-Ланки и Индонезии (Боробудур, конец VIII — начало IX вв).

Как и многие другие допотопные обитали Земли, киннары обладали даром оборотничества.

В первой книге «Махабхараты» киннары рассматриваются как разновидность ракшасов — ракшасы-киннары, перемещающиеся по воздуху.

Особой разновидностью киннаров были кимнары — птицы с головами людей, и кимпуруши 318— существа с головой человека и туловищем льва или с головой человека и туловищем лошади (хотя нередко эти три названия обозначали одних и тех же существ с телом и туловищем человека и головой лошади).

Кимнары и кимпурушибыли оборотнями. Они находились в свите богов Куберы, либо Шивы. Согласно четвертой песни «Шримад-Бхагаватам» кимнары и кимпуруши « выдоили из Земли такие мистические силы, которые дают их обладателю возможность внезапно исчезать из поля зрения окружающих и появляться вновь, но уже в ином облике». Переводчик Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада называет такие силы «ишитой».

В той же древнеиндийской книге (1 песнь, 16 глава) и во второй книге «Махабхараты» (Сабхапарве) говорится что кимпуруши, а, по-видимому, и киннары с кимнарами, населяли существовавшую с незапамятных времен за северным склоном Гималаев страну Кимпуруша-адини, или Кимпуруша—варша, покоренную Арджуной.

В свите Куберы были и гухьяки 319полукони-полуптицы, относящиеся к полубогам — небожителям, духам горных лесов или пещерным духам, живущим вместе с якшами, ракшасами, киннарами и другими существами в окрестностях горы Кайлас и охраняющим «скрытые» там сокровища Куберы. Нередко (в «Ваю-пуране» и др.) они изображаются в виде полуконей-полуптиц, влекущих колесницу Куберы.

Предводителем гухьяков считался Реванта, сын бога Солнца Сурьи. В «Вишну-пуране» гухьяки рассматриваются провидцами.

Химеры — результаты генетических экспериментов адитьев, дайтьев и данавов

Киннары, кимнары, кимпуруши и гухьяки — далеко не единственные представители химер. Однако, чтобы не утомлять вас долгим описанием еще одного-двух десятков подобных созданий, перейду к выводам.

У меня есть собственное предположение по поводу того, кем были химеры. Киннары, кимнары, кимпуруши, дакини, рагини, гаруды, супарны, вероятно, пишачи из индийской, индокитайской и монгольской мифологии и родственные им кентавры, сирены, Химера, Сфинкс, Минотавр из греческой, европейские и славянские русалки и фараонки и другие фантастические персонажи представляли собой полулюдей-полуживотных, полулюдей-полуптиц или полуживотных-полуптиц. Они были нечто среднее между людьми и животными (людьми и птицами, птицами и животными), или, если быть точнее, между человекоподобными обитателями и животными или птицами, потому что раньше на Земле еще не было настоящих людей.

Откуда же взялись все эти существа? Ведь, согласитесь, как-то слабо верится в то, что они были созданиями природы (даже, невзирая на то, что в индийских преданиях у них и других обитателей Земли были общие отцы). Слишком уж сильно напоминают их описания результаты скрещивания между людьми и животными, причем, весьма успешные, поскольку большинство этих существ обладало развитым интеллектом.

Но кто смог сделать это — ведь нам не известно ни одного примера, чтобы от скрещивания людей и животных получалось потомство. На мой взгляд, ответ на этот вопрос дан в первой книге «Махабхараты» и Книге Еноха.

В них повествуется о спустившихся с Небес на Землю дайтьях и данавах и сртажах Книги Еноха (падших ангелах), которые вступали в греховную связь с животными (можно полагать, и с птицами). Я предположил ранее, что под такой связью могло подразумеваться одомашнивание диких животных.

Возможно, отчасти это и имело место. Но только отчасти. Потому что такая развитая цивилизация, которая вторглась на нашу планету и обладала самыми передовыми космическими и военными технологиями наверняка могла искусно скрещивать разные типы живых существ. Прекрасное подтверждение этому — успешные опыты по созданию клонов нашими учеными.

Итак, жившие ранее на нашей планете всевозможные химеры, скорее всего, являлись искусственно выведенными созданиями. Они полностью исчезли с лица Земли, не оставив после себя потомства. Хотя встречи с отдельными их представителями происходили еще относительно недавно (возможно, даже в начале христианской эры).

На «десерт»: люди-обезьяны и летающие карлики

Относительно недавно, во времена подвигов героев «Рамаяны» и «Махабхараты» Рамы и Арджуны) на Земле обитали еще две группы разумных существ. Это герои индийских преданий — ванары и валакхильи.

Ванары 320 представляли собой расу полулюдей-полуобезьян. В седьмой книге «Рамаяны» говорится, что раньше они жили на склонах горы Меру. Один из вождей обезьяньего племени по имени Кессари был женат на прекрасной апсаре Анджане. У нее родился сын от бога ветра Ваю, который должен был « обладать чудесной способностью прыжком возноситься в небо, стремительный в полете, как его отец» Мальчика назвали Хануман. Он стал великим предводителем ванаров.

Как следует из описаний, данных в «Рамаяне» и «Сказании о Господе Раме», ванары характеризовались несколько меньшим, чем у людей, ростом, человеческим лицом и обезьяним туловищем, покрытым густой шерстью коричневого или красного цвета. Ванары были храбры, сильны, активны, любопытны, немного раздражительны.