Ахрор Мухтаров - Хрестоматия по истории Таджикской ССР

«Летом 1235 года хиджри (1818 г.) хан Коканда с целью захвата Ура-Тюбинского края напал на него и осадил столицу края — город Ура-Тюбе, но с ходу не смог его захватить. Хан понял, что «невеста края не будет с легкостью бросаться в его объятия», был вынужден снять осаду и отойти в предгорья Ура- Тюбе. Было как раз время созревания хлеба. И хлеб такой стоял, что всадника покрывал с головой. Эмир Умархан приказал все сжечь. Огонь мигом поглотил все, и войска за три дня и три ночи так обчистили окрестность, что в селах не осталось изб, в садах деревьев, а на пашнях былинки, все было обобрано начисто, и ничего не осталось кроме песка и камней».

Зимой 1809 — 1810 гг. в Бухаре находился поручик царской армии А. Субханикулов, который сообщил интересные сведения о голоде и народных волнениях в столице эмирата в 1810 г. (См. Оренбургский облархив, ф. 6, оп. 10. д. 291, т. II, л. 159).

«С 1 апреля по 16 мая в Бухарии появился столь жестокий ветер, что в нескольких предместьях селения занесло песком, так что от поглощения песком домов и садов жители оставили оные и переселились в другие области; а также зимою от жестокой стужи посеянный хлеб весь вымерз. По сей причине между граждан сделался голод, дороговизна, и в народе произошли волнения и гибель; рынки [были] опустошены, лавки заперты, никто хлеба и съестного припаса не продавал. Между тем от голода умножилось воровство; воры, собравшись в многолюдстве, грабили дома и убивали людей. По таковым причинам Бухария была доведена до совершенного разорения. Однако Мир Хайдар-хан вначале сам, а потом приказал всем городским мужского и женского пола выйти за город, сделать трехдневное всеобщее народное с простертыми к небу руками и с проливанием слез богослужение, что наступила кончина мира.

Потом чиновникам своим приказал, чтоб они сделали по городу обыск, и сколько у кого в кладовых, амбарах окажется записанного хлеба, не взирая на хозяев, разложив у амбаров... оной пустили в употребление на продажу.

Цена хлеба [за] один батман, т. е. [за] 8 пудов, по 5 червонцев. Все пришельцы из разных мест, не перенося сего голода, разошлись повсюду. Каракалпаки и киргиз-кайсакские бедные все возвратились в свои отечества, а также из живущих, как в самой Бухарии, равно и вне города, третья часть, оставя дома, разъехалась с семействами в разные города, т. е. в Коканд, Самарканд, Шахрисябз, Хиву и проч».

Из примечаний к книге «Том-ат-таворих», рукопись библиотеки «Общества историков» города Кабула (Афганистан). Эти сведения подтверждают и дополняют версии А. Субханкулова.

В году 1225 хиджри месяца Мухаррам (6 февраля — 7 марта 1810 г.) в городе морозы стояли страшные. Такие, что в течение трех месяцев лед стоял толщиной с аршин. Померзли все посевы пшеницы и ячменя, цены поднялись до ста танга. Погибло бесчисленное количество скота. Цена на масло поднялась до полутора ашрафи, мяса до 14 танга. Почти половина жителей Бухары покинула город.

Описание Бухары священником Будриным, бывшим при посольстве графа Берга в Бухаре в 1820 году — «Русские в Бухаре в 1820 г. (записки очевидца)». Справочная книжка Оренбург, губернии на 1871 г.

22/II-1821 г. хан после первого приема дал аудиенцию послу, но потребовал, чтобы через 12 дней миссия выехала из Бухары, ибо 9 марта будут праздновать новый год в 6 верстах.

7/III хан дал прощальную аудиенцию и сказал, что разрешает быть в Бухаре до 20/III, но только все должны покинуть черту города и больше сюда не входить, что было сделано. Начальник миссии 200 червонцев — подарок хана не принял.

21/III хан прислал посланнику подарки — персидские шали и индийские парчи, кот. посланник принял.

По уверению бухарцев и собственным нашим примечаниям в нем (т. е. в городе) находится до 60000 человек.

В Бухаре 13 каменных караван-сараев, построены в 2 этажа кругообразно с одними воротами. Очень много в городе шелковых и бумажных фабрик; есть ряд для халатов, сукон, шелковый для шалей, платков, ряд для суса бумажной и выбойки, ряд для русских товаров, ряд для посуды каменной и фаянсовой, ряд для посуды медной, для сапогов и башмаков и для всего, особенно — бараны, коровы, дрова и лес, особенно хлеб и разные съестные припасы. В Регистане возле мечети торг бывает вечером. Здесь продают все вещи, также невольников. Женщины продаются гораздо дороже мужчин. Здоровый мужчина стоит 40 — 50 бухарск. червонцев, женщина лучшая 80 черв., а иногда и более, особенно красавицы.

В сих базарах и рядах все вообще вещи можно купить вдвое дешевле русского, кроме скота, говядины и хлеба. Сверх сего есть в Бухаре очень много кузниц и слесарей, в коих делают всякую медную посуду, железные и стальные вещи, кроме ружейных замков, коих там делать не умеют.

Маклеры.При покупке разных вещей и товаров всегда посредствуют маклеры.

Маклеры нечто иное, как «узаконенные мошенники». Их в Бухаре очень много и всякую вещь не только дорогую, но и мелочную купить без них нельзя.

Жиди.красят шелк, из фруктов делают водку, красное вино и ром — для себя и для охотников продают сходно. Они не имеют права носить нарядные платья, вместо опоясок должны носить веревки, на головах самые простые шапки.

Все они платят подати хану по состоянию, а именно: бедные 1 тенгу в месяц, среднего состояния — 2, а богатые — 6.

В Бухарии [54] Т. е. в Бухарском ханстве. считают до 3 млн. обоего пола жителей, но нельзя считать это точным.

Лошади стоят 100 бух. червон. = 160 руб.

Пуд Бухарс. = 50 фунтам и разделяется на 10 чариков = 4 фунта с четвертью.

Фунты сделаны из полосатого железа, с насеченными на них знаками чисел веса:

1 тилля = 22 теньги.

1 теньга = 50 пул

1 пул = 3 денежки русских

1 тилля = 16 руб. рос.

1 теньга — 75 кол.

1 голанд. черн. = 17 теньгов, а на целковый — 5 1/2.

Знатнейшие люди держат в домах хорошую фаянсовую посуду, а прочие — просто муравленную.

Изобличенный в преступлении немедленно получает казнь или наказание. Убийство, бунт, делание ложной монеты, измена, нарушение супружеского союза, пьянство наказываются смертью. Сначала став на колени, по затылку бьют плетью, человек теряет сознание, потом режут горло, затем вешают, после чего снимают, отделяют голову от тела. Голову гвоздем прибьют из ушей на виселицу и так 3 дня должна висеть, а тело могут забрать родственники.

У кушбегисоветником является диванбеги, в областях — туксабо, в деревнях — аксакал. Первых назначает хан.

В случае нужды хан может набрать до 50 тыс. войска, полк управляет туксаба из 1000 чел. В роте находится сотник — юзбаши, пятидесятник — панджбоши, десятник — дабоши и сто чел. рядовых.