Виктор Усов - Китайский Берия Кан Шэн

Завершение гражданской войны и аграрной реформы и окончание войны в Корее означало вступление страны в полосу мирного строительства. Это позволило отменить военный контроль и перейти к созданию постоянных органов власти на выборных началах.

В 1953–1954 гг. в КНР прошли (многоступенчатые) выборы в собрания народных представителей, и в сентябре 1954 г. 1-я сессия ВСНП приняла первую в истории КНР Конституцию. Она определяла, что КНР является государством народной демократии, руководимой рабочим классом и основанном на союзе рабочих и крестьян. В соответствии с конституцией были произведены изменения в структуре высших государственных органов. На введенный пост Председателя КНР был избран Мао Цзэдун, его заместителем — Чжу Дэ, Председателем Постоянного Комитета ВСНП, между сессиями, выполнявшими функции высшего органа государственной власти, избран Лю Шаоци. Правительство — Государственный совет — по предложению Мао Цзэдуна возглавил Чжоу Эньлай, став его премьером (с 1949 г. он возглавлял Государственный административный совет).

После образования КНР Мао Цзэдун начал серию идеологических кампаний чисток интеллигенции.

Величайшее произведение классической прозы Китая — роман «Сон в красном тереме» автора Цао Сюэцина (1716–1763) вновь стал одним из главных объектов такой кампании в КНР в 1954 г., связанной с именем Кан Шэна.

В марте 1954 г. известный литературовед старой школы Юй Пинбо в журнале «Синь цзяньшэ» («Новое строительство») (1954, № 3) опубликовал статью «Коротко о „Сне в красном тереме“». Юй Пинбо и Ху Ши уже давно занимались исследованием романа. Еще в 1923 г. Юй издал книгу «Исследование „Сна в красном тереме“». Книга уже в новой редакции вышла в 1952 г. в КНР, но без особых концептуальных изменений. Роман не был закончен Цао Сюэцинем. Как доказал в своей работе Юй Пинбо, последние 40 глав найденного текста принадлежали Гао Э.

Юй Пинбо пытался доказать в своем исследовании справедливость утверждений Цао Сюэциня о том, что роман носит в основном автобиографический характер и не содержит критики правящей маньчжурской династии. (Данное утверждение не совсем верно, известно, что именно за критику правящего класса роман Цао Сюэциня по цензурным соображениям был включен властями в число «запрещенных книг» и запрет сохранял силу до конца правления последней династии Китая. Издавались только отдельные фрагменты книги. Это усиливало привлекательность романа, любознательные читатели стремились иметь первоначальный, не подвергшийся цензуре текст романа. Книга переписывалась от руки, поэтому возникло несколько неадекватных копий романа. — В.У. )

Неожиданно два молодых автора Ли Сифань и Лань Лин в шаньдунском провинциальном научном журнале (орган Шаньдунского университета) не без помощи Кан Шэна опубликовали статью с критикой посвященных роману работ известного Юй Пинбо. (Раньше Кан Шэн был горячим поклонником этого классического романа, в прошлом он неоднократно рассказывал Цзян Цин, как он наслаждался великолепными портретами, представленными в романе.) Молодые авторы объявили эти работы методологически порочными, написанными с позицией буржуазного идеализма; утверждалось, что исследователь не увидел антифеодальной направленности и реалистической глубины романа, рассматривал его лишь как выражение субъективных взглядов писателя, чрезмерно увлекался фактологическими изысканиями. Авторы упростили и модернизировали идейный смысл и социальное звучание романа «Сон в красном тереме».

Цзян Цин немедленно проявила интерес к этим провинциальным публикациям (очевидно не без помощи Кан Шэна).

Она познакомилась с редким изданием романа, хранившимися в Пекинской библиотеке, и попросила сделать ей фотокопии самого полного из них, состоящего из 80 глав. Это издание было уникальным, так как на его полях сохранились многочисленные пометки автора. В романе насчитывалось до 400 действующих лиц, из которых главное внимание автора сосредоточено на 20. «Эти 20 — господа, — утверждала Цзян Цин, — а остальные — рабы, питающиеся кухонными отбросами из дворцов, где живут господа».

