Василий Цветков - Белое дело в России, 1920–1922 гг.

Уссурийское казачество также принимало участие и в повстанческом движении, в рядах Земской Рати, и в политической жизни края. Примечательный факт приводит в своих воспоминаниях Руднев. По его словам, уссурийскому атаману принадлежала инициатива созыва Земского Собора в качестве органа, способного внести «умиротворение» в крае: «…На третий или четвертый день этого «недоворота» (Владивостокские события начала июня . – В.Ц. ), поздно вечером пришел ко мне Атаман Уссурийского Казачьего Войска генерал Савицкий и, указывая на происходящее, создающее крайнюю напряженность местного казачества, просил спешно заняться осуществлением мысли, возникшей у них – казаков, о созыве в кратчайший срок Земского Собора. Я ответил генералу, что с таким предложением ему следует обратиться к Правительству… Уходя, он просил меня подумать о способе, которым можно бы было ликвидировать все происшедшее, не доводя до крови и новых жертв» [1197] Руднев С. П . Указ. соч., с. 440–441. .

Однако в выборах Земского Собора казачьи станицы не участвовали (сказывался недостаток времени и близость фронта), и только от Войскового правительства во Владивосток были отправлены трое делегатов (И. М. Абросимов, Н. К. Петров и М. А. Архипов). А на самом Соборе казачью фракцию возглавлял генерал-лейтенант Забайкальского казачьего войска А. П. Бакшеев. На Амур, в поддержку АВО, был отправлен Уссурийский стрелковый дивизион полковника Д. Ф. Карлова-Илькова, в южных округах располагалась Отдельная казачья сотня.

Но значительной поддержки среди казачества Дитерихсу получить не удалось. Сказывалась общая усталость от длительной военной напряженности. 1 октября 1922 г. Правитель прибыл в Гродеково, где был торжественно встречен членами станичного правления, караулом от казачьей дружины и казаками-стариками. Дитерихс выступил с характерной для него речью, в которой обозначил не только причины политического кризиса в России, но и попытался объяснить причины неудач предшественников в Белом движении. «Как в вере нашей мы исповедуем Единого Бога в Трех Лицах: Бога Отца, Бога Сына и Святого Духа, так и в земной передаче Бога, мы на Руси, всю нашу жизнь исповедуем власть из трех лиц, из трех начал: Веры, Помазанника и Народа… Мы эту земную власть, данную от Бога, разрушили. Мы отказались от понятия того, что власть у нас может быть только помазанной от Бога и соединять в себе Веру Христову и народ во всей его массе… В 1917-м году мы выкинули своего Помазанника… Все эти Керенские, Ленины и Троцкие, и даже покойный адмирал Колчак и Деникин должны были погибнуть, ибо у них власть была человеческая» [1198] Иванов Вс. Н . Указ. соч., с. 24. .

Казаки в Гродеково полностью поддержали Правителя. Но уже на следующий день, 2 октября, вспыхнуло восстание в «красной» станице Полтавской. Оперативно подавленное, оно тем не менее свидетельствовало о сложности ситуации среди казачества. Формированием и командованием создаваемой в Гродековском округе войсковой самоохраны должен был заниматься сам Войсковой атаман генерал-майор Ю. А. Савицкий [1199] Савченко С. Н. Указ. соч., с. 264–268. .

3 октября 1922 г. возобновились бои на линии Уссурийской железной дороги. Поволжская группа генерала Молчанова вела бои против 2-й Приамурской стрелковой дивизии Народно-Революционной армии ДВР. После боев 4–5 октября дружины генерала Молчанова не смогли сдержать превосходящих сил противника и отошли к Спасскому укрепленному району. 8 октября начались бои за Спасск. После сильного артиллерийского обстрела спасских укреплений, в условиях отсутствия резервов, генерал Молчанов получил директиву из Штаба Земской Рати об оставлении Спасска [1200] Русская Армия. Владивосток. № 186, 14 октября 1922 г.; Филимонов Б. Б. Указ. соч., с. 228–233. .

