Александр Широкорад - Польша и Россия. За что мы не любим друг друга

К огромной радости царя, через три недели после отбития штурма руководители обороны города воевода Обухович и полковник Корф сами предложили начать переговоры о капитуляции. 10 сентября у стен Смоленска начались переговоры. Но население не захотело ждать. Народ отворил городские ворота и толпой пошел кланяться царю. Обуховичу и Корфу царь позволил уехать в Литву, а остальной шляхте и мещанам предоставил выбор: ехать в Литву или присягать русскому царю.

По случаю сдачи Смоленска царь-батюшка 24 сентября закатил грандиозный пир на четыре дня. Но когда у юного Алексея перестала болеть голова, ближние бояре посоветовали ему отправляться восвояси. Мол, жена молодая Марья ждет не дождется, военная фортуна изменчива, да и вообще, брать города – дело не царское, на то воеводы с большими боярами есть. В итоге 5 октября Алексей уже ехал в карете по направлению к Вязьме.

Алексей Михайлович обещал шляхте Смоленска, Рославля и других городов сохранить все имения и привилегии при условии принесения присяги царю, а для католиков и униатов – переход в православие.

Вдовам убитых поляков предлагалось выходить замуж за русских дворян. В этом случае за ними сохранялись все имения.

Польская шляхта не высказывала желания служить в царском войске на общих основаниях. Поэтому был создан особый Полк смоленской шляхты, состоявший из одних дворян. Но вскоре московские воеводы засомневались в его надежности, и в 1655 г. две трети, свыше 400 человек (4 хоругви) полка, были отправлены на службу в Казань, а оттуда еще дальше – в четыре маленькие крепости Симбирской линии. В итоге 141 шляхтич был прислан в Тиинский острог на реке Тии. Всем им около Тиинска были отведены земли «под дворы, под огороды, под гумна». Причем каждому прибывшему шляхтичу выдали «на дворовое строение по шести рублей 26 алтын и 4 деньги». Им было приказано выдавать «государева жалованья поденнаго корму по алтыну надень».

Еще две хоругви были посланы в Ново-Шеминский и Занинский остроги.

Голодать там смоленской шляхте не приходилось, но в середине XIX века их потомкам с трудом удавалось доказывать свое дворянство, дабы не быть записанными в казенные крестьяне.

Помимо Полка смоленской шляхты русские власти стали раздавать деньги крестьянам и мещанам. В результате в первой половине XVIII века полк разросся до 2700 человек и управлялся генерал-майором. В 1764 г. Екатерина II приказала расформировать сей полк.

Русификация смоленской шляхты шла с трудом. В 1728 г. вышел царский указ о запрещении отправлять детей на учебу за границу. Разумеется, в Париж и Голландию – пожалуйста, а в Польшу – ни-ни! Ну а императрица Анна Иоанновна запретила смолянам брать в жены шляхтянок из Речи Посполитой. За хранение польских книг полагалось битье кнутом и ссылка в Сибирь.

Совсем иная ситуация сложилась в Стародубе, Чернигове, Нежине и других городах. Они вошли в состав Гетманства. Однако фактически власть принадлежала полковникам – черниговскому, стародубскому, нежинскому и др. Там, где имелись еще и царские крепости, как, например, в Чернигове, полковники в ряде вопросов делили свою власть с царскими воеводами, комендантами крепостей. А воевода напрямую подчинялся Москве или Санкт-Петербургу. «Полковая» система управления существенно замедляла ассимиляцию городов «Гетманшафта» в состав Российской империи.

О русско-польских войнах и казацких восстаниях на Украине у нас изданы десятки толстых книг. Но я нигде в них не смог найти ответа на вопрос – куда делись русские князья, бояре и дворяне в Великом княжестве Литовском?

Даже после Люблинской унии 1569 г. подавляющее большинство князей, бояр и дворян на территории ВКЛ были русскими, говорили и писали по-русски и являлись ревнителями православия. Среди них встречаются столь знаменитые фамилии, как Вишневецкие, Острожские и др. Даже бандюган Александр Лисовский в молодые годы исповедовал православие.

Напомню, что кодекс законов ВКЛ – Литовский статут 1528, 1566 и 1588 гг. – был составлен на русском языке. И лишь последний вариант 1588 г. перевели на польский.

Но вот Екатерина Великая присоединяет к России правобережную Малороссию и Белоруссию и обнаруживает там хлопов – православных и униатов, говорящих на диалектах русского языка, и дворян – исключительно поляков-католиков. А куда же делись тысячи русских дворян? Может, поляки поголовно всех вырезали? Увы, никакой резни не было. Поляки и заезжие иезуиты соблазнили русское дворянство, и за первую половину XVIII века русские князья, бояре и дворяне полонизировались на 98 процентов.

Почему же это произошло? Тут, несомненно, сыграли роль и притеснения православных дворян, проводимые польскими властями, а главное то, что ляхи предложили просвещение, политическую свободу, вольности обычаев и нравов. Не последнюю роль сыграл и секс.

Рассмотрим все по порядку. С притеснениями православной шляхты все понятно – запрет на занятие многих должностей, препятствия в карьере тем, кто служил королю или в выборных органах, лишение ряда привилегий, данных католической шляхте, дополнительные налоги и подати, и т. д.

Замечу, что речь идет не только о «мрачном средневековье». В октябре 1766 г. на сейме глава польской католической церкви епископ Солтык официально заявил, что «религиозная разность вредна для государства, и потому он ни за что не даст своего согласия на такое нечестивое дело, как расширение диссидентских прав. “Если бы я увидел отворенные для диссидентов [т. е. православных. – А.Ш. ] двери в сенат, избу посольскую, в трибуналы, то заслонил бы я им эти двери собственным телом, пусть бы стоптали меня. Если бы я увидел место, приготовленное для постройки иноверного храма, то лег бы на это место, пусть бы на моей голове заложили краеугольный камень здания”» [72] Беднов В.А. Православная церковь в Польше и Литве. С. 323. .

Ну а теперь от системы принуждения перейдем к методам совращения дворянства. Начнем с просвещения. Культурный уровень домонгольской Руси был намного выше, чем в Польше. Речь идет и о просвещении, и о литературе. Замечу, что первые польские литературные произведения относятся ко второй половине XIII века.

Однако татаро-монгольское нашествие, а также культурная и экономическая блокада Руси, осуществленная на севере – шведами, на западе – поляками, а на юге – татарами, а позже – турками, существенно замедлила развитие науки и искусства в Московском государстве. Замечу, что немалую роль в этой блокаде сыграл и Рим. До нас дошло множество папских булл (посланий) к шведам, ганзейцам и полякам с призывами не пропускать из западных стран к схизматикам товары, книги, мастеров и ученых.