Тоби Уилкинсон - Древний Египет. Подъем и упадок

Грабеж гробниц в конце Двадцатой династии рассматривали многие авторы. Основное издание текста папируса осуществил Eric Peet, The Great Tomb-Robberies. Интересны также пересказы: Cyril Aldred, «More light on the Ramesside tomb robberies» и Ogden Goelet, «Tomb robbery papyri».

Полезное (хотя в некоторых отношениях устаревшее) описание перехода от периода Рамессидов к ливийским династиям дает Andrzej Niwinski, «Le passage de la XX ea la XXII edynastie». Хронология царствования Рамзеса XI, включая отставку и восстановление в должности верховного жреца Аменхотепа, междоусобицу Панехси и Пианхи и провозглашение «эры возрождения», является предметом горячих споров между двумя большими научными школами. Традиционную интерпретацию, согласно которой Херихор предшествовал Пианхи, излагает Kenneth Kitchen, The Third Intermediate Period in Egypt. Радикальный вариант, который предполагает, что Пианхи предшествовал Херихору, первым предложил Karl Jansen-Winkeln, «Das Ende des Neuen Reiches», и его приняли такие авторы, как Jacobus van Dijk, «The Amarna Period» (p. 302) и John Taylor, «Nodjmet, Payankh and Herihor». Несмотря на то что эту версию отвергают многие ученые, в частности, Jürgen von Beckerath, «Zur Chronologie der XXI. Dynastie», она достаточно обоснованна, и мы ее принимаем.

Переписка Пианхи и Ноджемет переведена, см. Edward Wente, Letters from Ancient Egypt. О систематическом разграблении царского некрополя, начавшемся при Пианхи, см. Karl Jansen-Winkeln, «Die Plünderung der Konigsgraber des Neuen Reiches». Важную роль в переходе от Пианхи к Херихору, от XX династии к XXI приписывается Ноджемет: см. John Taylor, «Nodjmet, Payankh и Herihor» Оставление Пер-Рамзеса и перенос столицы в Джанет (Танис) исследовал Geoffrey Graham, «Tanis».

19. Разделенная страна

Лучшее введение в так называемый «ливийский период» в истории Египта (к нему традиционно относят династии от XXII до XXIV) — работа Anthony Leahy, «The Libyan Period in Egypt», а также сборник статей Libya and Egypt под редакцией того же автора. Хорошую хронологию и перечень правителей Двадцать первой династии дает Kenneth Kitchen, The Third Intermediate Period (pp. 255–286), а общая ситуация при последних Рамзесидах, на фоне которой происходило переселение ливийцев в Египет, описана в его статье «The arrival of the Libyans in late New Kingdom Egypt».

О том, насколько сильно было влияние ливийцев в период XXI династии, ученые до сих пор спорят. Мы следуем тем убедительным аргументам, которые приведены в работе Karl Jansen-Winkeln, «Der Beginn der libyschen Herrschaft in Agypten». Однако и противоположная точка зрения (что ливийские черты становятся заметны лишь при Шошенке I) также не лишена убедительности. Об этой дискуссии см. Anthony Leahy, «The Libyan Period in Egypt» и John Taylor, «The Third Intermediate Period». Хотя Пианхи и Херихор носили египетские имена, имеется немало косвенных доказательств, что они оба были ливийцами по происхождению. Одну из надписей, найденных среди захоронений ливийцев в Гераклеополисе, датируемых Третьим переходным периодом, связывают с Пианхи, кроме того, известно, что он пользовался поддержкой города, являвшегося центром ливийского расселения в Среднем Египте. У Херихора по меньшей мере двое из его сыновей носили ливийские имена — что было бы странно в ту эпоху, если бы в семье не было ливийской крови.

Весьма вероятно также ливийское происхождение правителя Нижнего Египта в конце царствования Рамзеса XI. Была найдена статуэтка частного лица с надписью «великий вождь [народа] ма, Несубанебджедет» (Jean Yoyotte, «Les principautes du Delta», p. 127 и илл. III); это позволяет предположить, что такое имя было распространено среди ливийского населения Дельты — а значит, и царь, носивший его, был, по всей вероятности, ливийцем. Несбанебджедет («Царь, баран-повелитель Джедет») более известен под своим греческим именем Смендес, но исходный египетский вариант лучше передает цветистость формулировок, которой отличались цари XXI династии. То же относится и к Пасебакхенниуту, которого греки прозвали Псусеннес.

