Эккехард Клюг - Княжество Тверское (1247–1485 гг.)

В оригинале: «…а Квагадый повеле дружиие своей и стяги поврещи…», О «стягах» (в переносном смысле это слово означало «войско») см.: Срезневский И. И. Указ. соч. Т. II. Стб. 590 и след. Слово «поврещи» может означать как го, что стяги были повергнуты, так и то, что они были свернуты. Ср.: Срезневский И. И. Указ. соч. T. II. Стб. 1004 и след. Таким образом, это место можно понимать как свидетельство объявления Кавгадыем о своем нейтралитете.

Фрагмент ГИМ. Муз. собр. № 1473. С. 34 и след.

ПСРЛ 25. С. 162 и след. См. также: С. 111.

ПСРЛ 25 С. 162.

Текст грамоты см. в: ГВНиП. № 13. С. 25 и след.: о его реконструкции: Черепнин Л. В. РФА. Ч. I. С. 291 и след. Согласно некоторым летописям (ПСРЛ 23. С. 98; ПСРЛ 25. С. 162), перед заключением этого договора дело чуть снова не дошло до вооруженной борьбы. Ср. также: Fennell J. L. I. Emergence… P. 85 sq.

Н1Л CT. изв С. 96; ПСРЛ 5 (С1Л). С7 207 (6826 г.).

Об отравлении великой княгини сообщают многие летописи: Троицкая летопись… С. 356: ПСРЛ 4 (Н4Л). С. 49; ПСРЛ 18. С. 161 (все — под 6825 г.). В составленной в Великом Новгороде Софийской первой летописи, напротив, внятно сказано, что тверичи не убивали Кончаку: ПСРЛ 5 (С1Л). С. 207. (6826 г.). Любопытно, что в Новгородской первой летописи за сообщением об убийстве Кончаки следует известие о договоренности Юрия и Михаила об освобождении ее из плена: Н1Л ст. изв. С. 96 (6826 г.).

Nitsche P. Mongolenzeit… S. 584. Тверской историк XVIII в., современник Татищева, без ссылки на источник сообщает о том. что Кончака в Твери заболела и скончалась от болезни вопреки заботам князя Михаила Ярославича. Склонившись на уговоры Михаила, Кончака перед смертью крестилась. См.: Карманов Д. И. Исторические известия Тверского княжества, почерпнутый из общих российских летописцев, с приобщением новейших онаго приключений // Он же. Собрание сочинений, относящихся к истории Тверского края. Тверь, 1893. С 59 (эта работа была написана в 1775 г.). В связи со смертью Кончаки нужно указать и еще на одно загадочное обстоятельство: Кончака была похоронена не в Москве, а в Ростове. См.: Троицкая летопись…; ПСРЛ 18; ПСРЛ 25 (указания на страницы приведены в прим. 76).

ПСРЛ 15,1. Стб. 38 (6825 г., последнее из известий этого мартовского года). О годе рождения Константина см.: ПСРЛ 10. 176 (6814 г.).

Фрагмент ГИМ. Муз. собр. № 1473. С. 35; ПСРЛ 15.1. Стб. 38 (6826 г.).

ПСРЛ 25. С. 162 (6826 г.) Согласно Д. И. Карманову, Кавгадый поджидал Юрия, направившегося к нему после заключения договора с Михаилом Ярославичем, во Владимире: Карманов Д. И. Указ. соч. С. 60 и след.

Дж. Феннелл в связи с упоминанием Владимира высказывает предположение, что Михаил Ярославич до этого момента не передал еще Юрию этот город: Fennell J. L. I. Emergence… P. 82. Note 1. Могло, однако, быть и так, что после Бортенево Юрий концентрировал свои силы в Москве. О годах рождения Дмитрия и Александра см.: ПСРЛ 1. Стб. 484 и след., 486 (6807. гг. — в ультрамартовском стиле).

ПСРЛ 25. С 162.

Ключевский В. О. Указ. соч. С. 71 и след.; Голубинский Е. Е. История канонизации… С. 67.

Кучкин В. А. Повести о Михаиле Тверском., С. 232 и след.

Там же. С. 252.

Упрек по этому поводу дает также в своей рецензии на работу В. А. Кучкина и Дж. Феннелл. См.: Russia mediaevalis. 1977. Т. III. P. 93–98. Дж Феннелл высказывает обоснованное предположение, что антитатарские элементы восходят к более поздним переработкам повести.

