Ариф Алиев - Иран vs Ирак: история и современность

114. Пигулевская Н. Месопотамия на рубеже V–VI вв. н. э. Сирийская хроника Иешу Стилита как исторический источник // Труды Института Востоковедения АН СССР. Т. XXXI. М.; Л., 1940.

115. Пигулевская Н.В. Сирийская средневековая историография. Исследования и переводы. СПб.: Изд. «Дмитрий Буланин», 2000.

116. Пигулевская Н.В., Якубовский А.Ю., Петрушевский И.П., Строева Л.В., Беленицкий Л.М. История Ирана с древнейших времен до конца XVIII века / Отв. ред. В.В. Струве. Л.: Изд. ЛГУ, 1958.

117. Пиотровский М.Б. «Поход слона» на Мекку (Коран и историческая действительность) // Ислам. Религия, общество, государство. М.: Наука, 1984. С. 28–35.

118. Пиотровский М.Б. Химйаритский каиль Сумайфа' Зу-л-Кала' и халиф Абу Бакр // Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. XII Годичная научная сессия ЛО ИВАН СССР. Ч. III. М.: Наука, 1977. С. 32–39.

119. Прозоров С.М. Введение // Аль-Хасан ибн Муса ан-Наубахти. Шиитские секты / Пер. с араб., исследование и коммент. С.М. Прозорова // Письменные памятники Востока. XLIII. М.: Наука, 1973. С. 16–108.

120. Прозоров С.М. К истории мусульманской догматики: мурджииты // Ислам в истории народов Востока (Сборник статей). М.: Наука, 1981. С. 19–24.

121. Прозоров С.М. Классификация мусульманских сект по «Ат-Табсир фи-д-дин» Абу-л-Музаффара Аль-Исфараини (ум. в 471/1078 г.) // Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. XII Годичная научная сессия ЛО ИВАН СССР. Ч. III. М.: Наука, 1977. С. 74–81.

122. Прозоров С.М. Персидский род Наубахти в Багдаде (вторая половина VIII — первая половина X в.) // Восточное историческое источниковедение и специальные исторические дисциплины: Сборник статей. В. 2. М.: Наука, 1994. С. 99–108.

123. Путинцева Т.А. Следы ведут в пески Аравии. М.: Наука, 1984.

124. Рак К.В. Мифы Древнего и раннесредневекового Ирана. СПб.; М.: Журнал «Нева» — «Летний сад», 1998.

125. Сиасет-намэ. Книга о правлении вазира XI столетия Низам ал-Мулька / Пер., введ. в изуч. памятника и примеч. проф. Б.Н. Заходера. М.; Л.: Изд. АН СССР, 1949.

126. Соловьев B.C. Магомет. Основатель ислама. М.: Соратник, 1994.

127. Тураев Б.А. История древнего Востока. Петроград, 1914.

128. Учок Б. Женщины-правительницы в мусульманских государствах. М.: Наука, 1982.

129. Фильштинский И.М. История арабов и Халифата (750-1517 гг.). М.: ИД «Муравей-Гайд», 1999.

130. Фильштинский И.М. История арабской литературы V — начало X века. М.: Наука, 1985.

131. Фильштинский И.М., Шидфар Б.Я. Очерк арабо-мусульманской культуры (VII–XII вв.). М.: Наука, 1971.

132. Фирдоуси. Шахнаме. Т. I–IX. М., 1972.

133. Фирдоуси . Шахнаме. Изд. 2-е. Т. I–IV. М.: НИЦ «Ладомир» — «Наука», 1994.

134. Фрай Р.Н. Наследие Ирана // Культура народов Востока. Материалы и исследования. М.: Наука, 1971.

135. Фрилинг Р. Христианство и ислам: Духовные борения человечества на пути к самопознанию / Пер. с нем. А. Прокопьева. М.: Энигма, 1997.

136. Аль-Хасан ибн Муса ан-Наубахти. Шиитские секты / Пер. с араб., иссл. и коммент. С.М. Прозорова// Письменные памятники Востока. XLIII. М.: Наука, 1973.

137. Хилал ас-Саби . Установления и обычаи двора халифов (Русум дар ал-хилафа) / Пер. с араб., предисл. и примеч. И.Б. Михайловой // Письменные памятники Востока. LXVII. М.: Наука, 1983.

138. Хишам ибн Мухаммед аль-Калби. Книга об идолах (Китаб аль-аснам) / Пер. с араб., предисл. и примеч. В.В. Полосина // Памятники письменности Востока. LXVIII. М.: Наука, 1984.

139. Хрестоматия по исламу / Пер. с араб., сост. и отв. ред. С.М. Прозоров. М.: Наука, 1994.