О несомненно ливийском характере XXI династии см. новейшую работу: Eva Lange, «Legitimation und Herrschaft». Важность изучения генеалогий доказывают Lisa Montagno Leahy и Anthony Leahy, «The genealogy of a priestly family from Heliopolis». Имеются многочисленные примеры передачи тронных имен из поколения в поколение: тронные имена Пасебахенниута I и Осоркона Старшего почти идентичны; Шошенк I скопировал тронное имя Несбанебджедета, так же поступили Такелот I, Такелот II и Шошенк IV; Осоркон II, а за ним — Падибастет I, Осоркон III и Рудамон скопировал тронное имя Аменемопета; Шошенк III скопировал тронное имя Рамзеса II, а Пимаи ему подражал; Певтьяуибаст скопировал тронное имя Аменемнису, опустив только эпитет Хекуасет («правитель Фив»), поскольку он оставил этот город под угрозой экспансии царства Куш. Об изменении концепции гробниц, особенно в Фивах, см. Takao Kikuchi, «Die thebanische Nekropole der 21. Dynastie».

Классические публикации по Танису и найденным там царским гробницам принадлежат руководителю раскопок, Жану Йойоту; особенно полезны: Jean Yoyotte «Tanis» и «The royal necropolis of Tanis and its treasures». О карьере Уэнджебанджедета см. Toby Wilkinson, Lives of the Ancient Egyptians (№ 84). Подробностями о систематическом разграблении фиванских царских гробниц в начале XXI династии я обязан R. J. Demaree, «The final episode of the Deir el-Medina community». На ту же тему есть материал в работе Nicholas Reeves and Richard Wilkinson, The Complete Valley of the Kings (pp. 190–207), где уделяется особое внимание вопросу о тайниках с царскими мумиями. Мумии, перезахороненные в гробнице одной из цариц XVII династии, были затем окончательно спрятаны в семейном склепе фиванского верховного жреца Пинеджема II, высоко на скалах над Дейр эль-Бахри, в царствование Шошенка I.

Понятие «теократического государства» подробно анализирует Karl Jansen-Winkeln, «Die thebanische «Gottesstaat». Важнейший текст, который называют «кредо теократии», см. Pascal Vermis, «Choix de textes» (№ 1, p. 1031). Jean-Marie Kruchten, Les annales des prêtres de Karnak рассматривает роль оракулов и приводит рассказ о споре между двумя группировками жрецов храма Ипет-Сут при Пинеджеме II. Важнейшее исследование о роли женщин в фиванском жречестве провел Saphinaz-Amal Naguib, Le clerge feminin d’Amon.

Для ознакомления с вопросами по ливийским крепостям в Среднем Египте и оборонных настроениях общества при XXI династии полезна работа: John Taylor, «The Third Intermediate Period». О фиванском восстании при Несбанебджедете пишет Aidan Dodson, «Third Intermediate Period». Источником сведений об этом эпизоде служит «Стела изгнания», которую опубликовал Jürgen von Beckerath, «Die „Stele der Verbannten”», а полезные комментарии сделал Kenneth Kitchen, The Third Intermediate Period (pp. 261–262). Крепости, построенные при Менхеперра, располагались в Гези (ныне Кус), Инерти (Гебелейн) и Джебе (Эдфу).

В работе John Taylor, «The Third Intermediate Period» рассматривается упадок власти фараонов при Двадцать первой династии. Удобный перевод «Путешествия Ун-Амуна» сделан M. Лихтхайм, Ancient Egyptian Literature (vol. 2, pp. 224–230), а реконструкцию самого путешествия и комментарии дает Bill Manley, The Penguin Historical Atlas of Ancient Egypt (pp. 98–99). Этот текст традиционно датируют «эрой возрождения» Рамзеса XI, но недавние исследования убедительно показали, что следует отнести дату ко времени после смерти Рамзеса XI, к царствованию его преемника. См., прежде всего, Karl Jansen-Winkeln, «Das Ende des Neuen Reiches», и Ad Thijs, «In Search of King Herihor» (p. 79). Тийс датирует текст «правлением» верховного жреца Пинеджема I, утверждая, что он предшествовал Херихору как правитель Фив, но это представляется сомнительным. О возможном браке дочери Сиамона с царем Соломоном см. Kenneth Kitchen, The Third Intermediate Period (p. 280).