Лидия Брагина - История Италии. Том I

Все отмеченные выше явления — увеличение численности рабов за счет остатков италийского рабовладения при наличии разных методов их эксплуатации (путем испомещения на земельные участки и в качестве домашних слуг), большая роль промежуточных социальных слоев (альдиев и вольноотпущенников различных разрядов), а также усиление служилой должностной знати — приводили к дальнейшему углублению социальной дифференциации всего лангобардского общества, и в частности к разорению некоторой части свободных. Показателями последнего процесса следует считать, с одной стороны, появление таких свободных, которые в результате задолженности утрачивали необходимый рабочий скот (быков и лошадей) и вынуждены были совершать кражи совместно с рабами [83] Ко, § 251, 259, 263; любопытно, что Эдикт считает это несовместимым с достоинством свободного лангобарда, "ибо позорно и ни с чем не сообразно, чтобы свободный человек вмешивался в кражу или давал на нее свое согласие" (§ 259). , а также предпринимать во главе целой толпы рабов вооруженные нападения на жителей лангобардских сел [84] Ro, § 279: De concilio rusticanorum ; представляет интерес общее обозначение и нападающих, и жителей села (как свободных, так и рабов) одним и тем же выражением: homines rusticani , т. е. "деревенские жители", иначе говоря — крестьяне. , а с другой стороны, возникновение либеллярных держаний и целого нового слоя зависимых держателей [85] Ro, § 227. . Этот слой складывается из безземельных людей, которые испрашивают у собственников земельный участок с домом и рабами и получают его в пользование на известный срок (первоначально на 5 лет) за чинш, причем сделка оформляется при помощи особого письменного договора ( libellus scriptus , откуда и название таких держателей — либеллярии) [86] Ibidem. . Дальнейшее развитие и распространение либеллярных держаний падает на VIII и следующие века, но характерно их зарождение и юридическое оформление уже по Эдикту Ротари, ибо они резко отличаются от описанного выше архаического вида земельного дарения одним свободным другому с оговоркой о сохранении пожизненного пользования (фактом отсутствия земли у получателя, наличием чинша и др.).

Таким образом, в то время как лангобардское общество VII в. еще продолжало развиваться и видоизменяться в пределах варварского уклада дофеодального периода, параллельно шло развитие общественного строя италийского (бывшего римского) населения, который эволюционировал в сторону возникновения раннефеодальных отношений через посредство изживания остатков рабовладельческого строя позднеримской и остготской эпохи.

Но в VII в. эти два процесса в Италии еще не вступили во взаимодействие друг с другом.

В VIII В. остатки родо-племенного строя лангобардов, как явствует из королевских законов и грамот, постепенно отмирают, и процесс социальной дифференциации настолько усиливается, что перерастает в процесс классообразования, который приводит к возникновению раннефеодального строя. Эти процессы сказываются прежде всего в сфере кровно-родственных отношений и соседских связей, а также и в усилении имущественного расслоения среди свободных и в мобилизации земельной собственности.

В VIII в. большая семья у лангобардов уступает место малой. Это явствует из новых постановлений Лиутпранда от 713 и 716 гг. об изменении порядка наследования; согласно его законам, происходит почти полное уравнивание женщин с мужчинами в правах наследования [87] Liu, § 1–5; законы Лиутпранда были изданы между 713 и 735 г. Время его правления: 712–744 гг.. . Так, в случае отсутствия законных сыновей у умершего его имущество делят поровну дочери или сестры; при этом дочери наследуют целиком имущество обоих родителей (не только отца, но и матери), и даже замужние дочери и сестры получают наследство наравне с незамужними; незаконные сыновья и ближайшие сородичи по законам Лиутпранда (в отличие от Эдикта Ротари) вовсе не участвуют в наследовании. Совместное владение землей братьями после смерти отца (согласно § 167 Эдикта Ротари) признается Лиутпрандом в качестве действительного лишь в течение 40 лет, по истечении которых разрешалось производить ее раздел поровну, и есть основания предполагать, что такие разделы были частым явлением [88] Liu, § 70 (726 г.). . Правда, наряду с этим имеется постановление о сохранении нераздельного совладения имуществом родителей после их смерти их дочерьми, но выход одной из них замуж не лишает ее прав наследования как имущества родителей, так и имущества одной из умерших сестер [89] Liu, § 14 (717 г.). .

Права женщин иметь собственное имущество указывают на преобладание малой семьи над большой; остатки последней проявляются лишь в требовании соблюдать равенство долей при разделах и в возможности совладения имуществом братьями и родичами [90] Liu, § 74; § 70. Согласно одной грамоте из окрестностей Пизы от 730 г., два брата продают какой-то участок земли в пределах территории, обозначенной как fiuvadia ; эта территория имела название Arena, которое произошло от характера почвы, ибо она располагалась на правом берегу реки Арно в местности, частично заболоченной и частично покрытой песчаными дюнами, но кое-где поросшей лесом. Очевидно, она представляла собою альменду. Условия, на которых совершена была продажа наделов ( sortes ) двух братьев (возможность раздела в будущем всей этой территории в случае ее превращения в государственную собственность, право продавцов на получение других наделов в случае перехода их надела другому лицу и т. д.), указывают на то, что fiuvadia in loco Arena была общинной собственностью, тем более что упомянутые два брата, владевшие сообща одним участком, обладали им, как и другие соседи " sicut alii colliberti nostri "; в основе этого соседства могло лежать былое родство. См. L. Schiaparelli. Op, sit., vol. I, № 49, p. 162. . Однако даже в пределах малой семьи появляется неравное наследование в силу права отца завещать часть имущества тому или иному сыну сверх его законной доли. Это право представляет собою проникновение дарения в недра малой семьи.

Дарения вообще стали чрезвычайно распространенным явлением в VIII в., так что Лиутпранд объявил их необратимыми (в случае соблюдения процедуры по архаическим нормам) и даже приравнял владения объектами таких дарений (по истечении 30-летней давности) к полной собственности. Вместе с тем он запретил производить дарения несовершеннолетним во избежание разного рода злоупотреблений, а это запрещение лишь подчеркивает рост мобилизации земельной собственности и перехода владений из рук в руки. В соответствии с этим Лиутпранд предписывает оформлять обмен земельными владениями при помощи грамот, а дарения в пользу церкви разрешает производить без соблюдения архаических правовых норм ( gairetinx с получением launegild ).