Матвей Гречко - Тайные общества. Полная история

«Сектанты и старообрядцы России, принадлежащие по большей части к крестьянскому населению, имеют за собой нередко многовековый опыт общинной жизни… Все правительства, все власти, все законы во всем мире, во все времена, всегда шли против такой жизни, и сектантов за это во всех странах, в том числе и в России, жгли на кострах, убивали, мучили, гноили в тюрьмах, разрывали их общины и рассылали в ссылки по разным углам земли и всячески преследовали, но они оставались твердыми в своих убеждениях и, умирая, завещали своим братьям продолжать ту же борьбу, ту же общинную жизнь.

Волей-неволей сектантам приходилось скрываться, и устройство их общин очень часто должно было оставаться тайным. Принадлежа по преимуществу к беднейшему классу населения, сектанты в этих общинах находили всю отраду своей жизни, в них теплилась вся надежда на лучшее будущее.

И вот теперь настало время, когда все сектанты, какого бы вероисповедания они ни были, даже самые скрытные из них, до сего времени боящиеся себя обнаружить, как, например, корабли Старого Израиля и людей Божиих (те, кого ранее ругали, хлыстами), – скопцы различных оттенков, мормоны и другие, а также из старообрядцев – крайние ответвления Спасова согласия, те, кого в просторечии называют нетовцами, бегунами, скрытниками и прочие тому подобные, решительно все могут себя вполне спокойно обнаружить и твердо знать, что за их учение никто, никогда, никого не будет преследовать.

Рабоче-Крестьянская Советская власть обнародовала действительную свободу совести и совершенно не вмешивается в дела религиозного мировоззрения, предоставляя каждому полную свободу веры и неверия.

Как выше перечисленные, так и многие другие, уже обнаружившие себя, сектантские общины, как то: духоборцы, молокане всех толков, начало века, иеговисты, новоизраильтяне различных течений, штундисты, менониты, малеванцы, еноховцы, толстовцы, добролюбовцы, свободные христиане, трезвенники, подгорновцы, некоторая часть евангельских христиан и баптистов и многие другие, открыто заявляют, что они по самому смыслу своего учения, своего мировоззрения, всем своим заветным мечтам и общественным стремлениям, желают всецело посвятить себя делу устройства общин, артелей, коллективных хозяйств, коммун и поселиться в Совхозах по особым договорам в качестве постоянно живущей государственной рабочей силы и заняться там, при осуществлении всех видов этого общежития, хлебным трудом, приложив свои силы ко всем отраслям земледелия… И мы говорим сектантам и старообрядцам, где бы они ни жили на всей земле: добро пожаловать! Идите и дружно беритесь за работу и творческий радостный труд».

Конечно, подобная утопия была неосуществима, хотя мечта о ней продержалась около десяти лет. Некоторые сектанты действительно вышли из подполья, вступили в трудовые коммуны. Вот несколько типичных названий: «Гефсимания», «Врата Эдема», «Пути Господни», «Вифания». Зачастую ни о каком равенстве и общности имущества там речи не было, а порядки были очень жесткие, почти тюремные.

Другие же секты слились с белогвардейским движением, с кулацким сопротивлением. Да и под маской сектантских колхозов порой скрывались совсем другие общества и организации. Вот, к примеру, колхоз сектантов-субботников «Царство света» в Юрьевской области имел среди своих членов скрывающихся от преследований белогвардейцов, деникинцев, раскулаченных, а порой и просто бандитов.

Часто коммуны вырождались в чисто феодальные структуры. Главы таких коммун («христы», «пророки», «святые») нещадно эксплуатировали рядовых ее членов, отбирая у них все заработанное, да еще имели гаремы из молоденьких сектанток. Примеры: «Папа Лубков», Петя Веригин.

Коммуна «Бич» во главе с Иваном Чуриковым была разогнана в 1929 году. Это была типичная деспотичная хлыстовская секта. Чуриков считался богом, рядовые члены «коммуны» не имели никаких прав. Все женщины в секте были его потенциальными наложницами. «Бог» считался непогрешимым, его поступки и решения никто не имел права критиковать.

Его моча, кал, вода, которой он мылся, обрезки его ногтей считались священными реликвиями. Эти «реликвии» за большие деньги продавали желающим вылечиться от пьянства. Да, Чуриков был поборником трезвости – само собой, для рядовых сектантов. Трезвости, скромности во всем и постничества: питались члены коммуны очень плохо. Чай, хлеб, щи без мяса, пшенная каша – вот и все их меню. Причем Чуриков подмешивал в муку всякую дрянь – опилки, молотую траву, – увеличивая ее количество в несколько раз. При этом он сравнивал себя с Христом: мол, тот накормил пятью хлебами пять тысяч человек, и точно так же он, Иван Чуриков, пятью пудами кормит по несколько тысяч своих поклонников. От такого питания сектанты постоянно болели, маялись желудком. А обращаться к врачу было запрещено, надо было глотать мерзкие снадобья, изготавливаемые самим Чуриковым.

В конце 1920-х годов секта была уничтожена. Чурикова арестовали; он получил несколько лет тюрьмы, где и умер.

Всего в конце 20-х годов на территории Центральной Черноземной области ОГПУ было вскрыто и ликвидировано три чисто церковных контрреволюционных монархических организации, четыре контрреволюционные организации с участием в них церковнослужителей и членов приходских советов и тридцать контрреволюционных групп, среди которых десять были именно сектантскими тайными обществами.

Наиболее крупными тайными «контрреволюционными» обществами считаются: «буевцы» – осуждено 492 человека, «сергиевцы» – 125 человек, «федоровцы» – 42 человека, «ермиловцы» – 52 человека, «иоаниты» – 44 человека. Только за 1930 год в Центральном Черноземном районе ОГПУ арестовало 839 церковнослужителей и 422 сектанта.

Контрреволюционная сектантская организация «федоровцы»

В слободу Новый Лиман близ городка Богучар Воронежской области по окончании Первой мировой войны вернулся местный житель Федор Прокофьевич Рыбалкин. Вел он себя странно: весь свой заработок раздавал, с женой стал жить «как с сестрой», постоянно молился, принялся пророчествовать и проповедовать о скором конце света, о прервавшейся благодати священства и о том, что в мир пришел Антихрист – Ленин. Федор ходил полураздетый, босой и без головного убора в любую погоду, даже в крещенские морозы. Многие засвидетельствовали, что он в одной рубахе и босиком приходил ночью к реке и стоял на льду спокойно, пока прорубь не освятят, и при этом не погибал от переохлаждения или обморожения.

Был Федор крайне щедр: «…как соберет урожай, так развезет хлеб ночью, поставит к двери – вдове, сиротам, калекам, убогим, нищим и прочим. Поначалу не знали, кто занимается такой благотворительностью. А потом все равно увидели и разгласили, что это творит Федор Прокофьевич».