Интересно сравнить терминологически это высказывание со следующим замечанием Мао Цзэдуна: «В романе „Сон в красном тереме“ отображена ожесточенная классовая борьба. В ходе этой борьбы многие люди погибают. Лишь 20 или 30 персонажей принадлежат к правящему классу, остальные же (около 300) — рабы».

Цзян Цин пришла в бешенство от той «ядовитой травы», которую якобы распространяет Юй Пинбо. Она считала, что роман следует проанализировать, пользуясь методом диалектического материализма. Вся проблематика романа сводится к одному коренному вопросу: каким образом относиться к культурному наследию? Юй Пинбо и другие рассматривают «Сон в красном тереме» как роман-описание биографий действительно существовавших людей. Но не будет ли правильнее считать, что этот роман лишь по форме биографический? Разве в нем не содержится широкая обобщающая картина китайского общества? Разве это произведение — не образец критического реализма, дополненного романтизмом? Она полагала, что этот исторический роман следует рассматривать с позиций классовой борьбы.

Цзян Цин выяснила через своих людей, что молодые авторы предлагали свою статью литературной газете Шанхая «Вэньхуй бао» (редакторами которой были Ху Фэн и писательница Дин Лин), но та отказалась печать статью.

Она показала статью молодых авторов супругу. Мао Цзэдун рекомендовал жене напечатать ее в «Жэньминь жибао» без ссылок на его указание. Ряд руководителей идеологического ведомства КПК высказался против этого, ссылаясь на дискуссионный характер статьи и ее резкий тон. Когда Цзян Цин передала статью в Отдел пропаганды ЦК КПК Чжолу Яну и Ху Цяому, те, познакомившись с материалом, с презрительной усмешкой заявили: «Это написано такими маленькими людьми. Как столь маленькие люди осмеливаются критиковать другого маленького человека, Юй Пинбо?» Под давлением Цзян Цин статья все же была перепечатана в «Вэньи бао», органе Всекитайской ассоциации работников литературы и искусства (ВАРЛИ), но с редакционным примечанием, в котором говорилось о молодости авторов и недвусмысленно предупреждалось о необходимости осторожно относиться к оценкам и выводам. А главная партийная газета страны «Жэньминь жибао» молчала.

16 октября 1954 г. недовольный Мао Цзэдун направил письмо по поводу исследования романа «Сон в красном тереме» членам Политбюро ЦК КПК (оно было открыто опубликовано через 13 лет, в 1967 г.) и созвал совещание для всестороннего рассмотрения проблемы.

«Прилагаю к письму две статьи, критикующие Юй Пинбо. Прошу с ними ознакомиться. За последние 30 с лишним лет впервые серьезно открывается огонь по ошибочным воззрениям так называемого авторитета в области исследования романа „Сон в красном тереме“. Авторы — два члена Союза молодежи. Сначала запросили журнал „Вэньи бао“, можно ли критиковать Юй Пинбо. Запрос был оставлен без внимания. Им ничего не оставалось, как написать письмо своему преподавателю в родной вуз — Шаньдунский университет. Там их поддержали, а печатный орган университета — „Вэньшичжэ“ — опубликовал статью с критикой „Заметок о романе „Сон в красном тереме““, — писал Мао Цзэдун. — Некоторые предложили перепечатать эту статью в газете „Жэньминь жибао“, чтобы вызвать критику и развернуть дискуссию. Но их предложение под разными предлогами (главный из которых — это-де „статья маленьких людей“, „партийный орган — не место для свободной полемики“) было отвергнуто некими людьми и не могло осуществиться. Дело кончилось тем, что пошли на компромисс и разрешили перепечатать эту статью в журнале „Вэньи бао“. После этого газета „Гуанмин жибао“ в рубрике „Литературное наследие“ опубликовала еще одну статью этих двух юношей, критикующую написанные Юй Пинбо „Исследования романа „Сон в красном тереме““. …Дело было поднято двумя „маленькими людьми“, но „большие люди“, как правило, не удостаивали их своим вниманием и зачастую создавали всякие помехи. Они установили с буржуазными писаками единый фронт в области идеализма и добровольно сдались в плен буржуазии», — делал вывод Мао Цзэдун.