140. Хрестоматия по истории Халифата / Сост. и перев. Л.И. Надирадзе. М.: Изд. МГУ, 1968.

141. Чистякова Т.А. Арабский халифат. Пособие для учителя. М.: Учпедгиз РСФСР, 1962.

142. Шаймухамбетова Г.Б. Арабоязычная философия средневековья и классическая традиция (начальный период). М.: Наука, 1979.

143. Аш-Шахрастани, Абу-л-Фатх Мухаммед ибн Абд аль-Карим . Книга о религиях и сектах. Ч. I. Ислам / Пер. с араб., введ. и коммент. С.М. Прозорова // Письменные памятники Востока. LXXV. М.: Наука, 1984.

144. Шефер Э. Золотые прииски Самарканда. Книга о чужеземных диковинах в империи Тан / Пер. с англ. Е.В. Зеймаля и Е.И. Лубо-Лесниченко // Культура народов Востока. Материалы и исследования. М.: Наука, 1981.

145. Шифман И.Ш. Набатейское государство и его культура. Из истории культуры доисламской Аравии. М.: Наука, 1976.

146. Шмидт А.Э. Материалы по истории Средней Азии и Ирана // Ученые записки Института востоковедения АН СССР. XVI. М., 1958.

147. Шукуров Ш.М. Искусство и тайна. М.: Алетейа, 1999.

148. Эллерт Г. Мухаммед Пророк Аллаха // Властители душ. Серия «Исторические силуэты». Ростов-на-Дону: Изд. «Феникс», 1998. С. 117–410.

149. Энгельс Ф. Марксу в Лондон. Манчестер, около 26 мая 1853 г. // Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. Изд. 2-е. Т. 28. М.: ГИПЛ. С. 208–210.

150. Annales quos scripsit Abu Djafar Mohammed ibn Djarir at-Tabari cum aliis ed. M.J. de Goeje, series 1–3. Lugduni Batavorum, 1879–1901.

151. Benjamin S.G.W. Persia. L.; N.Y., 1914.

152. Das Leben Muhammed's nach Muhammed Ibn Ishak bearbeitet von Abd el-Malik Ibn Hischam. Hrsg. von F.Wustenfeld. Bd. 1–2. Gottingen, 1858–1860.

153. Dennet B.C. Conversion and the Poll-tax in Early Islam // Harvard Historical Monographs. XXII. Harvard, 1950.

154. Gillaume A. The Life of Mohammad: A Translation of Ibn Ishak's «Sirat rasul Allah». L., 1955.

155. Karaka D.F. History of Parsis. Vol. I. L., 1884.

156. Muir W. The Califate, its decline and fall. Edinburgh, 1924.

157. Noldeke Th. Geschichte der Perser und Araber zur Zeit der Sasaniden aus der arabischen Chronic des Tabari. Leiden, 1879.

158. Tritton A.S. The Caliphs and their Non-Muslim Subjects: A Critical Study of the Covenant of 'Umar. L.: Oxford, 1970.

История развитии взаимоотношений Ирана и Ирака, начиная со Средних веков и вплоть до 30-х годов XX в., не может рассматриваться на межгосударственном уровне. На территории современного Ирака, как известно, весь этот период не существовало самостоятельного государства: эти земли входили в состав различных эмиратов или империй, созданных преимущественно династиями неарабского происхождения. В Средние века слово «Ирак» вошло в состав наименований двух смежных территорий Ирак Арабский и Ирак Персидский (араб. аль-Ирак аль-Араби и аль-Ирак Аджми (или Аджам )). Первое использовалось для обозначения земель южной Месопотамии и прилегающих территорий, а второе — для западной части современного Ирана со столичными городами Исфахан и Казвин.

Территория современного Ирана до конца XV в. полностью или по частям завоевывалась другими народами и включалась в состав разных восточных империй. Лишь с приходом к власти династии Сефевидов (1501) Иран возродил свою государственность и стал играть активную самостоятельную роль в межгосударственных отношениях на Ближнем и Среднем Востоке.

До XX в. арабы и персы не враждовали между собой, а если и воевали друг с другом, то только лишь в качестве «пушечного мяса» армий многочисленных правителей, боровшихся за власть и стремившихся к захвату чужих земель. Наш интерес к этому периоду обусловлен несколькими причинами: во-первых, земли Ирака долгое время были ареной противоборства между Ираном и Османской империей, во-вторых, именно тогда определялось местоположение современной ирано-иракской границы, в-третьих, Ирак, правда недолго (1509–1533), входил в состав иранского государства, созданного династией Сефевидов.