Александр Корсунский - История Испании IX–XIII веков

Мы могли проследить постепенное усиление стремления к централизации и объединению. Эта тенденция исходила не из одного, как в большинстве других стран средневековой Европы, а из нескольких центров. Вплоть до XIII в. наряду с концентрацией территории и населения в леоно-кастильском и арагоно-каталонском регионах кое-где получили преобладание сецессионистские тенденции (Наварра — Португалия). И понадобилось еще два столетия для того, чтобы объединились Кастилия и Арагон.

Политическая история Леона и Кастилии, несмотря на ее своеобразие, не обнаруживает таких принципиальных отличий от политического развития других стран Западной Европы, которые несовместимы с феодальным общественным устройством.

Источники по истории социально-экономического строя Астуро-Леонского королевства в первый период его существования весьма скудны и почти не содержат данных по указанной проблеме. Самые ранние из них написаны в X в. Лишь единичные грамоты, относящиеся к VIII в., являются подлинными. Хартии вольностей — фуэрос, которые жаловались городам и населенным пунктам, освещают порядки более позднего периода. Очень немногие из них относятся к IX–X вв. Можно считать, что такой ценный памятник, как фуэро Леона, утвержденное в самом начале XI в., отражает отношения, характерные и для X в. Арабские источники содержат сведения в основном о политической и военной истории христианских государств. Поэтому ряд важных сторон социального строя данного периода остается неосвещенным.

Экономическая жизнь в Астуро-Леонском королевстве была примитивнее, чем в готской Испании. Это связано с тем, что наиболее экономически развитые регионы оказались в руках арабов. В сельском хозяйстве королевства значительно, возрос удельный вес скотоводства, которое в горных районах севера играло главную роль.

Грамоты, в которых фиксируется передача земельных владений, нередко отмечают наличие в этих владениях различных видов скота. Фуэрос при решении вопросов потравы, причиненной скотом, уделяют значительное внимание охране интересов собственников скота. Термин ganato служит для обозначения и скота и приобретенного имущества в целом.

Характерно соотношение цен на землю и скот. В X в. за одного быка отдавали наследственный земельный надел. Имелось много запустевших заброшенных земель.

Техника и система земледелия мало изменились. Использовался плуг римского типа ( arado romano ) с железным лемехом. Тягловой силой была пара волов. Интересно отметить, что еще в IX в. применялась римская техника межевания в виллах, известная нам по трактатам позднеримских землемеров (скамнация) [40] См.: Floriano А. С . Diplomatica espafiola del periodo Astur, t. I. Oviedo, 1949, № 28. .

Широко распространена была, как и прежде, двухпольная система землепользования, а в некоторых районах, особенно на бедных почвах запада Месеты, — система «ад терцио»: поле один год отводилось под обработанные пары, другой год засевалось зерновыми культурами, третий — находилось под травами. Сеяли в небольшом количестве пшеницу для хлеба и рожь и ячмень на корм скоту.

Аграризация страны, прогрессировавшая с поздне-римского периода, теперь нашла свое завершение. Города полностью утратили свое прежнее значение. В Астуро-Леонском королевстве оставалось лишь малое количество небольших городов, которые и прежде не играли значительной экономической роли.

Не менее существенными были изменения и в экономических отношениях, в классовой структуре общества. Крупное землевладение не занимало в экономике вновь возникшего испанского христианского государства такого же преобладающего положения, как в Вестготской монархии. Многие крупные имения были опустошены во время конкисты, перешли в руки завоевателей. В VIII в. в Астурии и Леоне вырос удельный вес свободных крестьян, с одной стороны, уменьшилось значение сервов в производстве — с другой. Исчез слой куриалов.

В связи с такими сдвигами в общественном строе части Испании, оставшейся в руках христиан, некоторые ученые делали вывод о том, что тенденции феодального развития, наметившиеся в вестготскую эпоху, оказались якобы подорванными; если раньше Испания шла по тому же пути, что от другие страны Западной Европы, то теперь ее судьба сложилась по-иному. Для того чтобы судить об основательности такого суждения, необходимо рассмотреть социально-экономические отношения Астуро-Леонского королевства.

Источники свидетельствуют о том, что, хотя крупное землевладение и сократилось. в своем объеме, оно не исчезло после мусульманского завоевания и на севере Испании. В памятниках VIII в. содержатся данные о королевском и церковном землевладении. В Галисии, Астурии, Сантандере, Риохе основывались новые или восстанавливались старые монастыри. Короли имели в своей собственности виллы, которые они могли жаловать монастырям [41] См.: Floriano А. С. Diplomatica espafiola del periodo Astur, t. I, № 4, 6, 7, 9, 11, 12, 14, 15. . Можно предположить, что такими виллами располагали и светские магнаты. В хрониках говорится о наличии представителей светской знати, о королевских «верных» ( fideles ), которые, как и в готский период, вознаграждались за свою службу землями.

По-видимому, рабы в VIII в. еще играли существенную роль в производстве. В грамотах, касающихся основания монастырей, идет речь о рабах как о необходимой их принадлежности. — О том, что эксплуатация рабов осуществлялась в довольно суровых формах, свидетельствуют сообщения хроник о восстании сервов (или, по другим источникам, либертинов) против их господ в 60–70-х годах VIII в.

Не следует преувеличивать воздействие мусульманского завоевания на характер общественного строя. Социальные отношения, сложившиеся в Испании к VIII в., были настолько устойчивыми, что даже такое глубокое политическое преобразование, как конкиста, не могло коренным образом изменить их. Ярким показателем жизненной силы того социального организма, который представляло собой к концу готского периода крупное имение, основанное на эксплуатации труда сервов, служат данные о своеобразной «эвакуации» таких вотчин из занятых арабами районов на север. В источниках этого периода имеются сообщения о том, что епископы выводят из мусульманской Испании своих сервов, скот и основывают монастыри в Астурии, Галисии. Эмиграция на север значительного числа представителей господствующего класса готского общества, использовавшего свои социальные связи, формы организации хозяйства и управления, традиции Вестготской монархии, явилась существенным фактором феодализации ранее отсталых окраин Испании.