Лю Джан - Китай. Полная история страны

Вклад Ли Сы в создание циньской империи не меньше (а то и больше) вклада самого Цинь Шихуанди. Ли Сы был первым министром с 246 по 208 год до н. э. При нем произошло присоединение царств Хань, Вэй, Чу, Чжао, Янь и Ци, согласно его советам организовывалась новая империя.

Цинь Шихуанди умер во время инспекционной поездки по империи в 210 году до н. э. Существует мнение, что он отравился ртутью, содержавшейся в так называемых «пилюлях бессмертия». Ирония судьбы — император, желавший обрести бессмертие, умер от снадобья, которое должно было помочь исполнению этого желания. В поездке императора сопровождали его младший сын Хухай, Ли Сы и начальник царского выезда евнух Чжао Гао. Опасаясь, что известие о смерти императора может вызвать восстание, Чжао Гао и Ли Сы решили не объявлять об этом до возвращения в столицу империи Цинь город Саньян, до которого было два месяца пути. Восстания на тот раз удалось избежать.

Реформы Шан Яна, усилившие административную власть и создавшие относительно благоприятные условия для земледельцев, помогли царству Цинь победить в борьбе за объединение Китая. Молодой император строил свою империю по тому же образцу. Сильная единоличная власть должна была сделать империю крепкой, а развитое земледелие — богатой. Шихуанди добился поставленной цели, успел создать сильное и богатое государство, которое должно было простоять десять тысяч лет, [39] «Десять тысяч лет» и «десять тысяч раз по десять тысяч лет» — стандартные китайские благопожелательные выражения. (Прим. переводчика) а на деле не прожило и 15 лет. Уже то, что смерть императора скрывалась в течение длительного времени, свидетельствует о неблагополучии. В крепко стоящих на ногах государствах смерть правителя потрясений не вызывает.

Если государство Чжоу с момента его образования, подтачивала удельная система, то слабым местом империи Цинь было принесение духа в жертву порядку. Император и его главный советник Ли Сы были сторонниками легизма (фацзя). Это философское направление, сформировавшееся в IV–III веках до н. э., основывалось на идее равенства всех подданных перед законом и правителем. Идея, в принципе хорошая, но она стала единственным «колесом» империи Цинь, а на одном колесе повозка ехать не может.

Легисты делали ставку на страх перед наказанием, а их оппоненты-конфуцианцы уповали на мораль, добродетель, чувство долга. Легисты запугивали, а конфуцианцы воспитывали. Население империи к моменту ее создания уже успело проникнуться конфуцианскими принципами и потому воспринимало легистские реформы Шихуанди в штыки. Порядок — дело хорошее, но если он наводится чрезвычайно суровыми методами, то в таком порядке ничего хорошего нет. Главная ошибка легистов состояла в том, что они не придавали значения воспитанию народа и не проводили никакой идеологической работы с народом. Все взаимодействие императорской власти с подданными сводилось к отдаче приказаний и требованию их исполнения. Отказавшись от традиций (во многом — конфуцианских), легисты лишились инструмента, при помощи которого они могли бы окормлять народ.

Понимая опасность уделов для государственной власти Ши-хуанди не стал их создавать. Кормление сановников осуществлялось из рук императора. Все должностные лица разделялись по рангам и получали из казны жалование, соответствующее их рангу. За работой чиновников и вообще за порядком в государстве следили цензоры. Империя, была разделена на 36 областей, которыми управляли губернаторы (цзюньшоу) — чиновники, назначаемые центральной администрацией, а не владельцы управляемых территорий. Области делились на уезды, а уезды — на волости, объединявшие несколько деревенских общин. Управляли на местах пришлые люди. Бывшие владельцы уделов вместе с их родственниками были перевезены в столицу империи, где пополнили ряды чиновников. Всего было переселено около 120 000 знатных семей и это великое переселение не вызвало никаких восстаний, поскольку любое сопротивление воле правителя наказывалось смертью. Была введена двойная система подчинения, позволявшая лучше контролировать чиновный аппарат. Чиновники на местах с одной стороны подчинялись начальникам уездов и областей, а с другой — руководителям соответствующих центральных канцелярий.

В новом государстве все было новым — законы, деньги, меры, налоги и даже письмо. Иероглифы упростились и записи делались быстрее. Так возник стиль лишу. [40] Название стиля переводится как «официальное письмо». (Прим. переводчика)

На первый взгляд, крестьяне, составляющие большинство подданных императора, должны были быть довольны новыми порядками, потому что обстановка для земледелия была создана благоприятная — все крестьяне получили земельные наделы и могли оставлять себе бо́льшую часть урожая (подати были относительно невелики). Но крестьянам часто приходилось выполнять различные трудовые повинности — по строительству дорог, зданий и защитных стен. Эти работы были тяжелыми и не оплачивались, что вызывало недовольство. Вдобавок, мобилизация крестьян проходила круглогодично, без учета аграрного календаря. Урожай созрел — а рук для его уборки не хватает.

Успехи Шихуанди были поистине фантастическими. За первые 15 лет своего правления он создал с нуля развитое и хорошо структурированное государство. Разрозненные защитные стены, которые строились разными правителями, превратились в единую Великую стену, облицованную камнем. Империя покрылась сетью благоустроенных дорог. Была возведена новая столица и вообще по всей империи велось активное строительство… Так, например, Сыма Цянь упоминает о 270 императорских дворцах, расположенных вокруг Сянъяна в пределах двухсот ли. Но все эти успехи достигались ценой великого принуждения.

Империя Цин в 1833

Шихуанди был завоевателем, а не дипломатом. Он постоянно вел войны с соседями, а войны — дело затратное. Гигантское строительство и постоянные войны вызывали рост податей. Со временем налоговое бремя стало непосильным.

Будет ли доволен властью человек, которого сурово наказывают за малейшие провинности, постоянно привлекают к тяжелым работам, которые не оплачиваются, и обкладывают большими налогами? Разумеется, нет. Императору и его советникам было прекрасно известно о настроениях в народе, но, по их мнению, корень недовольства был не в новых порядках, а в конфуцианцах и прочих идеологических противниках легизма, которые «мутили воду» в государстве.

В 213 году до н. э. по совету Ли Сы император приказал сжечь все древние религиозные, политические и этические труды, которые не соответствовали нормам и законам империи. Заодно были уничтожены государственные архивы всех царств, кроме циньского. 460 конфуцианцев, которые пытались сохранить труды Учителя и критиковали императора, были закопаны в землю заживо. Эта акция вошла в историю под названием «сожжения книг и погребения книжников». После нее недовольство властью не уменьшилось, как ожидал император и его советчик, а еще больше возросло. На Шихуанди было совершено несколько покушений. Дошло до того, что он был вынужден постоянно менять места ночлега.