Юрий Сапрыкин - Английское завоевание Ирландии (XII–XVII вв.)

По отчету о рентах графа Тирона за три с половиной года (1607–1610) денежная рента преобладала по сравнению с натуральной: первая составляла 8161 ф. ст. 6 шил. 5 пенсов, а вторая — всего 248 ф. ст. 6 шил. Натуральная рента взималась сливочным маслом, ячменем, овсяной мукой, бараниной и свининой. Домениальные земли графа составляли главным — образом пастбища, и свободные члены кланов подвластной графу территории уплачивали ему за каждую корову денежную ренту [108] Cм. ibid., 1606–1610, p. 532–535. .

Из приведенных данных видно, что доходы ирландских вождей в XVI–XVII вв., как и в первые века нашей эры, делились на две группы: поборы, взимаемые со всех септов и кланов территории, которой управляли вожди, и ренты, взимаемые вождями с держателей их домениальных земель.

Еще бретонские законы предписывали, чтобы каждый свободный владелец земли был обязан своему вождю «службой при нападении и защите» [109] Ancient Laws of Ireland, v. III, p. 23. , именно таким образом формировалось хорошо известное из истории других народов народное ополчение. В английских документах XVI–XVII вв. эта повинность называлась «военным набором» (rising aut): вождь каждой территории предоставлял вышестоящему вождю на определенное время, обычно на один месяц, пеших и конных воинов с полным вооружением и содержанием, набираемых из свободных членов подвластных ему септов.

Кроме того, вожди еще нанимали отряды и все кланы подвластной им территории были обязаны для этого уплачивать определенную денежную сумму и давать продовольствие. Эта старинная повинность в XVI–XVII вв. называлась bonaght. Но у каждого вождя была также постоянная дружина, состоявшая главным образом из его младших сыновей и ближайших родичей по септу; на их содержание обычно расходовалась значительная часть поборов вождя.

Когда по территории проезжал вышестоящий вождь, риаг или епископ, все члены септов и кланов, живущих на этой территории, были обязаны оказывать ему «гостеприимство» (соуnе). Источники XVI–XVII вв. свидетельствуют, что клановая знать Ирландии широко пользовалась этой чрезвычайно обременительной для крестьян повинностью, тем более что к ней обычно прибавлялась обязанность кормить лошадей вождя и его свиты (livery). Полагалось еще угощать вождя со свитой в большие праздники — на пасху, рождество, троицу и в день св. Михаила (coshery). Дэвис особо отмечал, что в военное время все поборы вождей значительно возрастали.

Категория держателей земель, имущественно зависимых от клановой знати, была многочисленной в Ирландии XVI–XVII вв. Этому способствовали не только процесс имущественного расслоения рядовых членов кланов и поборы вождей, но и жестокие войны против ирландцев и конфискация у них земель, которые проводили Тюдоры, а также дробление и измельчение земельных наделов в результате переделов по обычаю гевелкайнд. Не без сарказма Дэвис замечает, что благодаря частым переделам земельные наделы из общинного массива «были превращены в такие мелкие участки, что почти каждый акр земли имел несколько владельцев и каждый из этих владельцев считал себя лордом, а свой участок — своей страной». Возрастали и имущественные различия между септами и кланами. По наблюдениям Дэвиса, вождь и его ближайшие родичи обычно составляли особый знатный септ, отличавшийся по своему имущественному достатку от других септов.

Однако многие из крестьян, оказавшись в имущественной зависимости от вождей, не теряли свой надел и личную свободу. На это обратил внимание Дэвис в своем сообщении из Ирландии от 12 ноября 1606 г.: «Держатели или жители низшего разряда не были держателями по воле лорда, как этого хотят их лорды, а фригольдерами» [110] См.: Davies J. Op. cit., р. 130–131, 258, 242, 265. . Согласно ирландскому земельному праву, клановая знать и в XVI–XVII вв. не считалась собственником земель свободных ирландских крестьян, составлявших в это время значительную часть ирландского общества. Когда в 1610 г. после конфискации земель Ольстера Яковом I за измену вождей королевские уполномоченные прибыли в графство Каван, чтобы от имени короля отнять у кланов земли и поселить на них английских колонистов, местные жители упорно отстаивали свои права на землю, заявляя, что согласно их обычаям эти земли не могут быть конфискованы у них за измену вождей. Они считали себя свободными — «фригольдерами»— и никак не могли понять, почему английский король стал собственником их земель и имел право распоряжаться ими по своему усмотрению. Именно этим объясняется приверженность ирландских крестьян к клановой системе и брегонскому праву, которая так поражала англичан. «Нет ни одного народа в мире, который любил бы справедливое и беспристрастное право больше, чем ирландцы», — вынужден был признать Дэвис при всем его колонизаторском отношении в ним [111] Ireland under Elizabeth and James I. London, 1890, p. 342. .

И поскольку свободные ирландцы получали земельные участки от септа и клана, а не от вождя, они сохраняли свою личную свободу и таким образом не были обращены в крепостных, а вожди имели право взимать с них только те поборы, которые полагались им как правителям соответствующих территорий. Поэтому эти повинности и поборы не взимались в том случае, если вождь находился в тюрьме или выезжал из подвластной ему территории [112] См.: Calendar of State Papers relating to Ireland 1608–1610, p. 67, 20. .

Крестьяне, державшие домениальные земли вождей, разделялись на две группы. На территориях, где скотоводство имело ведущее значение и в поместьях вождей не требовался в большом количестве барщинный труд, с держателей на домене получали главным образом натуральную и денежную ренты, что было вполне совместимо с сохранением держателям личной свободы, т. е. с тем что прибавочный труд на феодала держатели выполняли «под свою собственную ответственность», а «не под прямым надзором и принуждением земельного собственника или его представителя» [113] Маркс К. Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 25, ч. II, с. 358. . Но на территориях, где велось земледельческое хозяйство, в поместьях вождей применялись тяжелые формы зависимости держателей домениальных земель с барщиной и крепостнической несвободой. Видимо, несмотря на существование в ирландском обществе общинной собственности на значительный земельный массив, к началу XVI в. уже существовали частновладельческие земли вождей, которые, по существу, стали феодальной собственностью, источником эксплуатации вождями крестьян — держателей земельных наделов. Но приведенный фактический материал о доходах вождей не дает оснований согласиться с попытками ряда английских исследователей приуменьшить степень и значение личной свободы ирландских крестьян в XVI–XVII вв. и представить основную массу их как крепостных, находившихся якобы под гнетом самых тяжелых форм феодальной зависимости от своих вождей. Колонизаторские мотивы такой тенденции совершенно очевидны. Так изображали поземельные отношения у ирландцев английские чиновники в Ирландии при Тюдорах и Стюартах с целью оправдать осуществляемое ими подчинение острова английскому господству.