Ирина Петросян - Янычары в Османской империи. Государство и войны (XV - начало XVII в.)

96Lütfî Pâşâ. Tevârîh-i Âl-i Osmân. Fol. 16 r.

97Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 77.

98Бартольд В. В. Улугбек и его время. С. 46–47.

99Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 77.

100Aıu-Шахрастани Муххаммад ибн Абд ал-Карим. Книга о религиях и сектах (Китаб ал-милал ва-н-нихал). Ч. I. Ислам / Пер. с араб., введен. и коммент. С. М. Прозорова. М., 1984. С. 214.

101Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 77.

102Мебде-и канун. С. 245.

103Uzunçarşıh İ. Н. Osmanlı tarihi. Cilt I 2. S. 308.

104Lütfî Pâşâ. Tevârîh-i Âl-i Osmân. Fol. 16 r.

105Ibid. Fol. 16 v.

106Uzunçarşıh t. H. Osmanlı tarihi. Cilt I 2. S. 309.

107Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 78.

108Ibid.

109Lütfî Pâşâ. Tevârîh-i Âl-i Osmân. Fol. 17 r.

110Условные земельные пожалования (тимары) в Османском государстве предоставлялись всадникам-сипахи за несение военной службы. При Баязиде I появился указ, запрещающий пожалование тимаров придворным лицам и кятибам, не связанным с ее несением. См.: Шамсутдинов А. М. Проблемы становления Османского государства по турецким источникам XIV–XV вв. // Османская империя. Система государственного управления, социальные и этнорелигиозные проблемы. М., 1981. С. 23.

111Uzunçarşıh İ. Н. Osmanlı tarihi. Cilt I 2. S. 321.

112Ibid. S. 330.

113Иоанн (Ганс) Шильтбергер, рассказывая о совершенном им однажды вместе с другими пленниками побеге, пишет, что от сурового

наказания его спас «старший сын» Баязида Сулейман (дело происходило в священном для мусульман месяце рамазане, когда принято совершать богоугодные дела). (Шильтбергер Иоанн. Путешествие… С. 17). На то, что Сулейман был старшим сыном, указывает, по-видимому, и то что его судьбой под Анкарой был занят сам ага янычар.

114Alexandrescu-Dersca M. М. La campagne de Timur en Anatolie (1402). Bucureştı, 1942. P. 127.

115Zachariadou E. A. Süleyman Çelebi in Rumeli and the Ottoman chronicles // Der İslam. Bd. 60. Hf. 2. 1983. P. 271–272.

116Иречек К. История болгар. С. 463.

117Zachariadou E. A. Süleyman Çelebi… P. 272.

118Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 81.

119Uzunçarşıh İ. H. Osmanlı tarihi. Cilt I 2. S. 330.

120Ibid. S. 316–318.

121Zachariadou E. A. Süleyman Çelebi… P. 284.

122Uzunçarşıh İ. H. Osmanlı tarihi. Cilt I 2. S. 318.

123Успенский Ф. И. История Византийской империи. T. III. С. 762.

124Zachariadou E. A. Süleyman Çelebi… P. 291.

125Иречек К. История болгар. С. 463.

126Zachariadou E. A. Süleyman Çelebi… P. 284.

127Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 81.

128Ibid.

129Ibid.

130Uzunçarşıh İ. H. Osmanlı tarihi. Cilt I 2. S. 330–331.

131Ibid. S. 333–337.

132Иречек К. История болгар. С. 464–465.

133Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Àl-i Osmân. S. 82.

134Neşri Mehmed. Kitâb-i Cihan-Nümâ. Cilt IL Ankara, 1957. S. 482–483.

135Ibid.

136Ibid. 482–485.

137Ibid. 484–489.

138Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 82.

139Иречек К. История болгар. С. 465.

140Там же. С. 465–466.

141Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 82.

142Björkman W. Die altosmanische Literatür. Die klassisch-osmanische Literatür // Philologiae turcicae fundamenta. T. IL Wiesbaden, 1965. S. 418.

143Успенский Ф. И. История Византийской империи. T. III. С. 762.

144Иречек К. История болгар. С. 466.

145Neşri Mehmed. Kitâb-i Cihan-Nümâ. Cilt II. S. 504–505.

146Uzunçarşıh İ. H. Osmanlı tarihi. Cilt I 2. S. 342.

147Успенский Ф. И История Византийской империи. T. III. С. 762.

148Иречек К. История болгар. С. 467.

149Успенский Ф. И. История Византийской империи. T. III. С. 762.

150Иречек К. История болгар. С. 467.

151Lütfî Pâşâ. Tevârîh-i Âl-i Osmân. Fol. 20 r.

152Neşri Mehmed. Kitâb-i Cihan-Nümâ. Cilt II S. 514–515.

153Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 84.

154Ibid. S. 85.

