Йен Уортингтон - Филипп II Македонский

Отныне Филипп стал властителем Греции. Впрочем, человеку, всего лишь за два десятка лет своего правления превратившему Македонию из слабого и разрозненного захолустного государства в мощную империю, не суждено было вполне насладиться плодами этих успехов. Спустя два года, в 336 году, когда на пике могущества он собирался вторгнуться в Азию, его настиг клинок убийцы. Македонский трон и планы по завоеванию Азии унаследовал его сын Александр, блестяще их воплотивший. За 13 лет своего царствования (336–323 гг.) он покорил Грецию, Малую Азию, Левант, Египет, Среднюю Азию и те области, которые греки именовали Индией (современные Пакистан и Кашмир). Ему не было и тридцати трех лет, когда он умер, вынашивая замыслы о завоевании Аравии и почитаемый некоторыми своими подданными за живого бога. Учитывая, что он создал империю, равной которой по территории долгое время не существовало, неудивительно, что в историю он вошел под именем Александра Великого.

Можно понять, почему имя Филиппа не пользовалось такой популярностью, какую снискало уже в античности имя Александра, остающееся весьма популярным и по сей день, и почему он до сих пор живет в тени своего более знаменитого сына. Однако стал ли бы Александр Великим, если бы до него не было Филиппа? Само собой разумеется, все исторические персонажи опираются на труды своих предшественников. И все же, если мы захотим оценить значение, которое имело царствование Филиппа для греческой истории, сравнение с правлением его более известного сына приобретает особую важность. Александр достиг блестящих успехов, особенно на поле боя, а его царствование можно смело назвать самым удивительным за всю историю человечества. Очевидно, он самый знаменитый царь и полководец античности и самая известная личность древности после Иисуса Христа. Впрочем, без тех благодеяний, которые Филипп уже совершил для Македонии, для ее армии, для ее национальной гордости, для ее экономики, для ее культурной жизни и для ее превращения в империю, царствование Александра, равно как и облик мира, который он оставил после себя, выглядели бы совсем иначе. Он вряд ли стал бы царем, имя которого поражает воображение по сей день, о котором снимают фильмы, пишут песни и даже называют в его честь апартаменты в отелях. [3] Фильмы: Alexander the Great (1956), режиссер Robert Rossen, и Alexander (2004), режиссер Oliver Stone (cp. мою рецензию на этот фильм в AHR 110 [2005], рр. 533–4). Апартаменты под названием Alexander the Great Suite находятся в Trump Taj Mahal Hotel and Casino в Атлантик-Сити, Нью-Джерси. Песня «Alexander the Great» была записана для альбома Somewhere in Time группой Iron Maiden.

Мы знаем о Филиппе меньше, чем могли бы, поскольку в нашем распоряжении не так много античных источников, повествующих о его жизни. Истории, посвященные Филиппу или его эпохе и написанные историками того времени, дошли до нас лишь в виде фрагментов и цитат, использованных поздними писателями для собственных сочинений. Особое место занимает «Филиппика» (История Филиппа) в 58 книгах, которую написал Феопомп Хиосский и от которой сохранилось довольно много фрагментов. Другими современными источниками являются речи афинских ораторов, прежде всего Демосфена и Эсхина. Впрочем, истинность сведений, которые содержатся в этих речах, сомнительна, учитывая то, что их сочиняли ораторы, а не историки. Первый опыт последовательного повествования о царствовании Филиппа принадлежит Диодору Сицилийскому, который трудился в Риме с 30 по 8 г. до н. э. Он написал «Историческую библиотеку» в 40 книгах, в которой освещается история с мифических времен и до галльской войны Юлия Цезаря. Рассказ о правлении Филиппа находится в 16-й книге его труда. Кроме того, мы располагаем латинской эпитомой Юстина (написанной где-то между II и IV веками н. э.) сочинения Помпея Трога (писателя I века до н. э.) «История Филиппа», в которой Филиппу посвящены книги 7–9. Также следует назвать Плутарха (писавшего во II веке н. э.), поскольку его биографии Демосфена, Александра и Фокиона имеют непосредственное отношение к царствованию Филиппа. Поскольку двумя главными нарративными источниками по эпохе Филиппа являются Диодор и Юстин, я цитирую их чаще, чем другие сочинения. Подробнее об античных источниках см. Приложение I.

