Андрей Купцов - Миф о красном терроре

Мы — за применение в целом ряде случаев террористических средств. Но для нас террористические средства не есть какая-то самодовлеющая система борьбы, которая одной собственной внутренней силой неминуемо должна сломить сопротивление врага и привести его к капитуляции. Террористические действия вовсе не должны быть каким-то замкнутым внутри себя рядом актов, воплощающих собою всю непосредственную борьбу с врагом. Напротив, для нас террористические акты могут быть лишь частью этой борьбы, частью, неразрывной с другими частями. В этой-то живой органической связи они почерпают всю свою силу, всё своё значение…

Террор — лишь один из родов оружия, находящийся в руках одной из частей нашей революционной армии…

Партия Социалистов-Революционеров как целое отнюдь не думает искать в террористической борьбе какого-то мистического, едино спасающего и всеразрушающего средства, какой-то панацеи, какой-то разрыв-травы, перед которой размыкаются все замки и запоры. Но это для неё — одно из самых крайних и энергичных средств борьбы с самодержавной бюрократией, сдерживания правительственного произвола, дезорганизации правительственного механизма, агитации и возбуждения общества, пробуждения энтузиазма и боевого духа в самой революционной среде.

Вопрос о роли террористического элемента в революционной программе настолько серьёзен и важен, что здесь не должно быть места никаким недомолвкам и никакой неопределённости. Его нельзя обойти, его необходимо решить. Мы совершенно не понимаем позиции, занятой по отношению к этому вопросу Соц[иал]-Дем-[ократическими] органами, в частности, например, «Искрой». Одно из двух: или в настоящее время террористические акты нужны и необходимы, или нет… Если мнение о пользе и неизбежности террора не верно, то нужно приложить все усилия, чтобы террористических поступков не повторялось. Нужно объявить вредной ошибкой выстрел Карповича, вредной ошибкой выстрел Балмашова, вредной ошибкой выстрел Лекерта и те другие акты героизма, за которые многие мученики, совершившие приговор народа, пожертвовали своей жизнью…

Террористические акты должны быть делом организованным. Они должны быть поддержаны партией, регулирующей их применение и берущей на себя нравственную ответственность за них. Это сообщит и самим героям-борцам то необходимое моральное спокойствие, которое невозможно при действиях на свой страх и риск, без уверенности в моральной санкции и поддержке партии. Партийный контроль и партийное регулирование предотвратят опасность — как бы террористическая борьба не оторвалась от всей остальной революционной борьбы, не превратилась бы во что-то самодавлеющее, не перестала считаться с её меняющимися потребностями и интересами; как бы размеры сил террористической дружины не остались единственным решающим мотивом в вопросе о начале, продвижении, приостановки борьбы; как бы из средства эта борьба не превратилась в цель; как бы она не заняла несоответствующего (в ту или другую сторону) места в революционной программе и практике; как бы, наконец, тактика террористов не разошлась с общей тактикой революционной армии и не вошла в конфликт с ней…

…Эта боевая организация берёт всецело на себя роль охранительного отряда, освобождая местные комитеты партии от проклятой обязанности отвлекаться от своего главного дела для самозащиты и обуздания насильников. При существовании такой боевой дружины не могут оказать деморализующего влияния самые возмутительные акты произвола и надругательства над человеческой личностью, ибо всегда есть кому призвать к ответу виновных, есть надёжное ручательство, что наиболее возмутительные безобразия не останутся безнаказанными. И поэтому местные комитеты более чем когда-либо получают полную возможность посвятить все свои силы, отдаться всецело творческой работе — пропаганде, агитации, подготовлению и устройству демонстраций, организации рабочих масс в городе и деревне, вербовке той великой социалистической армии труда, непрерывный рост которой служит для нас вернейшим залогом победы.

Ибо революционизирование масс — вот наше постоянное основное дело… Террор же — одно из временных, преходящих технических средств, за которые мы боремся отнюдь не ради его самого, а лишь исполняя тяжёлый долг, вытекающий из трижды тяжёлых условий современной русской жизни.

КОММУНИЗМ — МОДЕЛЬ-ПРОГРАММА ОБЩЕСТВА БУДУЩЕГО

По всем СМИ, вроде антисоветского «Эха Москвы» и зоологически лживого «Народного радио», по всем каналам TV, в статьях и книгах долгие десятилетия все профессиональные подонки и лжецы — от Зюганова и Зиновьева до сявок типа Познеров и Сва-нидзе-Радзинских-Радзиховских-Швыдкой — вбивают в головы народа грязные словосочетания, где такое понятие, как коммунизм , употребляется в прошедшем времени : «с коммунизмом было покончено», «эпоха коммунизма прошла», «в период коммунизма», «в годы коммунизма» и т. д. И это не ошибка, а подмена смысла. Буржуазным бастардам от мирового капитала надо вбить в сознание народа комплекс поражения, которое, по их словам, потерпела вечная и непобедимая идея: построить общество всеобщего счастья.

При этом эта падаль, которая в обязательном порядке в своё время сдавала в вузах зачёты по марксизму-ленинизму, не может не знать, что до 1991г. мы жили в системе социализма,то есть предшествующей коммунизму формации. А коммунизмпросто по идее и программе должен иметь ряд базовых признаков, хотя бы: отсутствие денег, отсутствие классов и классового и социального неравенства, отсутствие государств, так как всё человечество станет единой социальной семьёй, в которой не будет армий, насилия, болезней, обязательного труда и т. п…

Коммунизм — это вполне естественное желание лучших людей Вселенной создать идеальное общество. Это очень простая цель — общество счастья.

Карл Маркс сформулировал фундаментальную мирскую цель человека: «Стремление к наслаждению и избавлению от страданий». Я бы уточнил: стремление к наслаждению самим процессом бытия в условиях принципиально и объективно невозможного страдания во всех его формах. К этим условиям первичного материалистического базиса добавляется возможность безграничного интеллектуального и духовного развития.

Это общество сверхгармоничного социально-экономического равенства. Неравенство — прямое порождение Сатаны — исключается принципиально, ибо только это условие порождает все формы греха и страдания.

На первом этапе еще сохранятся психоэмоциональное и физическое различия — различие в этнических типах, различие, порожденное астрологическим фактом рождения.