После Спасского боя Земская Рать концентрировала силы в районе сел Вознесенское-Ляличи. Сюда стягивались подразделения Сибирской Рати генерал-майора И. С. Смолина, Сибирской Казачьей Рати генерал-майора Бородина и Дальневосточной Казачьей Рати генерал-лейтенанта Ф. Л. Глебова. Сюда же подходили от Спасска части Поволжской Рати. 13–14 октября 1922 г. произошло новое сражение с силами ДВР. Еще 12 октября Дитерихс отдал директиву о переходе объединенными силами Рати в контрнаступление в направлении на ст. Монастырище. Оставляя Спасск и сосредоточивая силы под Ляличами, генерал призывал: «Активность и решительность – до предела», «неуспеха не допускаю, и отхода быть не может». Удачно действовали сибирские и забайкальские казаки. 13 октября прошло успешно для дружин Земской Рати. Однако 14 октября, после подхода основных сил НРА, натиск на фронт Земской Рати заметно усилился, и после полудня стало ясно, что сражение проиграно. Теперь Дитерихсу оставалось одно – правильно и своевременно организовать эвакуацию армии и беженцев.

14 октября 1922 г. Дитерихс отдал приказ об отступлении. Войскам следовало оторваться от противника и отступать к Владивостоку и Посьету. 15 октября части НРА заняли Никольск-Уссурийск, 16 октября – ст. Гродеково, а 19 октября – ст. Угольную, расположенную в 30 км от Владивостока. Японские войска, ни на сутки не задерживаясь, выводились из Приморья [1201] Шурыгин А. П . «Этих дней не смолкнет слава…». М., Знание. Серия «История», № 9, 1982, с. 59–60. .

Дитерихс лично контролировал посадку войск и беженцев на суда и переход границы сухопутными войсками. Все желающие покинуть Приморье могли это сделать на 35 кораблях Сибирской флотилии под командованием адмирала Г. К. Старка и через г. Посьет, перейдя границу с Китаем. 26 октября 1922 г. Владивосток был оставлен белыми войсками.

17 октября Дитерихс издал последний Указ (№ 68), ставший своеобразным итогом Белого движения в Приморье: «Силы Земской Приамурской Рати сломлены. Двенадцать тяжелых дней борьбы одними кадрами бессмертных героев Сибири и Ледяного похода, без пополнения, без патронов, решили участь земского Приамурского Края. Скоро его уже не станет. Он как тело умрет. Но только – как тело. В духовном отношении, в значении ярко вспыхнувшей в пределах его русской, исторической, нравственно-религиозной идеологии – он никогда не умрет в будущей истории возрождения великой святой Руси. Семя брошено. Оно упало сейчас еще на мало подготовленную почву; но грядущая буря ужасов коммунистической власти разнесет это семя по широкой ниве земли Русской и при помощи безграничной милости Божией принесет свои плодотворные результаты. Я горячо верю, что Россия вновь возродится в Россию Христа, Россию Помазанника Божия, но что теперь мы были недостойны еще этой великой милости Всевышнего Творца».

Правитель Приамурского Края и Воевода Земской Рати после отплытия из Владивостока присоединился к войскам в Посьете. Здесь же корабли Сибирской флотилии, высадив на берег часть военных, отправились далее, в корейский порт Гензан, а затем в Шанхай и на Филиппины. Дитерихс и прибывший на границу ген. Лохвицкий договорились с администрацией китайского города Хунчуна о том, что войска переходят на положение беженцев и, пересекая границу, полностью разоружаются. 31 октября 1922 г., ведя перестрелку с красными разъездами, части Земской Рати оставили небольшой пограничный городок Ново-Киевск (последний перед границей). Рано утром 2 ноября 1922 г. (ровно через пять лет после начала Белого движения в России) Дитерихс вместе со Штабом Рати первыми перешли границу, а 3 ноября последние белые ратники отступили в Китай (всего за границу из Владивостока и через Посьет ушли около 20 тысяч человек) [1202] Филимонов Б. Б . Указ. соч., с. 334, 358–359. .