Несмотря на ограниченные сведения, которые предоставляют дошедшие до нас источники, все античные свидетельства о Филиппе рисуют образ царя, который заслуживает того, чтобы по праву разделить лавры своего сына в македонской истории. «Филипп… своими трудами занял положение величайшего царя в Европе той поры, а благодаря размерам своего царства он стал коронованным сотоварищем двенадцати богов», — пишет Диодор в заключении рассказа о его правлении и добавляет, что, полагаясь больше на дипломатию, чем на военную силу, «Филипп создал величайшую империю греческого мира». [4] Диодор 16.95.1–2. Эсхин сообщает, что Демосфен называл его «самым красноречивым человеком в мире», [ 4 Диодор 16.95.1–2. 5] 5 Эсхин 2.41. Здесь и далее цитаты из сочинений Эсхина приводятся по русским переводам: Греческие ораторы второй половины IV века до н. э. Гиперид, Ликург, Динарх, Эсхин. Вестник древней истории, 1962, №№ 3–4. Пер. Н. И. Новосадского (II) и Л. М. Глускиной (III). а Феопомпу принадлежит знаменитое изречение о том, что Европа еще не производила на свет человека, ему подобного. [6] Феопомп, FGrH 115 F 27. Впрочем, это утверждение можно истолковывать по-разному, см. ниже и особенно в Приложении 1. Вероятно, лучшей похвалой его достижений, особенно в военном деле и экономике, служит речь, якобы произнесенная его сыном Александром перед мятежными войсками в Опиде (в Месопотамии) в 324 году, в которой он сказал: [7] Арриан 7.9.2–5; обратим внимание на ее сходство с речью Александра (также выдержанной в крайне риторическом ключе) в сочинении Квинта Курция Руфа 10.2.23–4.3 (здесь и далее цитаты из Квинта Курция Руфа приводятся по изданию: Квинт Курций Руф. С приложением сочинений Диодора, Юстина, Плутарха об Александре. М., 1993. Пер. К. А. Морозовой, И. А. Мироновой. В. С. Соколова, А. Ч. Козаржевского, Д. А. Дрбоглава). О причинах мятежа в Опиде см. А. В. Bosworth, Conquest and Empire: The Reign of Alexander the Great (Cambridge: 1988), pp. 159–61 и Ian Worthington, Alexander the Great, Man and God, rev. and enl. edn (London: 2004), pp. 248–52.

«Филипп застал вас нищими-бродягами; одетые в кожухи, пасли вы в горах по нескольку штук овец и с трудом отстаивали их от иллирийцев, трибаллов и соседей-фракийцев. Он надел на вас вместо кожухов хламиды, свел вас с гор на равнины, сделал вас грозными противниками для окрестных варваров, научил охранять себя, полагаясь не на природные твердыни, а на собственную доблесть, поселил вас по городам, упорядочил вашу жизнь, воспитав вас в добрых обычаях и законах. (3) Над теми самыми варварами, которые раньше уводили вас в плен и уносили ваше добро, он поставил владыками вас, прежних рабов и подданных; присоединил к Македонии большую часть Фракии; захватил на побережье самые удобные места и тем расширил торговлю с нашей страной; дал возможность спокойно разрабатывать рудники. (4) Он вручил вам власть над фессалийцами, а вы раньше умирали от страха перед ними; унизив фокейцев, открыл вам широкий и удобный путь в Элладу, а раньше он был узок и труден; афинян и фиванцев, которые вечно строили козни Македонии, он унизил до такой степени — и тут уже с нашей помощью, — что не вы платите дань афинянам и не вы подчиняетесь фиванцам, но они, до известной степени, трудятся для нашей безопасности. (5) Он навел порядок в Пелопоннесе; его объявили полновластным вождем всей Эллады в походе на Персию, и это придало ему славы не меньше, чем всему македонскому народу». [8] Здесь и далее перевод сочинения Арриана дается по изданию: Квинт Эппий Флавий Арриан. Поход Александра. М., 1993. Пер. М. Е. Сергеенко.