Сергей Куковякин - История народной медицины северо-востока Европейской России

Современная территория северо-востока Европейской России – это место, где происходил процесс формирования (этногенез) автохтонного (местного) населения коми, мари, удмуртов. [205 c. 58.]

В бассейне реки Вятки люди стали селиться в первой половине VII тысячелетия до н. э. По археологической периодизации – это эпоха мезолита среднего каменного века. Население региона в это время состояло из немногочисленных групп охотников-собирателей. [181 c.11.]

В мезолитический период складывается прафинноугорская этнолингвистическая общность. Позднее, в раннем железном веке (VIII в. до н. э. – III в. н. э.) происходит становление этносов коми, марийцев и удмуртов, археологически представленных последовательно сменяющимися ананьинской и пьяноборской культурно-историческими общностями. В III–IV в. н. э. в эпоху "великого переселения народов" под воздействием кочевых племен в исследованном регионе складывается азелинская культура. Вероятно, именно эти кочевники дали некоторую лапоноидность (монголоидность) к антропологическому типу марийцев и удмуртов. [45 c.6.]

Территория средней и нижней Вятки была тем географическим центром, откуда происходили мощные основополагающие этногенетические импульсы, приведшие к становлению марийского и удмуртского этносов. Этногенез общекоми происходил из того же источника. На рубеже I и II тысячетилетий н. э. этногенез протомарийцев, коми и удмуртов завершается. [205 c.60,65.]

Русская колонизация северо-востока Европейской России началась в XI – начале XIII века. Из летописей известно, что в 1181 году отряд новгородцев овладел удмуртским городком Болваном, стоявшим на правом берегу Вятки близ впадения в нее Чепцы. Захватили новгородцы и марийский городок Кокшаров, переименовав его в Котельнич. Позднее ими же был основан и Хлынов (сегодня Киров – авт.). Русская колонизация сначала не носила массового характера. Более широкий размах она приобрела после монголо-татарского нашествия, когда русские устремились на север, чтобы избежать насилий и разорения со стороны золотоордынских захватчиков. Вследствие этого во второй половине XIII – первой половине XIV века в регионе появляется сравнительно много русских поселений, основанных выходцами из Новгородской, Устюжской, Суздальской и Нижегородской земель. Русские расселялись на свободных землях по соседству с марийцами и удмуртами. Но значительная часть нерусских племен под давлением русской колонизации постепенно отходила на юг и восток, предоставляя русским территорию по средней Вятке, Моломе и Чепце. [212 c. 14–15.]

К XVII веку в регионе проживало смешанное русское население, главными компонентами которого были двиняне, новгородцы, суздальцы, нижегородцы, устюжане, москвичи, образовавшие в совокупности местное русское население, получившие наименование – вятчане. Одновременно там же жило и коренное нерусское население – марийцы, удмурты, татары, чуваши, коми и другие фино-угорские и тюркские народности. Все они вносили свой вклад в материальную и духовную культуру региона. Культурному своеобразию региона в то время способствовала также и отдаленность от Москвы и других центров России. [213 c.67.]

После губернской реформы 1708–1710 г.г. территория исследуемого региона вошла в состав Сибирской, Казанской и Архангелогородской губерний. В 1719 году из Сибирской губернии была выделена Вятская провинция, в 1780 году было создано Вятское наместничество, куда вошли Вятская провинция и часть территории Казанской провинции. В 1796 году Вятское наместничество было преобразовано в Вятскую губернию.

Как и раньше, в конце XVIII века северо-восток Европейской России оставался аграрным краем. Плотность населения была низкой, преобладало сельское население, подавляющее большинство которого составляли крестьяне. По национальному составу население было смешанным: большинство составляли русские (примерно 80 %), остальные – удмурты, татары, марийцы, бесермяне, тептяри и другие народности. [214 c.110.]

Культура жизни населения края и в конце XVIII века продолжала оставаться патриархальной – "… царила… отсталость, и ростки просвещения едва пробивались сквозь толщу старого, векового уклада жизни…". [214 c.121.]

В принявшей христианство России церковь вела борьбу с языческими праздниками, обрядами, верованиями. Но долгое время никакие проповеди и гонения не могли заставить многонациональное население региона отказаться от старых обычаев и обрядов. Даже попытка церкви заменить народный календарь месяцесловом, в котором каждый день был посвящен какому-то святому, привела к появлению в крае народно-бытовых святцев, в которых все заботы о погоде, здоровье и хозяйстве были распределены между отдельными святыми. В культуре региона продолжали существовать очень древние архаические формы мышления, многие обряды сохраняли заклинательные и гадательные функции. [78 c.292.]

В XIX веке территория Вятской губернии была основной частью Северо-восточного земледельческого региона России, связующим звеном между центром страны, Уралом, русским Севером и Поволжьем. Она продолжала оставаться "крестьянским царством", характеризовалось низкой плотностью населения, огромными территориями, многонациональностью. Так, в 1870 году в губернии проживало"… русских… 1922507 душ обоего пола, вотяки (удмурты) – 219312 душ обоего пола, черемисы (марийцы) – 100606 душ обоего пола…". [222 л.5,11,15,17.]

По данным Всероссийской переписи 1897 года в Вятской губернии насчитывалось 304 волости, 23 тысячи селений, в которых было 482 тысячи крестьянских хозяйств, проживало 3.030.831 человек, из них 77 % составляли русские, 12 % – удмурты, 5 % – мари. В городах жило до 5 % населения, большая часть жителей губернии занималась чрезвычайно медленно эволюционирующим сельским хозяйством с преобладанием мелкого крестьянского хозяйства, основанного на семейной кооперации.

Даже в начале XX века население северо-востока Европейской России продолжало во многом сохранять архаичность мышления, у фино-угров практиковались языческие культы, сохранялась вера в духов Керемета, Шайтана, Кутыся, Чера, Чумбулата… Русские верили в духа Огненного Змея.

27 мая 1920 года была образована Татарская автономная республика, в состав которой вошел ряд волостей Малмыжского и Елабужского уездов Вятской губернии. В том же году были образованы Марийская и Вотская автономные области. От Вятской губернии к первой из них отошел ряд волостей и селений Уржумского и Яранского уездов, вторая создалась из волостей Глазовского, Сарапульского, Елабужского и Малмыжского уездов. И только еще после ряда административно-территориальных делений свои современные границы Кировская область приобрела в 1936 году.