Матвей Гречко - Тайные общества. Полная история

Жена его Ульяна, не вынеся такой жизни, от Федора ушла. Другие же считали его святым, и к Рыбалкину открылось паломничество, стало расти число его последователей.

Рыбалкин с сектантами ездил по селам с проповедями. Об этом времени односельчане Федора Рыбалкина рассказывали странное – мол, проповедь Рыбалкина сопровождалась чудесами: «всевозможные болезни исцелялись словом, прокаженные очищались, хромые ходили, немые говорили, глухие слышали, слепые прозревали, мертвые воскресали, расслабленные укреплялись. Из одного котелка варившейся каши насытил семь тысяч человек, открывал небо, и люди смертным своим оком увидели Славу Творца и Повелителя!» [48] Из рассказов о Федоре Рыбалкине и «федоровцах», собранных его последователями.

Люди все больше убеждались в его святости, пошли слухи, что Рыбалкин – это новый Мессия. Мол, настоящий Федор погиб в войну, а тот, что вернулся, – это Христос, принявший обличье простого крестьянина. Рыбалкин предсказывал раскулачивание, угон скота и более прозаические вещи – будет урожай или нет, давал советы, когда сажать картофель, когда – что другое. Якобы предсказал он и свой арест, произошедший в 1926 году.

Федор Рыбалкин и многие его последователи были обвинены в антисоветской агитации, контрреволюционной деятельности, направленной к свержению советской власти и к восстановлению монархии, и арестованы. «Федоровцы» утверждали, что при переправе через реку охранники с Федором не уместились в лодку, и тогда он перешел реку по воде «яко по суху».

В следственном деле утверждается, что при обыске у Федора Рыбалкина обнаружили царские портреты, наклеенные на оборотных сторонах икон. Следствие по делу о «лиманском шарлатанстве» установило, что Рыбалкин – кулак из Нижнего Лимана, до 1912 года служил в царской армии, заразился сифилисом, был уволен в отставку, бродяжничал по монастырям, служил в колчаковском полку Иисуса Христа, имел связь с колесниковским восстанием, скитался в лиманских лесах, сошел с ума и в таком виде явился в родное село.

Судьба Рыбалкина после ареста неизвестна: по одним сведениям, его отправили на 10 лет в Соловецкий лагерь, где он и погиб; по другим – поместили в психиатрическую лечебницу, откуда он более не вышел.

После ареста Федора его последователи провозгласили Рыбалкина Христом, явившимся в его плоти, чтобы возвестить о конце света. Число «федоровцев» продолжало расти и дошло до тысячи человек. Но теперь это были совсем другие люди! Они не ограничивались мирной проповедью и совсем не желали раздавать свое имущество.

К сектантам примыкали многие раскулаченные, агрессивно настроенные против власти, дезертиры, а порой и беглые бандиты.

«Федоровцы» носили рубахи и шерстяные балахоны с нашитыми на них черными крестиками, обвязывались связками лука или чеснока крест-накрест. Это должно было символизировать горькую жизнь при советской власти.

Для привлечения на свою сторону крестьян «федоровцы» устраивали торжественные обеды с большим количеством присутствующих. Подавали лук и жидкую сладкую кашу. Лук символизировал советскую власть, которую обязательно нужно уничтожить, почему лук съедался весь без остатка; сладкая каша представляла сытую хорошую жизнь после свержения советской власти.

На этих собраниях пели «Боже, царя храни!» и «Надежда и сила на князя Михаила – посланника божьего к нам. Пусть он окажется великим всем безбожникам, врагам православия».

Все свои постройки и даже свою одежду «федоровцы» украшали крестами, для того чтобы «при приходе белого войска под начальством Архангела Михаила, оно не тронуло их, когда будет уничтожать безбожников». По мнению «федоровцев», «Архангел Михаил» – это не кто иной, как бывший великий князь Михаил Александрович, а белые всадники – это белое войско, которое свергнет советскую власть.

Сектанты категорически отказались сдавать государству излишки хлеба, платить налоги, самообложение, вышли из кооперации и т. д. «Федоровцы» призывали и крестьянство не покупать крестьянских займов, не вступать в кооперацию, потому что эти мероприятия якобы исходят от Антихриста.

Не пуская своих детей в школы, «федоровцы» агитировали за то же самое и крестьянство, мотивируя тем, что в школах детей учат антихристову слову.

Также они отказывались от подписей на разного рода бумагах.

Независимо от политических воззрений, федоровцы были бандой, замаскированной под секту. Они всячески запугивали население, требуя ни под каким видом не подчиняться мероприятиям советской власти – «власти Антихриста»: «Братия, мы должны настоять на своем, чтобы свергнуть из себя дьяволов, на нас сидят эти дьяволы – коммуна. Она не братолюбива. Мы должны перейти всецело в “федоровцы”. Советская власть будет нами свергнута. Долой ленинизм, долой коммуну! Давай братский закон!»; «СССР в конце концов рухнет, и будет плохо тем, кто шел против нашего закона. Поступайте в ряды “федоровцев”. Нам идет помощь из-за границы. Долой советскую власть!».

И это была не только пропаганда! У непослушных били окна, поджигали дома и хозяйственные строения, а иногда и убивали их.

Так, одним из сектантских «пророков» в начале 1928 года было предсказано, что в слободе Новая Калитва до праздника Покрова будет 30 пожаров, что на самом деле и «исполнилось». Причем пожарища были расположены строго крестообразно. Удалось выяснить и метод осуществления «пророчеств»: в дома подкладывали уголь и ветошь вместе с самовоспламеняющейся смесью на основе фосфора.

В хуторе Колбинский сектанты объявили жителям, что у каждого ребенка, который запишется в пионеры, вместо холщового галстука на шее вырежут кровавый. Перепуганные дети тут же сняли галстуки, отряд распался.

Население оказалось меж двух огней: с одной стороны – комиссары, с другой – бандиты-сектанты. Люди боялись ночных нападений, всегда держали под рукой вилы, топоры, все, что могло стать орудием защиты.

В 1929 году властями были проведены массовые аресты. Следствием контрреволюционная деятельность «федоровцев» вскрыта с достаточной полнотой. По делу было допрошено 250 свидетелей. Дело слушалось в областном суде. Многих отправили в лагеря, 16 человек расстреляли.

Единого мнения о том, кем был Федор Рыбалкин, нет до сих пор. Находятся люди, которые действительно считают его пророком, святым и даже мессией, другие видят в нем несчастного умалишенного. Его выжившие последователи считают Рыбалкина своим «христом», они живут уединенными закрытыми общинами в отдаленных деревнях и более в политику не вмешиваются: для них мир есть тлен, не представляющий никакого интереса.

Контрреволюционная церковная группировка «Фанатики»