Гай Аноним - Вокруг Апокалипсиса. Миф и антимиф Средних веков

Формально это Жанну и погубило. 24 мая 1431 года она подписала составленное Кошоном «отречение» от мнимых или истинных прегрешений — поставила на пергаменте крестик. Присутствовавший на процессе кардинал Бофор пожал плечами и заявил, что раз грешница покаялась, то ни о каком костре и речи быть не может — вполне достаточно пожизненного заключения на хлебе и воде. Бофора немедленно поддержал Руанский викарий инквизитор Жан Леметр: покаяние — это прекрасно, ведь Священный трибунал обязан спасти душу этой крестьянки от пламени геенны! Чудненько, отправляем Деву в тюрьму — где, заметим, Жанна к удовлетворению монсеньора Леметра тотчас переоделась в женское платье.

Сказать, что герцог Бедфорд и английские клирики были разъярены — значит сильно преуменьшить: они буквально пылали от гнева! Идеальный план был сорван самым возмутительным образом! Что значит «покаялась»? Что значит «вечное заточение»? На процесс израсходована уйма денег, цель была ясно поставлена — изобличить проклятую ведьму в сношениях с дьяволом и уничтожить, пока она не натворила еще больших бед!

Со всех точек зрения это был провал — с пропагандистской, церковной и с политической!

Но Бог предпочел призвать Деву к себе. В тюрьме ей вновь явилась незнаемая Сила — некий голос, упрекавший Жанну в измене своему делу и предназначению. Она послушалась. В камере, нарочно или по недосмотру, были оставлены мужские вещи, в которые Жанна и переоделась. Она не простила себе слабости и недавнего предательства, окончательно решив идти до конца.

29 мая коллегия судей двадцатью шестью голосами против одного проголосовала за передачу повторно впавшей в ересь Девы в руки светских властей.

30 мая 1431 года Жанна была сожжена, успев сказать перед костром, что голоса ее не обманывали. Миссия была исполнена.

7 июля 1456 года суд инквизиции при участии трех папских легатов полностью оправдал Деву Жанну по всем пунктам обвинения. Посмертно.

16 мая 1920 года Жанна д’Арк была причислена к лику святых.

Все исследователи, касавшиеся истории Жанны в той или иной форме, задавались вопросом: в чем был высший смысл ее появления в этом мире? Была то удивительная (даже чрезмерно удивительная!) случайность, тщательно спланированный заговор сторонников дофина, пытавшихся заставить Карда де Валуа поверить в себя, непосредственное вмешательство Иисуса Христа в земные дела?

Нет ответа. Есть набор фактов, которые мы добросовестно изложили, а выводы каждый может сделать для себя.

Несомненно одно. Перефразируя Л. Гумилева, под Орлеан пришли бретонцы, пикардийцы, беррийцы, анжуйцы, туренцы и так далее — а ушли из Орлеана французы.

Наверное, в этом и состояло истинное предназначение Девы. О прочем знает только Господь Бог.

Любая попытка объять необъятное закономерно приводит к предсказуемому результату: отсутствию такового результата. Именно поэтому в текущий момент нет (и, видимо, не будет в обозримом будущем) некоей всеобъемлющей истории Средневековья.

Во-первых, она потребовала бы нескольких десятков, а то и сотен томов, во-вторых, для создания подобного труда следовало бы привлечь великое множество специалистов в самых разных и зачастую не связанных между собой областях знаний — от демографии, медицины и гигиены до экономики, лингвистики, металлургии, археологии, архитектуры, фармацевтики, бихевиористики или, к примеру, столярного дела.

Невероятное множество позиций, а отсюда возникают банальнейшие проблемы издательского менеджмента: как объединить в единое целое труд стольких людей и заставить их работать в единой стилистике? Связать меж собой тысячами нитей сотни планов тогдашнего бытия?

Посему мы пошли наиболее простым и малозатратным путем — вспомнили основные мифы, стереотипы и заблуждения о данной эпохе и попытались их опровергнуть или разъяснить при помощи общедоступных материалов, опубликованных различными исследователями. Безусловно, у нас нет ни малейшей претензии на абсолютную полноту и кристальную истинность предложенной читателю картины. Задача стояла принципиально другая: изложить материал доступным и ясным языком с обязательными отсылками на средневековые хроники, мемуары и трактаты, а равно на работы авторитетных ученых. Мы хотели побудить читателя к дальнейшему самообразованию.

Желаете узнать больше о Жанне д’Арк или сельском хозяйстве XI-XV веков? Прочесть о кровавом противостоянии бургиньонов и арманьяков, которое в этой книге практически не освещено? Подробно выяснить, какой ущерб был нанесен нашей цивилизации эпидемией Черной смерти? Открыть для себя, как в те времена жили представители различных сословий, насколько верны наши представления о государственных, церковных и социальных институтах Средневековья? Пожалуйте в нижеследующий список литературы: большинство приведенных там специализированных изданий, посвященных самым разным аспектам жизни заявленной эпохи, можно без труда найти в Интернете или купить «в бумаге» в сетевых магазинах, если вы собираете правильную библиотеку.

Формат данного издания не предусматривал скрупулезного освещения многих затронутых в тексте вопросов. Мы достаточно подробно остановились на проблемах климата, гигиены, частично вспомнили о демографической ситуации, покопались в истории создания «Черной легенды» инквизиции. Однако чтобы проследить развитие Священного трибунала с момента его основания хотя бы до грустного финала Высокого Средневековья, потребовалась бы не одна глава и не две, а как минимум книга аналогичного формата — слишком уж глубока и многогранна эта тематика. То же самое касается и Столетней (Трехсотлетней?!) войны: нами приведены лишь основные вехи этого конфликта и заданы определенные вопросы — отчего произошло именно так, а не иначе? Читатель, появись у него достаточная степень любопытства к описанным событиям, может отныне самостоятельно прояснить для себя выведенные за рамки нашего повествования подробности; задачей авторов было направить вас в нужную сторону и подсказать, где искать ответы...

Мы не остановились на множестве интереснейших тем, которые будут ждать своей очереди в будущем. «Низовая мифология» и языческие реликты в средневековом католицизме, возникновение фольклорных архетипов (наподобие приведенных историй про Гензеля и Гретель или Синюю Бороду), причины появления «народных ересей» наподобие дольчинитской и борьба с ними; доходящие до мистицизма странности, сопровождавшие ранние крестовые походы; появление единой и замкнутой католической Вселенной, сменившей пестрое лоскутное одеяло варварских королевств и объединившей различные народы под знаменем общей религии; массовая экспансия викингов и стремительная «европеизация» тех норманнов, что осели на континенте... Список можно продолжать еще очень долго.