Виктор Усов - Китайский Берия Кан Шэн

Здесь же в этой начальной школе училась будущая жена Мао Цзэдуна Цзян Цин. По утверждению дочери Дэн Сяопина, с Цзян Цин Кан Шэна связывало многое: мать Цзян Цин была старой служанкой в семье Кан Шэна. Девочка почти ежедневно посещая школу, проходила мимо дома Кан Шэна, неоднократно видела молодого двадцатилетнего учителя в школе. Возможно, здесь маленькая девочка ближе познакомилась с молодым учителем. Волны движения «4 мая» [2] «Движение 4 мая» (массовое антиимпериалистическое (преимущественно антияпонское) движение в Китае в мае-июне 1919 г., возникшее под влиянием Октябрьской революции в России. Развернулось в ответ на решение Пражской мирной конференции не возвращать Китаю захваченные Японией бывшие германские концессии в Шаньдуне. Началось 4 мая 1919 г. в Пекине студенческой демонстрацией протеста против этого решения, а также против предательства национальных интересов Китая продажными деятелями Пекинского правительства. В начале июня в активную борьбу включились рабочие вместе с широкими средними городскими слоями и мелкой буржуазией. Главный центр движения переместился из Пекина в Шанхай, где забастовали 50–70 тыс. рабочих, а также почти все торговцы. Под нажимом народных масс Пекинское правительство было вынуждено заявить о непризнании Версальского мирного договора и снять с постов наиболее скомпрометировавших себя государственных деятелей. «Движение 4 мая» ускорило распространение марксизма в Китае. Это движение стало как бы прологом единого антиимпериалистического фронта, сформировавшегося пять лет спустя. 1919 г. вскоре докатились и до здешних мест, и молодой Кан Шэн задумался о необходимости перебраться в какой-нибудь крупный город Китая. Весной 1924 г. он заявил своим домашним, что принял решение уехать в Шанхай. В то время в мире Шанхай называли Жемчужиной Востока, Парижем Азии, и наконец, Городом Желтого дьявола. Китайские власти называли его Великим Шанхаем. Огромный город с мощеными асфальтом улицами, с громадными зданиями, пышными многоэтажными отелями, широкими авеню, по которым движется тысячная пестрая людская масса, большим количеством мчащихся сигналящих и ревущих автомобилей, длинными кварталами злачных мест с проститутками, гетерами и опиумом, биржевыми «брокерами» — комиссионерами, играющими на разнице в цене между «золотом и серебром», делающими прибыль на спекуляции, посредниками всякого типа и сорта, мчащимися в экипажах в погоне за прибылью из банка в банк. Этот город привлекал многих молодых людей. Одновременно Шанхай был городом монотонного ритмического «пения» китайских полуголых чернорабочих, кули, переносящих тяжести или разгружающих иностранные корабли, город худых и поджарых рикш, перевозящих тележки с седоками, покрикивающими на них. Шанхай был клоакой мира с неисчислимым множеством баров, распивочных мест, где пропивают, покупают и продают опий, душу и женское тело. Шанхай — город с отборными смуглыми индусами в чалмах в роли верных и «преданных» стражей полицейского порядка, и важными и гордыми англичанами в роли высших «блюстителей» порядка.

Весной 1924 г. Кан Шэн появляется в трехмиллионном Шанхае. Ранее незнакомый город его привораживает, он постепенно знакомится с ним. Город состоял из просторной и благоустроенной территории Международного сеттльмента и Французской концессии и тесного, скученного до предела китайского города. Иностранное население Шанхая начала 20-х годов XX века не превышало 15–20 тыс. человек. Самой большой и влиятельной была английская колония, затем шли французы, американцы, немцы, итальянцы, скандинавы. Замкнутой и тесно сплоченной колонией жили японцы в районе Хонкью.

Вдоль улиц и авеню иностранной части Шанхая, утопавших в зелени высоких деревьев, простирались тщательно подстриженные газоны, яркие цветники, сады. За ними поднимались полудворцы и виллы шанхайской знати. На улицах Международного сеттльмента рослые индусы в красных чалмах, с заплетенными бородами руководили транспортным движением и следили за порядком. Полицейскую службу на улицах Французского города несли вьетнамцы из Индокитая (затем полицейские силы пополнили русские). Полиция сеттльмента состояла не только из индусов, но в нее входили китайцы, англичане и русские.

Приехав в Шанхай и изменив по китайской традиции имя на Чжан Юнь [3] В нашей литературе иногда ошибочно его именовали как Чжао Юн. К примеру, см. Отто Браун. Китайские записки. 1933–1939. М., 1974. с. 293. , Кан Шэн поступил учиться в Шанхайский университет, созданный на базе ранее существовавшего Юго-Восточного высшего педагогического училища — первое учебное заведение в Китае по подготовке революционных кадров, основанное в 1923 г. и руководимое коммунистами. Деканом факультета общественных наук здесь был Цюй Цюбо. Жизнь несколько раз столкнет этих двух людей — Кан Шэна и Цюй Цюбо. Первый будет клеветать на второго вплоть до своей смерти.

Справка. Цюй Цюбо (Страхов, Доу Лун, 1899–1935). К 1923 г. Цюй Цюбо был уже довольно известным деятелем в кругах прогрессивной интеллигенции, членом КПК и одним из ее руководителей.

До Шанхая Цюй Цюбо учился в Пекине. Летом 1917 г. он успешно сдал вступительные экзамены и поступил в Пекинский институт русского языка — единственное в Пекине учебное заведение, в котором не взималась плата за обучение. Здесь Цюй Цюбо изучает русский и французский языки, совершенствуется в английском. После трех лет занятий в институте Цюй Цюбо уже достаточно хорошо владеет русским языком и начинает заниматься переводами русской художественной литературы. Как и для многих китайских интеллигентов того времени, «Движение 4 мая» 1919 г. явилось важной вехой в жизни Цюй Цюбо. Он сразу же, по его словам, «завертелся в водовороте событий», включился в активную борьбу и вскоре стал одним из признанных вожаков студенчества. Товарищи Цюй Цюбо по институту избирают его своим представителем в Объединенный союз учащихся Пекина. Как непосредственный организатор студенческой манифестации перед резиденцией президента, проходившей под лозунгами борьбы против агрессии японского империализма, Цюй Цюбо с группой других студентов 5 июня 1919 г. был арестован. Но через три дня под давлением общественного мнения его освободили, и он снова стал вести активную работу среди студенчества. Участие в революционном студенческом движении, поиски путей переустройства старого общества привели Цюй Цюбо к марксизму, бурное распространение которого в Китае началось после Октября 1917 г. в России.

По всей стране стали создаваться марксистские кружки и группы. В Пекине в марте 1920 г. кружок по изучению марксизма и одну из первых коммунистических групп организовал Ли Дачжао (1888–1927) — выдающийся пропагандист марксизма-ленинизма, один из основателей КПК.