Подразумеваются соответствующие разделы в Рогожском летописце, Тверском сборнике, «Фрагменте…», а также цитированный выше отрывок из московского свода конца XV в (ПСРЛ 25). Ср здесь замечание П. Ниче: Nitsche P. Aufstieg… В. d. 1. S. 224. Anm. 197 (там же на S. 99–113 — перевод этого отрывка).

ПСРЛ 15.1. Стб. 38; ПСРЛ 15. Стб. 410; Фрагмент ГИМ. Муз. собр. № 1473. С. 35.

Кучкин В. А. Повести о Михаиле Тверском., С. 152.

Там же. Очевидным исключением является отрывок в: ПСРЛ 25.

Stôkl G. Rezension zu: Miller D. B. The Velikie Minei and the Stepennaja Kniga of Metropolilan Makarij and lhe Origins of Russian National Consciousness // JGO N. F. 1981. Bd. 29. S. 264.

ПСРЛ 21.1. C. 333 и след.

Хотя летописи (ПСРЛ 25. С, 161 и след.; ПСРЛ 5 (С1Л). С. 208) и ставят ужесточение татарской политики по отношению к Руси, а косвенным образом и вражду между Михаилом Тверским и Юрием Московским, в связь с принятием Узбеком ислама, вряд ли это следует рассматривать как мнение современников событий; на самом деле татарская политика претерпела изменения по другим причинам. См.: Spuler В. Ор. cil. S. 223 sq. Кроме того, конфликт между Михаилом и Юрием начался еще в 1304/05 г., при предшественнике Узбека Тохте.

ПСРЛ 25. С. 161 и след.; ср. также: ПСРЛ 5 (С1Л). С. 208.

Фрагмент ГИМ. Муз. собр. № 1473. С. 35; ПСРЛ 15,1. Стб. 38; ПСРЛ 15. Стб. 411.

Там же.

ПСРЛ 25. С. 162; ПСРЛ 5 (С1Л). С. 210.

Там же.

ПСРЛ 15,1. Стб. 39; ср. также: ПСРЛ 15. Стб. 411; Фрагмент ГИМ Муз. собр. № 1473. С. 35.

ПСРЛ 25. С. 163: ср. также: ПСРЛ 5 (С1Л). С. 210

Fennell J. L. I. Emergence… P. 87. Note l.

ПСРЛ 25. С. 163; ср. также: ПСРЛ 5 (С1Л). С. 211.

Там же.

Под «немцами» в русских источниках в основном подразумевались народы Германии, хотя частично — иностранцы вообще. См.: Срезневский И. И. Указ. соч. T. II. С. 486 и след.

ПСРЛ 15,1. Стб. 38; ПСРЛ 15. Стб. 410 и след.; Фрагмент ГИМ. Муз. собр. № 1473. С. 35. В одной из летописей (ПСРЛ 10. С. 183) излагается обвинение, согласно которому Михаил намеревался бежать к немцам с казной и отправить эту казну папе (не ясно, как могли сочетаться оба эти намерения). Дж. Мейендорф истолковывает это место в смысле уплаты «Петровой монеты», т. е. знака подчинения папе; см.: Meyendorfl J. Byzanlium and the Rise of Russia. Cambridge and oth., 1981 P. 60. Nole 33. В высшей степени невероятно, что Михаилу вообще приходили в голову подобные мысли. Это явный плод вымысла компилятора Никоновской летописи.

ПСРЛ 25. с. 164.

Fennell J. L. I. Emergence… P. 87.

Ср. здесь: Nitsche P. Mongolenzeit… S. 591.

ПСРЛ 25. C. 162; ПСРЛ 5 (С1Л). C. 210; ср. также: Борзаковский В. С. Указ. соч. С. 109.

ПСРЛ 25. С. 165; ПСРЛ 5 (С1Л). С. 213 и след. Главная жена хана Узбека принцесса византийского происхождения по имени Баялун, сохранила приверженность православной вере и тогда, когда Узбек стал мусульманином. Баялун имела влияние на политику Орды, см.: Spuler В. Ор. CÎt. S. 261 sq.; 370. Anm. 26. О ее смерти сообщается даже в русских летописях, что совершенно необычно. См.: Троицкая летопись… С. 357; ПСРЛ 10. С. 189 (6831 гг. — мартовский год 1323/24).