155[Chalcocondyle L.]. Histoire. T. I. P. 78.

156Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 84; Lütfî Pâşâ. Tevârîh-i Âl-i Osmân. Fol. 20 r.

157Успенский Ф. И. История Византийской империи. T. III. С. 762.

158Иречек К. История болгар. С. 468.

159[Chalcocondyle L.]. Histoire. T. I. P. 102.

160Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 87.

161Ibid. S. 88.

162Neşri Mehmed. Kitâb-i Cihan-Nümâ. Cilt IL S. 528–531.

163Ibid. S. 530–535.

164Дирлик — общее название пожалований, которые предоставлялись османскими султанами за несение какой-либо службы (это могли быть тимары, заметы, хассы — в зависимости от размера приносимого дохода), доходы от которых рассматривались как средства к существованию бенефициария.

165Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 89.

166Этому движению посвящено много работ отечественных и зарубежных историков. Наиболее ясное в нашей литературе изложение идей движения можно найти в работе К. А. Жукова «Эгейские эмираты в XIV— XV вв. (С. 61, 65–69). Социально-религиозное по своей сути, оно отражает не только чаяния масс и их мечты о лучшей жизни, но и особенности противостояния двух религий — ислама и христианства, попытки их взаимодействия в духе взаимопонимания и солидарности.

167Успенский Ф. И История Византийской империи. T. III. С. 763.

168Lütfî Pâşâ. Tevârîh-i Âl-i Osmân. Fol. 21 v.

169Успенский Ф. И. История Византийской империи. T. III. С. 765; Сфрандзи Георгий. Хроника / Предисл., пер. и примеч. Е. Д. Джагацпа-нян // Кавказ и Византия. Вып. 5. Ереван, 1987. С. 188.

170Düstûrnâme-i Enverî. // Türk târih encümenî külliyâtî. ‘Aded 15. İstânbûl, 1928. (Араб, шрифт). S. 91.

171Сфрандзи Георгий. Хроника. С. 189.

172Успенский Ф. И. История Византийской империи. T. III. С. 765.

173Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 94–96.

174Neşri Mehmed. Kitâb-i Cihan-Nümâ. Cilt II. S. 552–553.

175Васильев А. А. История Византии. T. III. Падение Византии. С. 66.

176Сфрандзи Георгий. Хроника. С. 190.

177Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 96.

178Ibid. S. 98.

179Uzunçarşılı İ. H. Osmanlı tarihi. Cilt I 2. S. 382–384.

180Neşri Mehmed. Kitâb-i Cihan-Nümâ. Cilt II. S. 564–565; Сфрандзи Георгий. Хроника. С. 191.

181Гарбузова В. С. Сказание о Мелике Данышменде. Историко-филологическое исследование. М., 1959. С. 134.

182Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 99—100.

183[Chalcocondyle L.]. Histoire. T. I. P. 109.

184Ibid.

185Ibid.

186Ibid. P. 110.

187Neşri Mehmed. Kitâb-i Cihan-Nümâ. Cilt IL S. 572–573.

188Сфрандзи Георгий. Хроника. С. 191.

189Васильев А. А. История Византии. T. III. Падение Византии. С. 66.

190Uzunçarşılı İ. Н. Osmanlı tarihi. Cilt I 2. S. 389.

191Baysun M. C. Emir Sultan // îslam ansiklopedisi. Cüz. 32. İstanbul, 1946. S. 261–262.

192Успенский Ф. И. История Византийской империи. T. III. С. 766.

193Там же.

194Сфрандзи Георгий. Хроника. С. 191.

195Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 66.

196Ibid. S. 101; Neşri Mehmed. Kitâb-i Cihan-Nümâ. Cilt II. S. 566–567.

197Ibid.

198Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 101.

199Lütfî Pâşâ. Tevârîh-i Âl-i Osmân. Fol. 22 v.

200Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 101–102; Neşri Mehmed. Kitâb-i Cihan-Nümâ. Cilt II. S. 568–569.

201Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 102–103.

202Ibid. S. 103.

203Neşri Mehmed. Kitâb-i Cihan-Nümâ. Cilt II. S. 572–575.

204Ibid. S. 576–577.

205Uzunçarşılı İ. H. Osmanlı tarihi. Cilt I 2. S. 567.

206Бартольд В. В. Турция, ислам и христианство. С. 426.

207Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 107; Neşri Mehmed. Kitâb-i Cihan-Nümâ. Cilt II. S. 582–593.

208Успенский Ф. И. История Византийской империи. T. III. С. 767.

209Васильев А. А. История Византии. T. III. Падение Византии. С. 68.

210Успенский Ф. И. История Византийской империи. T. III. С. 766.

211Сфрандзи Георгий. Хроника. С. 191.

2,2Там же. С. 192.

213Успенский Ф. И. История Византийской империи. T. III. С. 767.