Сергей Свечников - Присоединение Марийского края к Русскому государству

Наиболее убедительное объяснение причин, вызвавших антимосковские вооруженные выступления в Казанском крае, дал А.Г. Бахтин. Согласно его выводам, главной причиной являлось стремление поволжских народов отстоять свободу и право жить по-своему. Среди других причин Черемисской войны 1552–1557 гг. А.Г. Бахтиным названы: 1) борьба татарских феодалов и протофеодальной верхушки марийцев и удмуртов за сохранение порядков, существовавших в независимом Казанском ханстве; 2) противостояние в религиозном плане (поволжские народы — мусульмане и язычники — серьезно опасались за будущее своей религий и культуры в целом, поскольку сразу же после взятия Казани Иван IV стал разрушать мечети, возводить на их месте православные храмы, уничтожать мусульманское духовенство и проводить политику насильственного крещения); 3) деятельность ногайской, астраханской, крымской и турецкой агентуры [839]. Среди перечисленных факторов сомнения вызывает последний пункт. Как будет показано ниже, степень влияния тюрко-мусульманских государств на ход рассматриваемых событий в Среднем Поволжье была ничтожной, а в ряде случаев потенциальные союзники своими действиями даже мешали повстанцам.

А.Г. Бахтин подверг справедливой критике расхожее мнение о том, что основной причиной Черемисской войны 1552–1557 гг. был социальный, национальный и культурный гнет. Он пришел к выводу, что «за несколько недель не могло установиться никакого феодального угнетения» и сбор ясака с местного населения явился не причиной войны, а поводом [840]. С утверждением о том, что сбор ясака был лишь поводом к началу восстания, еще в начале 1980-х гг. выступил известный казанский историк И.П. Ермолаев [841].

Тем не менее, первые антимосковские вооруженные выступления в Среднем Поволжье вспыхнули, по всей видимости, еще до начала сбора ясака (см. Карту 5). По приблизительным подсчетам А.Г. Бахтина, свои активные действия повстанцы развернули в конце ноября или даже ранее [842]. Именно тогда отряд лугомарийских воинов соединился с антимосковской группировкой горных марийцев и чувашей, чтобы совершать нападения на вражеские коммуникации. Повстанцы «на Волге побили гонцов и гостей и боярьских людей з запасы». Иван IV получил это известие от васильгородских воевод 20 декабря 1552 г., но приказ о проведении карательной операции он отдал свияжским воеводам, что, очевидно, говорит о том, что в Василь-городе были сосредоточены незначительные воинские силы. По-видимому, в январе 1553 г. воевода Б.И. Салтыков прибыл на Цивиль, чтобы найти и казнить тех, «что с луговыми воровали». В этом ему помогали сохранившие лояльность к новой власти горные люди. Впоследствии Б.И. Салтыков «поимав горных, которые воровали, да иных тут повешал, а иных в город в Свиазской привел да у города перевешал; и всех их казнил 74 человекы» [843]. Имущество казненных было конфисковано и передано пострадавшим [844].

Примечательно, что луговые люди, которые были инициаторами и главными участниками нападений, оказались вне сферы уголовных преследований со стороны русских властей. Конечно, свияжские воеводы, согласно царскому наказу, не имели права вмешиваться в дела казанской воеводской администрации, под формальным ведением которой находилось все Левобережье бывшего ханства. Тем не менее, казанские воеводы, судя по всему, не приняли совершенно никаких мер в связи с данным происшествием. А это было как раз то самое «смесное дело», по которому Иван IV предписал «ссылатися воеводам казанским с свиязскыми и свиазскым с казанскыми» [845]. Очевидно, данное событие свидетельствует в пользу того, что в конце 1552 — начале 1553 гг. луговые марийцы в основной своей массе фактически не были подданными Русского государства, это подспудно признавалось самой Москвой. Именно поэтому в качестве уголовного деяния царской администрацией было признано участие в нападениях на коммуникации горных людей, но не луговых. Действия луговых людей всецело носили внешнеполитический характер. Скорее всего, они рассчитывали не только заниматься обыкновенным грабежом, но и поднять население Горной стороны против Русского государства (такие попытки со стороны луговых марийцев предпринимались неоднократно на протяжении всей Черемисской войны 1552–1557 гг.). Однако Горная сторона, как было показано выше, в силу объективных причин не могла стать мощным очагом движения сопротивления.

Возможно, часть антимосковски настроенных горных людей, в первую очередь, представители знати, перебралась на Левобережье. В пользу этого говорит тот факт, что в ноябре-декабре 1552 г. мурзой Камаем по указанию казанских воевод было подавлено вооруженное выступление на Арской стороне, которое возглавляли «Тугаевы дети с товарыщи»; при этом каратели захватили в плен 38 человек, которые впоследствии были казнены в Казани [846]. Устоялось мнение, что это выступление представляло собой феодальный мятеж, не поддержанный народными массами [847]. Действительно, летописное переложение донесения казанских воевод («а они их на Арьской стороне — и с ними арьские люди — побили») даже позволяет говорить о том, что в карательный отряд влилась часть местного населения — арские люди. Правда, в летописях не зафиксирован социальный статус участников описываемых событий, и разграничение между повстанцами и арскими людьми, выступившими против них, проведено только в политическом плане.

Особый интерес представляет вопрос об этнотерриториальном происхождении «Тугаевых детей». «Тугаевы дети с товарыщи» в летописях выступают под собирательным названием «казанцы», они не «награждены» какими-либо титулами и даже не названы по именам, но зато без труда угадывается имя «отца» зачинщиков вооруженного выступления — Тугай [848]. Трудно не согласится с мнением С.Х. Алишева и А.Г. Бахтина, что летописи не упоминали бы о каких-то «детях», если бы они не были детьми известного московским боярам представителя казанской знати [849]. Подобным же образом русские источники упоминают, скажем, о «Мамич-Бердеевых детях», не поясняя, о каком Мамич-Бердее идет речь, поскольку ясно, что имеются в виду «дети» известного марийского сотника, возглавлявшего повстанческое движение в разгар Черемиской войны 1552–1557 гг. [850]По предположению С.Х. Алишева, «Тугаевы дети» — это «дети» именно того Тугая, который в конце 1546 года отправил своих представителей из числа горных людей в Москву для заключения союза против хана Сафа-Гирея [851]. Учитывая указанные обстоятельства, а также то, что в свое время немало представителей казанской знати круто меняло собственную политическую ориентацию (к примеру, Кель-Ахмет, братья Нарыковы (Чура и Аликей), Чапкын Отучев, мурза Камай и другие), есть все основания согласиться с этой версией.