Стивен Рансимен - Королевство Акры и поздние крестовые походы. Последние крестоносцы на Святой земле

Другим источником экономической силы, эффект которого оценить проблематично, были монеты Утремера. К началу крестовых походов в Западной Европе не производились золотые монеты, за исключением Сицилии и мусульманской Испании. Самым драгоценным металлом, который применялся в чеканке, было серебро. Также и мусульманские государства в Сирии не чеканили золотых монет, хотя этим занимались соперничавшие между собой халифы Багдада и Каира. Однако сразу после основания крестоносных государств король Иерусалима, князь Антиохии и граф Триполи стали чеканить золотые динары, которые были известны как сарацинские безанты и имитировали динары Фатимидов, но по сравнению с ними содержали только около двух третей золота. Эти монеты, особенно монеты Иерусалимского королевства, которые мусульмане называли сури, тирские динары, вскоре получили широкое хождение на Ближнем Востоке. Трудно сказать, откуда франки брали золото. Грабежи и выкупы могли приносить его лишь в небольшом и непостоянном количестве. Главным источником золота в то время был Судан, и возможно, что какую-то долю золота привозили во франкские порты магрибские купцы, приезжавшие туда торговать. Но чтобы объяснить появление своей монеты, требовалось какое-то общее движение золота из мусульманских стран в христианские. Европейские поселенцы наверняка покупали его у мусульман, бесспорно по очень высокой цене, на серебро, которого было много в Европе, и выпуск золотых монет с пониженной долей золота должен был содействовать этому перемещению драгоценного металла. Немалая доля золота должна была идти дальше на Запад, ибо, что весьма примечательно, в XIII веке золотые монеты превосходного сплава начали появляться в Западной Европе [93] Содержание золота в иерусалимском сарацинском безанте составляло чуть более трети содержания золота в золотом соверене. Содержание золота в антиохийском безанте было чуть меньше. .

Привилегию чеканить золотую монету прочно держали в своих руках правители Утремера. Ни итальянские колонии, ни военные ордена не имели права посягать на эту монополию. Самые высокие сеньоры могли выпускать лишь бронзовую монету для местных нужд.

Военные ордена имели дополнительный источник дохода, который получали от своей банковской деятельности. С их огромными владениями во всему христианскому миру они располагали прекрасными возможностями для финансирования крестоносных экспедиций. Франция смогла участвовать во Втором крестовом походе только при помощи тамплиеров, отдавших в руки Людовику VII огромные суммы на Востоке, которые затем были им возвращены во Франции. К концу XII века тамплиеры стали регулярно заниматься ростовщичеством. Они брали высокий процент, но даже при всей своей политической ненадежности их финансовая репутация была так высока, что даже мусульмане уверенно пользовались их услугами. Госпитальеры и тевтонские рыцари совершали аналогичные операции, но с меньшим размахом. Правительства Утремера напрямую ничего не получали от этой деятельности, что усиливало независимость и строптивость орденов, однако они служили к финансовой выгоде государства в целом [94] Иерусалимские ассизы игнорируют банковскую деятельность, хотя антиохийские ее признают. Крестовый поход Людовика IX, как и Людовика VII, в большой степени был профинансирован орденом. .

Экономическая история крестовых походов все еще остается довольно туманным предметом. Информации недостаточно, и множество подробностей пока невозможно объяснить. Однако нельзя понять их политическую историю, не принимая в расчет коммерческих и финансовых потребностей поселенцев и итальянских купцов. Эти потребности обычно шли против того идеологического импульса, который вызвал к жизни и поддерживал крестоносное движение. Перед Утремером непрерывно стояла острая дилемма. В его основании лежала смесь религиозного пыла и авантюристического земельного голода. Но чтобы нормально развиваться, он не мог и дальше зависеть от постоянного притока людей и денег с Запада. Он должен был создать для себя экономическую базу. Это можно было сделать только при условии мирного сосуществования с соседями. Если они дружелюбны и богаты, то и государство будет процветать. Но искать дружбы с мусульманами казалось изменой самой идее крестового похода, а мусульмане, со своей стороны, никак не могли примириться с присутствием чужого и назойливого государства на землях, которые считали своими. Но их дилемма была не такой мучительной, поскольку присутствие христианских колонистов не требовалось им для торговли с Европой, даже если от них порой и бывала польза. Поэтому хорошие отношения всегда оставались непрочными. Второй серьезной проблемой, с которой столкнулся Утремер, были его связи с итальянскими торговыми городами. Они были неотъемлемым элементом его существования. Без них ему было бы практически невозможно поддерживать связь с Западом и абсолютно невозможно экспортировать продукцию страны или перехватить торговлю с более далекого Востока. Но итальянцы с их высокомерием, страстью к соперничеству и политическим цинизмом нанесли Утремеру непоправимый вред. Они держались в стороне от важнейших предприятий и открыто демонстрировали разобщенность христианского мира. Они снабжали мусульман необходимыми материалами для производства вооружений. Они поднимали мятежи и воевали друг с другом прямо на улицах городов. Власти Утремера, должно быть, часто жалели, что богатая торговля привела к их берегам таких опасных и необузданных союзников; и все же без нее история Утремера была бы короче и мрачнее. Нелегко выбирать между противоположными требованиями материального процветания и религиозной идеологии. Никакое правительство не в состоянии удовлетворить и те и другие полностью. Человек не может жить одной идеологией, а материальное процветание основано на более общих вопросах, которые нельзя удержать в рамках узкой полоски земли. Крестоносцы совершили много ошибок. Их политика часто была нерешительной и непостоянной. Но на них нельзя возлагать полную вину за то, что они не решили проблему, у которой фактически не было решения.

Франки Утремера допустили, чтобы торговля, которая должна была лечь в основу их государства, выскользнула у них из рук. Но в некоторых видах искусства они сохранили контроль над плодами своего труда. В этом их успехи достойны восхищения, так как колонисты были немногочисленны и лишь немногие из них могли обладать художественным талантом. Более того, они поселились в земле с куда более древними традициями искусства, да и привычных материалов там было не найти. И все же им удалось выработать свой стиль, который полностью отвечал их потребностям.