Шарль Пти-Дютайи - Феодальная монархия во Франции и в Англии X–XIII веков

К концу своего царствования Людовик IX посвятил себя также делу установления мира между христианами, В 1216 г. он, в качестве третейского судьи, заставил примириться между собой сыновей Маргариты, графини Фландрской и Геннегауской, которых она имела от своих двух браков. Он присудил Вильгельму де Дампьер, сын от второго брака, наследование. Фландрского графства, а Иоанну д'Авен, сыну от первого брака, наследование Геннегау, Однако Карл Анжуйский, которому графиня Маргарита передала во владение Геннегау, сохранил сюзеренство над ним, что послужило поводом для будущих притязаний французских, королей на имперские земли (Пероннское соглашение 24 сентября 1256 г.) [904] CCLXXVII, глава VII и XIV, документы № 97 и 211. . Людовик IX был также третейским судьей между королем Наваррским и герцогом Бретонским, между графом до Бар и его соседями, графом Люксембургским и герцогом Лотарингским. В королевстве Арелатском и Вьеннском, где ему так легко было бы воспользоваться упадком империи, король Франции также выступил третейским судьей между графом Бургундским и графом Шалонским, между дофином Гигом и его соседями, герцогом Савойским и Карлом Анжуйским, между жителями Лиона и канониками Лионского кафедрального собора. Король посылал мудрых советников, вроде Петра Шамбеллана, которые разбирали дело от его имени. Жуанвиль рассказывает, что когда Людовика Святого уговаривали предоставить всем этим господам передраться между собой, он отвечал, что бог сказал: «Блаженны миротворцы» [905] LXVIII, § 680–634; CLXIX, стр. XXXVII–XLV; СССХХIII, стр. 370 и сл.; CCCLXXXIV, II, стр. 173 и сл.; CCXCVII, стр. 210 и сл. .

Когда английские бароны и Генрих III во время своей великой распри доверили ему решить вопрос о действительности «Оксфордских Провизий», отмененных папой, Людовик Святой сказал, чтобы ему прислали документы, которые и в настоящее время находятся в «Сокровищнице хартий», и отправился в Амьен, чтобы там встретиться с обеими сторонами. 23 января 1264 г. он вынес приговор об отмене «Оксфордских Провизий». Эта «Амьенская Миза» ( Mise d'Amiens ) носит на себе ясную печать политических идей Людовика Святого.

В Англии, конечно, знали эти идеи или, по крайней мере, думали, что знают их. Очевидно, бароны, соглашаясь признать короля Франции третейским судьей, поддались иллюзии. Они знали, что Людовик самым добросовестным образом уважал чужие права, и они думали, что по его, так же как и по их мнению, обязанность баронов помогать советом представляет собой не только долг вассала по отношению к сюзерену, но и право знатных людей, классовую привилегию. А Людовик Святой, по самой чистой совести, был другого мнения; его политический идеал, в некоторых отношениях, помещался в феодальных рамках, но в других — он выходил из них. Людовик не допускал, чтобы власть короля-помазанника могла быть ограничена каким-нибудь советом. Это был круг идей, в котором бродили тогда в потемках и сталкивались друг с другом. В Англии, как и во Франции, монархия и феодализм, представление о короле божьей милостью и о короле-сюзерене, правящем вместе со своими баронами, существовали одновременно и оставались непримиримыми между собой. Рассмотрев развитие монархии во Франции, не теряя из виду этой двойственности принципов, мы поймем ее еще лучше, стараясь определить истинный характер тех конфликтов, которые привели к борьбе короля Иоанна и его сына со своими баронами.

Политические столкновения, происходившие в царствования Иоанна Безземельного (1199–1216 гг.) и Генриха III (1216–1272 гг.), представляют собой одну из самых важных, самых трудных и вызывающих больше всего споров глав английской истории. Мы не можем претендовать здесь на изложение ее во всех подробностях. Для нас достаточно будет показать, в их истинном свете, те выгоды, которых добилась оппозиция. Характер их был искажен английскими историками викторианской эпохи, но современные историки расчистили почву для объективного синтеза.

Сначала мы вкратце изложим факты и разберем важнейшие тексты, такие как Magna Carta , последние страницы мы посвятим объяснениям, которые подсказываются новейшими работами.

Генрих II и Ричард Львиное Сердце оставили Иоанну Безземельному бесспорное могущество. Но достаточно было пятнадцати лет, чтобы Иоанн, после того как он допустил крушение анжуйской державы, был изгнан из своей столицы баронами, объединившимися вокруг иностранного претендента, и умер в положении изгнанника в своем собственном королевстве. Он нес на себе бремя слишком грандиозных честолюбивых замыслов своей династии, не имея мужества и твердости, необходимых для того, чтобы снести это бремя. Никто не мог на него рассчитывать. То слишком экзальтированный, то подавленный, он даже сам не мог рассчитывать на себя.

В первые годы его царствования ничто не предвещало, что оно кончится гражданской войной [906] DCXXVII, I, стр. 620. . Чиновники охраняли и совершенствовали административную и фискальную машину [907] CDLXXIV, глава II и III, CCCLXXIV, стр. 244 и сл. N.-S.-В. Gras, CCCXVIII, стр. 221–222, издал общий счет «пятнадцатой», взимаемой со всех ввозимых и вывозимых товаров; установление этого налога было одним из главных финансовых нововведений этого времени. В два года он дал 5 000 фунтов стерлингов. О вымогательствах разъездных судей в XIII и XIV вв. см. CLXXXV, стр. 64 и passim . . Недовольство вызванное их требованиями и неудачами во Франции, было не очень сильно. Потеря Нормандии и земель по Луаре не задели глубоко монархического престижа. Считали, что в конце концов это дело личное, которое касается короля; пусть он и заботится о нем. Управление было в, руках человека опытного, архиепископа Губерта Вальтера; он импонировал новому королю, который его боялся. Все переменилось, как только он умер (13 июля 1205 г.). Старая королева, Алиенора Аквитанская, суждения которой были так тонки, угасла еще раньше, 31 марта 1204 г. Капризная воля и болезненная неустойчивость Иоанна не имели уже никакого противовеса. И тотчас же по поводу преемника Губерта Вальтера в его пастырском сане началась трагедия этого царствования [908] Об этом конфликте и об интердикте: DXLV, гл. I–IV; CDLXXXIX, стр. 118 и сл. О предшествовавших конфликтах между Иннокентием III и английской королевской властью: CCCXXXV, глава III и IV. .

Архиепископ кентерберийский должен был быть канонически избран монахами Christ Church . Эти монахи были люди светские, которые хотели архиепископа не очень требовательного. Иоанн же Безземельный со своей стороны хотел на этот раз иметь на кентерберийской кафедре слугу испытанной покорности. Но Иннокентий III не хотел принимать ни одного из этих двух кандидатов, и монахи Christ Church должны были избрать им намеченного человека, английского кардинала, преподававшего богословие в Риме, Стефана Лангтона. Иоанн отказался утвердить его и принять в свое королевство.